海南日报刊登版面
被掩没的琼州东坡书院（原题全文）
何杰华
前言：作为目前可考全国最早的东坡书院，琼州东坡书院，其身世与价值价值长期被遮蔽于五公祠的盛名之下。琼州东坡书院不仅比儋州东坡书院以“东坡书院”命名早两百七十余年，更将全国东坡书院的命名史推至宋咸淳八年（1272）之前，且最晚在元代便有书院之实”——既已设山长又置有学田。如此，梳理琼州书院的历史脉络、整理相关之文化遗存，便成为还原书院历史地位、补全东坡文化在琼传播脉络、彰显其“名实俱古”独特价值的必然之举。
东坡研究，在海南可谓显学。澄迈之通潮阁、儋州之桄榔庵因研究之兴起而重光，儋州东坡书院更由此成为全国东坡书院之翘楚，甚至被誉为“海南第一所大学”①。而实际上有“东坡书院”之名更早且在鼎盛时期规模更宏阔的琼州东坡书院却极少有人提及，纵是偶然谈及或是意外造访寻到，人们往往也只提与它毗邻被组合成“一组建筑群”的五公祠，而不提东坡书院。2001年，五公祠成为全国重点文物保护单位。其实，成为国家重点文保的并不止是供有“五公”的五公祠，而是连同五公祠在内的一组建筑群，其中便有被掩没的这座东坡书院。
一、琼州东坡书院与五公祠
实际上，无论是从所占物理空间还是从存续时间维度上分析，东坡书院都不应该被掩没于“五公祠”盛名之下，沦为它的附属。先看物理空间，今日所称之五公祠，是“狭义上的五公祠”、两伏波祠、御碑亭、风神庙、龙王庙及一众与东坡先生有关的建筑的合称。这一众与东坡先生有关的建筑包括现存的苏公祠、泂酌亭、粟泉亭、洗心轩、浮粟泉。打开五公祠建筑平面图②，便能发现：无论是所占空间比例，还是所拥有的建筑体量，与东坡先生有关的建筑都不小于、不少于狭义上的五公祠，更不谈其他祠庙。再看时间维度，狭义上的五公祠始建于光绪十五年（1889），而与东坡先生直接相关”且至今仍存的浮粟泉始得于宋绍圣四年（1097）六月、泂酌亭始建于宋元符三年（1100）六月③，“东坡书院”有其名不晚于咸淳八年（1272），有其实不晚于元代，苏公祠的前身“宋二苏公祠”始建于万历四十五年（1617），均远远早于五公祠。
二、琼州东坡书院的历史演变
宋绍圣四年，东坡先生抵达海南岛，当年六月过琼山，发现“琼山郡东，众泉觱发，然皆冽而不食”，便“指凿”双泉于“郡之东北隅”，由此，琼山士民饮水问题得以缓解，于是纷纷奔走相告，以至“汲者常满”。东坡离开琼山后，时任太守承议郎陆公在双泉上建一亭，并立一石，刻“东坡双泉”四字，以记东坡之功。三年后的元符三年（1100）六月，东坡先生离岛北上，又再过琼山，应建亭之陆太守所请为亭命名并赋诗，于是便有了泂酌亭与《泂酌亭（并引）》诗。这是“东坡双泉”与“泂酌亭”的缘起，分别发生在东坡先生登岛、离岛之际。
至南宋，“双泉”渐“混而为一”，“泂酌亭”匾及诗也不复存。幸有“五公”之一的李光，南宋绍兴三年（1133年）九月二日，他从琼山乡老处寻得东坡原迹“泂酌亭”三字，重又将其“揭之亭上”④，遂使东坡这一琼山印记得以重光。咸淳八年（1272），此地筑起一座锦衣堂，其记称“邦之人士，以颖滨续坡翁诗有’锦衣他日千人看’之句，就坡院筑锦衣堂、聘丰碑以立进士名刻。⑤”由“坡院”一词，可知东坡书院的建立不晚于咸淳八年。另，道光《琼州府志》也明确将此书院记入宋代书院之列，亦可为证。
《寰宇通志》，明景泰间刻本，卷一百六“东坡书院”条
