跟着孔子去旅行之285：历尽沧桑的长春文庙（下）
梅庆吉
《长春县志·人文志》中那段对杨同桂的介绍文字，就是此碑文的缩写。其中提到“崇儒重道，首先捐廉修理文庙”。说明他在任期间，不但重建文昌阁，还曾全面修缮过文庙。他还曾参与《吉林通志》的编纂，著有《沈故》一书，与秦世铨等撰《吉林舆地略》，与李子丹共撰《吉林舆地畋说》，与孙宗翰共辑《盛京疆域考》。
光绪二十八年（1902），在文庙的东南角，又移建了一座魁星楼，移建者为时任长春知府的王炽昌。魁星楼原在关帝庙内，原名朝阳寺，因辽宁朝阳僧人开山法师来到宽城，创建寺庙，因以取名朝阳寺。由于寺内关帝庙香火最盛，所以人们习惯称之为关帝庙。始建于嘉庆四年（1799），比长春厅还早了一年，也是长春最早的寺庙。最初规模并不大，只有大殿三间，禅房五楹。
长春关帝庙旧照
后来不断扩大，庙宇陆续增多，成了诸多神灵的集合体。据《吉林通志》卷二十六载：
关帝庙在城南门外，正殿三楹，娘娘殿三楹，老君堂一座，了意真人祠一座，公输真人祠一座，胡定真人祠一座，大仙堂一座，仙阁一座，药王殿一座，魁星楼一座，土地祠一座，西配庑七楹，禅堂十三楹，钟楼一座，大门三楹。嘉庆二十一年建。
魁星楼旧照
王昌炽移建的魁星楼，就是文中提到的那座。《长春县志》卷六介绍说：“魁星楼：在城之东南隅，清光绪十二年，王太守古愚建筑。”该《县志》卷五《人文志》，有他的简介：
王昌炽，字古愚，湖北江夏人。于光绪二十七年奉檄蒞郡。时值国家多事，拳乱甫平，而俄之铁骑横行，距我土地。长春为东北要冲，首当其扰，故满目疮痍，民生凋敝。下车伊始，睹状悯然，乃召集父老，询问疾苦。折强邻于樽俎，惩巨盗以安民。商事公断，弊端尽革，凡百设施，渐臻上理。商民于惊痛之余，至是莫不欢呼鼓舞，恨公之来暮也！更整顿书院，严定课程，鼓吹文风，振作士气。复移建魁星楼，以开启文运。购杏花村，建课农山庄，以教民知稼穑之为先。与民更始，政化日隆。商会曾建立德政碑，以颂扬仁风。其遗爱在民，至今犹称道弗置云。
王昌炽生于咸丰六年（1856），卒于宣统元年（1909），在长春任职4年，是在任时间最长的知府。光绪二十七（1901）九月，吉林将军长顺因长春知府康慈“申报丁忧”，所以奏请王昌炽由候补道直接暑理长春知府。他到任的第二年，便启动了魁星楼的移建工作，历时数月而成。为此，他还撰写了一篇《移建魁星楼记》，对移建的原因、选址及建设过程，作了详细的记录。起初，有人对移建魁星楼一事提出异议：
博博大地，竟进文明，眷此时艰，方创学堂建藏书楼之不暇顾，惓惓于魁星，何居？
王昌炽回答，文明必有标志，如各宗教，而魁星楼，就是中华文明的标志。他说：
余未尝学问，不识时务，然见地球各国，礼基督者峻其堂，奉清真者隆厥寺，且倡忠义者树帜，励节烈者建坊。有开必有先，斯风从响应。譬如入市不瞻标识，则伥伥何之？夫魁星为天府之文明，兹之建楼，所以为文明之标识也。
他又说，所到某地，看其外观，就知道那里的文明程度：
忆余投笔从戎，纵横数万里，人文渊薮与野犷村墟，所阅不知凡几。距境数百武，遥望其气势磅礴，峦壑腴秀者，则知为文教之乡也；其树童泽涸，脉络混杂者，为野蛮无疑。然后文运之振，以兴学为权舆，而气脉之维持，亦与有力焉。
又说到他来到此地，见人烟稠密，士人亦温文而雅，可为什么获取功名者少？究其原因，是文教的缺失。作者是湖北人，自然会谈到湖北的文明开化程度高，才会人才济济：
辛丑冬，余承乏长春，见其阗阗填溢，人烟辐辏，富且庶矣。第考仕籍、登金马、步玉堂者盖寥寥然。及接见士人，亦不乏彬雅温秀可敬可爱之材。因忆胡文忠公官鄂时，以提倡文教为首务，我楚人文彬蔚，即基础于是。爰师此意，整顿书院，严定课程，以兴实学。聘儒之有行者，朝夕宣读《圣谕广训》，以牗民智。且治渠道，植树木，莳花草，以达生气，无非为振兴士气，鼓吹文明，然犹恐地运之未灵也。
那么为什么要将关帝庙中的魁星楼移建此处？他给出的理由是：
旧有魁星楼丽于武庙中，位置即觉非宜，观瞻亦形不肃。况城之东南隅，位居巽地，不有巍峨层阁，缺限滋虞。今移建斯楼，若天命、地运、人事有莫之为而为者，其殆为文明之起点欤？
经过一番引经据典、旁征博引、深入浅出、入情入理的游说，终于说服了大家，移建工作进入了实质性操作：
于是，集重绅议，移建询谋佥同，诹吉卜筑，鸠工庀材，阅数月而工竣。斯时也，膏雨时㴻，薰风徐来，清溪环流，万山遥映。左有嵯峨之回寺，右有崔巍之武庙，三峰鼎峙，秀气可挹。
一座三层高的魁星楼横空出世，雄踞于文庙的东南隅。对于魁星楼，作者寄予了厚望：
