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甘其食,美其服,安其居,乐其俗。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。

关于勤奋的古诗词

1、非学无以广才,非志无以成学。2、若使年华虚度了,到老空留悔恨心。3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。4、惊风飘白日,光景西驰流。5、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。6、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。7、燕雀安知鸿鹄之志哉。8、天下之事常成于困约,而败于奢靡。9、愿君学长松,慎勿作桃李。10、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。11、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。12、生于忧患,而死于安乐。13、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。14、长安何处在,只在马蹄下。15、与天地兮比寿,与日月兮齐光 更多

【重温道德经,悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态,孔教是工作姿态。每一个中国人,成功发达春风得意的时候都是孔教徒,一旦失败落魄了,便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂,抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓,是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧,渊博,才智”的代表。老子提倡谦恭,再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道,注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论,可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章,如同八十一扇门,从哪一扇推入,都可见一番天地。

《道德经》第八十章:小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

老子觉得比较美好的状态,是似乎国家很小,民众很少,这样管理起来很简单,民众也会觉得生活很简单。这样国家内外不会存在战争,民众看重生死也不会过远迁徙。虽然有车船,但民众也不会去使用,虽然有兵甲,却似乎无处陈放。这样民众的生活都变得简单朴素,民众会享受其食物,欣赏其服饰,安享其住所,喜好其民俗。民众能够看到彼此,能够听到鸡犬的声音,却不会有什么争执。

01、关注内在世界?

向外看,可能会觉得国家很大,民众很多,外面的世界看似丰富多彩。但是在这一章老子在讲的,是要能够向内看。对个人而言,能够找到内心是很重要的。找到我们的内心,才能够找到生命本身的意义。当个人在关注着自己的内在世界,也才不会被外界的各种东西所诱惑,不会觉得需要向外界去追求各种各样的事物。

能够做到这样是很不容易的。能够安住在清静的状态中,也就自然找到了内心。这样也就不会去争执什么,也不会去索求什么。

02、简单的生活?

如果能够寻找到内心,也就自然可以去过简单的生活。这样如老子所说,不会想要迁徙远方,不会想要动用兵甲,也就是不会想要向外界去探索,也不会想要与外界有争斗。而是可以享受简单的生活,平常的食物很香美,服饰很美丽,住所很安稳,民俗很美好。这样生活简单,又美好充实。

03、现代或原始?

人类社会的发展过程,似乎统一是其趋势,文化、政治、经济走在大融合的道路上。而且现在的社会,越加是一个紧密连接的复杂网络,彼此都有着联系和影响。但是这样的发展是好是坏呢?也许生活在变得更加便利,但节奏也在变得越来越快,现代人的生活压力似乎也在变大。

老子所描述的似乎是一种原始的画面,却是个人开始重视自己的内在世界,而不会被外界的各种诱惑吸引,不会有执着妄想。当个人能够找到自己的内心,也就自然是一种平静喜悦的状态。

关于勤奋的古诗词

1、非学无以广才,非志无以成学。2、若使年华虚度了,到老空留悔恨心。3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。4、惊风飘白日,光景西驰流。5、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。6、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。7、燕雀安知鸿鹄之志哉。8、天下之事常成于困约,而败于奢靡。9、愿君学长松,慎勿作桃李。10、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。11、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。12、生于忧患,而死于安乐。13、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。14、长安何处在,只在马蹄下。15、与天地兮比寿,与日月兮齐光 更多

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甘其食,美其服,安其居,乐其俗

甘其食,美其服,安其居,乐其俗

关于勤奋的古诗词

1、非学无以广才,非志无以成学。2、若使年华虚度了,到老空留悔恨心。3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。4、惊风飘白日,光景西驰流。5、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。6、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。7、燕雀安知鸿鹄之志哉。8、天下之事常成于困约,而败于奢靡。9、愿君学长松,慎勿作桃李。10、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。11、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。12、生于忧患,而死于安乐。13、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。14、长安何处在,只在马蹄下。15、与天地兮比寿,与日月兮齐光 更多

They would enjoy simple food, be satisfied with their simple clothing, contented with their simple dwellings,and happy with their simple customs.