及至元代，此处迎来一重要历史时刻：东坡书院迎来了首任山长。《寰宇通志》如是记道：“东坡书院，在府城北，宋苏轼谪昌化军时寓此。后北归，邦人思之，为建书院。元设山长。⑥”这条记载明确了两个关键点：一、元时书院便设有山长一职。这便意味着，元之前即已存在，只是元代才设山长，而山长则坐实书院存在和运行之实，即双泉旧地已是名副其实的教育场所，而非汲水游赏或纪念追思之地。关于这一点，非只此一条孤证，另有证：其一、《寰宇通志》记：元代著名书法家赵孟頫受邀为这所书院题了“东坡书院”门匾——“翰林学士赵孟頫取其号书扁书院”；其二、正德《琼台志》又补记书院元代曾置有学田：“有赡学田租七十石”；其三、元天历二年（1329），被放还乡的参知政事王士熙光临东坡书院，并赋《东坡书院》诗曰：“元祐先生玉署仙，海南遗址有双泉。古城云锁荒祠月，高树风吹野水烟。酌酒浮杯空九曲，断碑怀古又千年。醉醒谁唱沧浪曲，兴在山城缥缈边。”其四、方志记有两位元时书院山长符乙翁、刘复初：正德《琼台志》“诸科·琼山”节记：“符乙翁，东坡书院山长。”；“山川下·万州”节记：“元侍御史丘士杰偕东坡书院山长刘复初游其地，题曰’有本泉’。⑦”
由上述“其一”条所记“翰林学士赵孟頫取其号书扁书院”，可确定其为书院题匾的时间范围。赵孟頫入翰林院的时间为至大三年（1310）十月，后于延祐六年(1319)获准致仕，至治二年 (1322)六月十六日去世于吴兴家中。由此，可知为书院题匾的时间应在1310年至1322年之间（古人有身后以最高官阶系名惯例，故也可能作于1310年前，且看后论）。另一条重要的信息是，他在翰林院的僚属兼学生范梈曾任职于海南海北道廉访司，其在延祐二年至七年（1315-1320）间曾多次到海南岛巡察、“录囚”。在无更多相关信息出现前，我们便可假设赵孟頫题匾之事是应范梈之请，完成于1315年至1320年间。至此，琼州东坡书院有其名的时间便可以确定为“不晚于1320年”。
明代，琼州东坡书院则呈现出“祠庵与书院共生”的典型特点，即在承续教学功能的同时，不断添建祠庵等建筑，使文化传承、教书育人与信俗祭祀等功能兼具。
明初中期，书院经历过两次迁建——“天顺年间迁小西门外街、成化四年又复迁于府治东”，和一次重修——“成化十二年，知府蒋琪重修”。此时，换了地儿的书院“亦呼东坡祠”，有了祭祀的功能。不过，这原址和府治东新址在此后便相继荒圮，直到万历十四二年（1614）。是年，时任郡守谢继科在“东坡双泉”旁建“会源亭”，同时建“金粟庵”祀观音，并“复设书院十余间，讲堂一座，开塘一区”，将书院更名为“粟泉书院”⑧。在谢郡守建亭之前，也曾有一人有过此想法，不过结果令人大失所望。万历《琼州府志》记下了这段往事：明万历四十年（1612年），时任琼山郡守翁汝遇欲于双泉旁重建粟泉亭，动工不久，竟意外掘出一古砖，上有“泄尽先天秘，降修来世身。若思逢故友，二姓草头人。”诗一首，诗尾注有“待黄山谷翁公者”，旁又有东坡行草书迹。从诗文及尾注来看，此“二姓草头人”有可能指向的是苏轼和黄庭坚。如是，此砖之价值不可谓不高。遗憾的是，翁氏竟将此砖据为己有，带离了琼州，欲建之亭也因其要启程觐见万历帝而作罢。当然，这段“往事”未必可信，但却也能窥见“东坡印记”在世人心里的分量之重。
（康熙）《琼山县志》10卷，（清）王贽
清康熙四十七年刻本，卷二“金粟井”条
三年后的万历四十五年（1617年），时任兵备提学副使戴熺在粟泉书院旁创建“宋二苏公祠”⑨，将苏轼与苏辙同祀其内，并为祠悬匾“高山仰止”，更将二人海上唱和之诗刻于其间。这是今日所见苏公祠的前身。
（万历）《琼州府志》，明万历刻本，卷四
清代，琼州东坡书院规模日臻宏阔。先是，游击易知于康熙五年（1666年）募资在粟泉书院旁建起“准提阁”并重修二苏公祠⑩，至今，记事碑仍存；康熙二十五年（1686年），郡守佟湘年、副使程宪、总兵吴启爵等又对书院进行了一次力度颇大的改建，其中最具有标志性意义的，便是将二苏公祠改为专祀东坡之苏公祠⑪。至乾隆十一年（1746年），东坡书院迎来了第二次改名。乾隆《琼山县志》记时任郡守于霈在浮粟井旁“堑山填壑，建讲堂，缮学舍，备器用”，花费白金二千余，建起屋舍四十八间，并将书院名为“苏泉书院”⑫。同治九年（1870年），太守冯端本又对苏泉书院进行“重加整顿”，为书院添斋舍讲堂，募捐资费以充膏火，又延请河南名进士王伯良主讲席，购《十三经注疏》《资治通鉴》等书，藏于苏泉⑬。