所愿郡属人士，览观有赫，触目惊心，为发奋以自强，勿拘迂之是涸。处则究心远大，树邦国之先声；出则克建勋名，为中华而壮气。上以副国家作育人才之意，下无负此日倡兴文教之思，是则余之所厚望也。
遗憾的是民国六年（2017）年晚7时，突发一场大火，将魁星楼付之一炬。《长春市南关区地名志》说：“民国五年，雷击着火烧毁。”从此魁星楼没有重建。直到2011年11月，当地政府出资700万元，在原址复建魁星楼。楼体呈六边形，以上三层，皆为六角出檐。内供魁星像。门两侧的对联是：“笔下龙虎榜；阶前状元郎。”
复修的魁星楼
本都文庙，多年无人修理。入夏以来，大雨时行，大成殿渗漏破落，棂星门砖瓦几尽，惟有朽木数根，横躺竖卧，下马碑倒于污泥秽水之中，令人不敢正视。而明伦堂之改作自治研究所者，则美轮美奂，宏敞宜人。噫！由是观之，过去之圣人，诚不如现今学生之多幸福也。
宣统元年（1909）6月20日《盛京时报》的报道
（图片来自长春文庙）
说明当时的破损已经十分严重。到了民国十三年（1924），长春文庙又进行了一次空前大修。时任吉长道尹的孙其昌，看到文庙的破败，决定重修，并委任长春县知事赵鹏第具体负责。可还没动工，孙就调离了，其继任者荣厚继续其事，还是由赵鹏弟操办。《长春县志》录有《长春重修文庙记》一文，署曰：“钱塘钟广生记，固始许成琮书，金州李西刻石并篆额。”此文记述了这次维修的情况。文章先介绍文庙面临的问题：
长春文庙，旧在城东南隅。清同治癸酉，有薄侯者来官斯邑，始建置之，距今五十有二年矣。风雨所摧剥，寒暑所荡摩，栋之曲者日以挠，堂之欹者日以圮。循是不复，其何以展敬事，襄盛仪？斯诚有土者之所羞也。
接着讲到吉长道尹荣厚对此事的布署：
共和十三载，建岁甲子，吉长道尹荣公典领方牧，右文师古，既绥既宁。念泮水之湮芜，悯斯文之将坠，慨焉兴作，克迪前光。乃以命知县事赵侯而诏之曰：“呜呼！天将乱于有邦，不务修文德以作新民，惟是力争日寻干戈，竟相雄长，黉序弦歌之声阗焉无闻。盖上失其道，而民之无教也久矣。余忝窃高位，而俗陋民顽，庙祀之仪不修，心滋戚焉。愿更新之，以肃群志而弼治化，其可哉？”赵侯应曰：“诺”。
随后写到赵鹏弟对修复文庙的具体操办：
当是时，库无羨储，民鲜盖藏，赖侯之力，拮据经始。凡算缗三万八千，取诸县自治费者若干，其捐廉募者若干。孟夏四月，庙工始作，迄仲秋八月，而新基庆成，是月也，上丁释奠，堂庑焕然。考钟伐鼓，庭燎有辉。骏奔在位，执事者孔虔也。
赵鹏弟像
（图片来自长春文庙）
这次大修，一些主体建筑差不多推倒重建，又新建了一些项目，使文庙规模大备。施立学、施宏霖在《长春文庙：穿越历史，寻找那些你不知道的故事》一文里，对这次修复情况作了综述：
这次修复，是将原建筑在原地推倒复建，包括“大成殿三间，带廊东西配庑各三间，大成门三间，门前砖砌照墙一座，文昌阁过堂三间，大门一间”，这些是文庙的主体部分。二是移修部分，即“崇圣祠三间”，移离原处数米远……三是新建部分，包括更衣室三间（东厢），库房三间（西厢），东西辕门二道，石桥二座……还包括“翻修前后地沟，周围墙垣，以及刻石立碑，购置器皿，栽种树木”。还对文昌宫（即文昌阁）和它的三间前殿进行了“补修雕油”，文昌宫内又立有“朱衣塑身”，等等。院内还种有松树、梓树、刺槐、色树、杨树等二百余棵。除了建筑遭损，当时庙内器皿也多有丢失，主要是祭器、乐器。为此，长春县知事赵鹏第特地给山东曲阜县公署发去公文，请求其协助，将文庙所用祭器、乐品“调查明确，名目若干，价值若干，运费几何，详细开单函复，以便汇款购办”，做到了“应有尽有”。
这次大修，奠定了长春文庙的基本格局。1932年，日本占领者拥立溥仪为“皇帝”，成立“伪满洲国”，建都长春，改名“新京”。直到1945年日本战败投降，前后共14年。在这期间，尊孔活动没有中断。1932年7月，成立了“伪满洲国文教部”，由国务总理郑孝胥兼任总长，其中的礼教司专门负责祭孔活动。根据规定，每年春、秋两季举办祭孔大典，并将祭孔列为“国祭”，由“国务总理”郑孝胥主祭。最隆重的一次是1934年秋季祭孔大典，“皇帝”溥仪亲自出席。在伪满洲国发行的百圆纸币上，还有文庙大成殿的图案。
伪满洲国百元币上的大成殿图案
上个世纪40年代以后，文庙的功能被弱化，不但停止了祭孔活动，还被挪做他用，一度成为东头道街小学、东二道街小学和九十中学的校舍。改革开放，政通人和，重振文运的呼声高涨，文庙也得到了重视，1986年，被确定为吉林省级文物保护单位。2002年以来，政府不断拨款，使文庙得以重修和扩建。在大成门旁，有一通立于2012年的《长春文庙建设纪念碑》，碑上写道：
1949