【总题解】
此卷为黄庭坚（号山谷道人）于宋哲宗元祐三年（1088年）八月十六日所书两篇四言山水铭文。《至仁山铭》以道家视角描绘至仁山之灵秀，阐发“仁者爱静”之理；《明月山铭》则以禅观手法勾画山居幽境，暗寓超然物外之志。双铭骈俪精工，意象清绝，融合了六朝小品文的凝练与宋代文人画的意境，是黄庭坚早期书风与隐逸思想的重要见证。
《至仁山铭》译注
原文：至仁山铭。
译：至仁山铭文。
原文：山横鹤岭。水学龙津。
字释：
横：横亘，延伸。
鹤岭：仙鹤栖居的山岭（道教仙山意象）。
学：仿效，如同。
龙津：有龙潜藏的深渊（《庄子》“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下”）。
句译：山势如仙鹤栖居的岭岫般横亘绵延，水色似神龙潜藏的深渊般幽深玄妙。
原文：瑞云一片。仙童两人。
字释：
瑞云：祥瑞的云彩。
仙童：修仙的童子。
句译：祥瑞的云彩悠然飘浮一片，修仙的童子怡然往来两人。（营造世外仙境氛围）
原文：三秋云薄。九日寒新。
字释：
三秋：深秋（农历九月）。
云薄：云层稀薄高远。
九日：农历九月初九重阳节。
寒新：寒意初生，清新鲜冽。
句译：深秋时节天高云淡，重阳之日寒气清新。
原文：真花蹔落。画树长春。
字释：
真花：自然界真实的花。
蹔（zàn）：同“暂”，短暂。
画树：画中之树。
长春：永远保持春色。
句译：真实的鲜花会短暂凋零，而画中的树木却长青永驻。（引发对永恒与瞬间的哲思）
原文：横石临砌。飞烟枕岭。
字释：
临砌：靠近台阶。
飞烟：飘动的山岚雾气。
枕岭：依傍着山岭。
句译：横卧的奇石静静地挨着台阶，飘飞的烟霞悠然枕卧在山岭之上。
原文：辟遶藤苗。窗衔竹影。
字释：
辟（bì）：通“壁”，墙壁。
遶（rào）：同“绕”，缠绕。
衔：包含，映照。
句译：藤蔓的幼苗缠绕着墙壁生长，窗棂间静静地含着竹枝的清影。
原文：菊落秋潭。桐踈寒井。
字释：
踈（shū）：同“疏”，稀疏。
寒井：清冷的井。
句译：菊花的花瓣飘落在秋日的深潭边，梧桐的枝叶稀疏地映在清寒的井口上。
原文：仁者可乐。将因爱静。
字释：
仁者：有仁德的人（《论语》“仁者乐山”）。
可乐：可以从中得到快乐。
将：乃，正是。
因：因为。
句译：仁德之人能在此山水中获得快乐，正是因为他喜爱这份幽静啊。（点明“至仁”主题，归于道家静观之理）
《明月山铭》译注
原文：明月山铭。
译：明月山铭文。
原文：竹窗标岳。四面临虚。
字释：
标岳：标示出山岳的存在（指从竹窗可望见山）。
临虚：面对虚空，形容地势高旷。
句译：竹编的窗户外标示出山岳的轮廓，屋宇四面都朝向空旷的虚空。
原文：山危檐迥。叶落牕踈。
字释：
危：高耸。
迥（jiǒng）：高远。
牕（chuāng）：同“窗”。
踈（shū）：同“疏”。
句译：山势高危，屋檐显得格外深远；树叶落尽，窗格显得更加稀疏。（以疏朗笔法写冬景）
原文：看椽有篴。对树无风。
字释：
椽（chuán）：房椽。
篴（dí）：同“笛”，此处或指竹椽形似笛，或指风吹椽孔发笛声。
句译：凝望屋椽，仿佛能听见笛韵（或觉其如笛）；面对树木，却感受不到一丝风的扰动。（以声写静，极言空寂）
原文：船横埭下。树侠津门。
字释：
埭（dài）：挡水的土坝。
侠（jiā）：同“夹”，夹峙。
津门：渡口。
句译：小船静静地横泊在土坝之下，树木默默地夹立在渡口两旁。
原文：宁殊华盖。讵识桃源。
字释：
宁：岂，难道。
殊：不同于。
华盖：星名，又指帝王或仙人所乘车驾的伞盖，喻指富贵显达之境。
讵（jù）：岂，怎。
桃源：陶渊明《桃花源记》所喻的世外乐园。
句译：（此境）岂与追求华盖富贵的俗世有什么不同？（不，）世人又怎能真正认识这桃源般的所在呢？（以反问肯定此山居即仙境，超然物外）
落款译注
原文：元佑三年（1088）八月既望山谷道人黄庭坚书。
字释：
元佑三年：公元1088年，宋哲宗年号。
既望：农历每月十六日。
山谷道人：黄庭坚号。
译：元祐三年（1088年）八月十六日，山谷道人黄庭坚书。
【双铭对照与黄庭坚思想探微】
维度 《至仁山铭》 《明月山铭》 共通精神
核心意象 鹤岭、龙津、仙童、瑞云（道教仙境） 竹窗、危檐、横船、埭下（禅寂山居） 远离尘嚣的自然圣境
时空焦点 春秋时序流转（三秋、九日） 静寂空间定格（无风、横船） 在时空的静谧中体悟永恒
哲理落脚 “仁者可乐，将因爱静”（儒家仁德与道家静修融合） “宁殊华盖，讵识桃源”（对世俗价值的超越与对真隐的认同） 内在精神超越外在形迹
艺术手法 色彩明丽（翠巘、丹梯），动静相生 笔墨疏淡（叶落、窗疏），以寂写静 诗书画意相通，追求象外之致
书法史价值：书于1088年，正值黄庭坚44岁，是其书风由早期辗转探索转向后期开张奇崛的关键期。此卷结体尚存《瘗鹤铭》遗意，但中宫紧收、笔势宕逸的个人风格已显，可窥其“山谷体”成型轨迹。
文学史意义：双铭承袭了刘禹锡《陋室铭》的托物言志传统，但更重意象叠加与禅理渗透，将山水铭文从道德比拟推向心灵观照，是宋代“理学山水观”与“禅悦”风尚在文学上的精致缩影。