（康熙）《琼山县志》，清康熙四十七年刻本，
卷一之茹铉《重建苏公祠记》
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光绪十五年，书院迎来了新邻居。是年，雷琼道道台朱采于书院侧建起“海南第一楼”（五公祠主体建筑），以祀“五公”，这是五公祠的第一次正式亮相。由于朱采又建五公精舍、重建五公祠，导致苏泉书院之斋舍所存无几。⑭由此，书院之名渐被掩没。至光绪三十年，书院竟落魄至如此模样：“楼（五公祠第一楼）之东有苏文忠公祠，祠旁即浮粟泉，泉上有屋数楹，颜之曰’苏泉书院’,讲舍萧疏，山花历乱。”完全被五公祠盖过了风头。于是，太守刘尚伦主持了书院的首次迁建，将书院迁至“郡城东学前街”净土寺之地，花费“银二千七百元有奇，并铜钱五千六百五十八文”，建起各有五个开间的书楼、讲堂各一栋，旁先后建有斋室共八间，另建苏公祠、欧阳太守遗爱祠、太守祠各一。⑮而原东坡书院便结束了它的教学使命，成为游赏、纪念之所。民国四年（1915年），道尹朱为潮重修五公祠，移伏波祠于苏祠之东，又在原龙王庙、风神庙旧址添建粟泉亭、洗心轩，并叠石成峰，开洞凿池，将此处打造成“琼园”⑯，书院便与新老邻居们一起，成为海岛之名胜。
新中国成立后，书院便与五公祠一起，先是于1955年成为广东省省级文物保护单位，后又于 1994年成为海南省第一批省级文物保护单位，再于2001年6月25日正式以“五公祠”之名成为第五批全国重点文物保护单位，书院之名再鲜有人提及。
三、不该被掩没的琼州东坡书院
（一）目前可考全国最早的东坡书院
梳理完琼州东坡书院的历史演变脉络，可见其最晚在元代便已有“东坡书院”之名且有书院之实。这一史实证明，它比儋州东坡书院有“东坡书院”之名至少早两百七十多年。将两座书院进行对比，便更能体现重光琼州东坡书院的意义及价值。
绍圣四年，东坡先生登岛，不论其是在澄迈还是在海口登陆，他都是先光临海口，再到的儋州。因此，当年六月先有了海口“东坡双泉”，七月二日后才有的儋州“桄榔庵”“载酒堂”。依前论，琼州东坡书院有其名“不晚于1272年”，且在元代便设有山长、置有学田。而结合正德《琼台志》卷二十五“载酒堂”条⑰、万历《儋州志》⑱地集之“东坡书院”条所载，儋州“东坡书院”的正式命名是在明嘉靖二十七年（1548）。在此之前，无论是建于桄榔林还是设于载酒堂的，都只称“东坡祠”，而不称“东坡书院”。
据邓洪波、刘敏二位所撰《东坡书院述略：从苏轼与书院的关系谈起》⑲考证，琼州东坡书院不仅比儋州命名得更早，比宜兴（1500年始称）、惠州（1346始称）、黄州（建于吴淮任知府期间，吴卒于1490年）、贵州（建于1518后）、嘉州（1452年始称）、钦州（1695年始建）、常州（1308-1311年间）等地的都要早。如此，琼州东坡书院便不仅是海南岛上最早的“东坡书院”，而是目前可考的全国最早的东坡书院了。
（二）往来皆鸿儒的琼州东坡书院
琼州东坡书院的价值，不止于时间维度上的“先发优势”。得益于东坡先生的文化号召力及海口自宋时起便享有的全岛“政治文化中心”的区位红利，这座书院从古至今便是“往来皆鸿儒”：宋有苏东坡得双泉、题《泂酌亭（并序）》，李光题诗作记、复现东坡古迹；元有赵孟頫题写书院门匾、王士熙题诗《东坡书院》；明有憨山德清造访、丘濬在《读东坡诗》中惦记双泉；清代至民国有翁方纲复建泂酌亭并题匾、王国宪作《泂酌亭怀古》、杨瓒烈曾任书院院长——这些名人或造访、或题诗、或书匾、或主讲，形成了一条贯穿宋、元、明、清至民国的清晰的文化脉络，让琼州东坡书院成为东坡文化在海南乃至全国传播的不可忽略、不该被掩没的文化载体。
近年来海南省典籍整理与研究基地、海南苏轼文化教育基金会、海南师大国学研究所联合策划了“儋州东坡书院史话”“琼州东坡书院史话”“重光琼州东坡书院调查与研究”等课题，笔者有幸担任后一课题的主持人，在网状走读海南文史故迹并制作成短视频纪录片的同时，深挖“东坡书院”这一曾经身世豪华的古迹遗存的历史渊源与文化内涵，厘清东坡文化在琼的传播轨迹，助力海南东坡文化的创造性转化与创新性发展，为自贸港擦亮这张厚重的文化名片。今日重提琼州东坡书院，不是要割裂它与五公祠的共生关系，相反，是要还原海南文化“多元共生”的本来面貌；不是要与儋州东坡书院“一较高下”，相反，是要让它们并肩成为东坡文化在海南大地上的“双子星”，共同勾勒出东坡文化在琼传播的完整脉络。这才是溯源与比较的根本意义——因为典重，所以宝贵，因为被掩没，所以需重光。
1. 见海南广播电视总台2023年12月2日官方公众号发文《中国有个海南岛丨邂逅“海南第一所大学”》及同期电视节目之《海南“第一所大学”原名“载酒堂”》。
2. 见《海口五公祠平面图》。
3. 《东坡后集》，（宋）苏轼，孝宗年间刊本，卷七之《泂酌亭（并引）》：“琼山郡东，众泉觱发，然皆冽而不食。丁丑岁六月，轼南迁过琼，始得双泉之甘于城之东北隅。以告其人，自是汲者常满。泉相去咫尺而异味。”
4. 《庄简集》18卷，（南宋）李光，清乾隆文渊阁四库全书刻本，《泂酌亭诗（并序）》：“今兹五十年，水益清驶，然所谓双泉乃混而为一，非知水味者莫能辨也。东坡诗题不复存。绍兴乙丑之春，予再贬琼山，九月二日自行馆与仲子孟坚徙居之，因访寻旧题，得泂酌亭三字于乡老朱景贶，复揭之亭上。”
5. （正德）《琼台志》（唐胄，明正德刻本），卷十五”府学“条。
6. 《寰宇通志》，民国三十六年玄览堂丛书续集影印明景泰间刻本，卷一百六“东坡书院”条。
7. 其二、其三、其三所引均见于（正德）《琼台志》（唐胄，明正德刻本）。
8. （康熙）《琼山县志》10卷，（清）王贽，清康熙四十七年刻本，卷二“金粟井”条：“及四十二年，郡守谢继科游览，始于井上周围砌石……建亭曰’会源’，中置石榻，环柱题联，建庵曰’金粟’，祀观音像。复设书院十余间，讲堂一座，开塘一区。”
9. （万历）《琼州府志》，明万历刻本，卷四：“宋二苏公祠，在城外北隅金粟泉上。万历四十五年，兵备提学副使戴熺，以苏东坡谪琼孤忠劲节、振作人文，曾开双泉，故创其祠于北，祔以其弟文定公苏颍滨同祀，扁曰’髙山仰止’，录二公海上唱和诗。有记。”
10. （民国）《琼山县志》，王国宪，民国六年刻本，卷十六之《新建准提阁并重修二苏祠记》。
11. （康熙）《琼山县志》，清康熙四十七年刻本，卷一之茹铉《重建苏公祠记》。
12. （乾隆）《琼山县志》，《新建苏泉书院记》。
13. （民国）《琼山县志》，卷二十三“官师志”之“冯端本”条。
14. （民国）《琼山县志》，卷四“苏泉书院”条：“苏泉书院，旧在浮粟右后因重建苏公祠、五公祠并精舍，而苏泉斋舍所存无几。”
15. （民国）《琼山县志》，卷四“苏泉书院”条。
16. （民国）《琼山县志》，卷十三“海南第一楼”条。
17. （正德）《琼台志》，（明）唐胄，明刻本，卷第二十五之“载酒堂”条。
18. （万历）《儋州志》，明万历四十六刻本，地集“东坡书院”条：“东坡书院，在东坡祠。嘉靖二十六年，知州宋瑬议于城外东隅旧儒学地起造铺舍。抽作二分，一半作税，一半作修葺等项。嘉靖二十七年起，追收在官买办木料，重修东坡祠，建立书院。”
19. 《大学教育教学》，2024年第3期P112-119，总205期，邓洪波、刘敏，《东坡书院述略：从苏轼与书院的关系谈起》。
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