在处理人际关系方面,中国传统哲学主张群我和谐、人我和谐,并提出了一整套规范人与人之间亲爱友善关系的伦理道德体系。

人是社会生活的主体,更是社会和谐的主体,离开了人的交往关系,社会和谐就无从谈起。“天时不如地利,地利不如人和”,和谐的人际关系是“老者安之,朋友信之,少者怀之”的状态,是“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”的状态,是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的状态,这就是儒家向我们描绘的一幅重诚实、讲仁爱、求友善、修和睦的人际和谐、社会安宁的蓝图,反映了儒家对人际和谐关系的基本态度。

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为什么要以和为贵?因为“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物”。和谐就可以集中整齐划一,就会齐心协力有力量,只要社会各阶层同心同德、群策群力,就能形成一股向心力和凝聚力。

当然,以和为贵,不是一团和气,在这个问题上,君子与小人的价值观严重对立。君子的态度是在承认事物之间、人与人之间存在矛盾差别的基础上,能够协调各种不同意见;而小人恰恰相反,小人只是盲目附和趋同,表面上谁都不得罪,看上去似乎是与人为善,其实是和稀泥,是取媚于世的伪善者,完全是为了一己之私利,毫无原则性可言。

孔子把这种人称之为“乡愿”“乡愿,德之贼也”。孔子有一个著名论断:“君子和而不同,小人同而不和。”需要说明的是,中国传统哲学没有固化君子与小人的关系,而是辩证地看待君子与小人,认为君子与小人是可以转化的,转化的标准就是道德修养,如果不注重修养自己的品德,即使原先是君子,也会沦落为小人。

反之,如果注重修养自己的品德,即使原先是小人,也能变为君子。这就是欧阳修的名言“不修其身,虽君子而为小人;能修其身,虽小人而为君子”的含义。

矛盾是永远存在的,就看如何对待处理它。儒家的处理原则是“求同存异”“仇必和而解”。其他各家都是按照自己不同的方式追求社会和谐和人际关系和谐。

比如,法家强调通过以法治国的方式,建构一套适合战国末期统治者需要的理论,以达到社会稳定与和谐的目的;

道家主张通过无为而治的方式,以达到“虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的理想社会状态;

墨家则试图通过“兼爱”与“非攻”的方式,指出只要人人都懂得兼相爱、交相利,天下就能太平安定,社会就能和谐稳定。中国古代先贤对美好社会理想的追求,始终代表着中华民族对以人际和谐为基本特征的社会发展目标的美好憧憬和不懈追求。

“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的意思是:有甘甜美味的食物可供食用,有华美舒适的衣眼可供穿戴,有安适的住所可供居住,有令人愉悦的风俗可供享受。“甘其食”是指大家都甘其蔬食,管理者也不渔食百姓。“美其服”是指无需追求华服,穿什么都很自信。“安其居”是指家人相伴,居所安适,住得舒心。“乐其俗”是指能入乡随俗,颇有归属感。

在一般人看来,这些都是些极其简单的生活需要。而老子曾说过,真正的富足就是知道满足,所以这种简单的生活需求可以使人类生命的价值得到提高和升华。就像今天的一些北欧小国一样,其人民世代以家庭为单位,传承制作手艺,各个小作坊之间相互配套、协作——大家都习惯于传统的宁静生活,不好什伯之器的奢侈用品,也不轻易舟车劳顿、远走他乡,至于甲兵之类更与他们无缘。他们对家乡的质朴风俗自得其乐,但无论是GDP还是人均收入,却都居于世界前列。

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人生兴衰无常,一念悲喜,是非成败,转瞬成空,如果我们能从平凡生活中找到亮点,就一定能够感受到幸福的乐趣,人生的幸福,其实就藏在不起眼的一饮一酌、衣食起居的琐屑之中, 吃好一餐饭,穿好一件衣,安居乐业,混同于世俗。心无执念,事不强求,知足之足,内心就会永远丰盈,生活也会永远富足。

幸福的人生,从来都是简单的,你要的不多,生活就不会有苦恼,你想的不多,一生就不会太复杂,用简单的心态过一生,无论生活给予你怎样的际遇,你都会感受到快乐和幸福,以简单之心来看待纷繁世事,你看到的,定是最美的风景。

人这一辈子,想得到的总是很多,可仔细想想,生活中的许多得失其实都是过眼云烟。人生百态,每个人都有自己要承受的艰难,也都有自己要担负的责任,所以,重要的不是你拥有多少,而是你以怎样的心情去应对发生的事情,以什么样的心态去看待得失、看待荣辱。

生活中少一些不必要的计较,有些事该放下就放下,有些人不必挽留,也不必强求,既然岁月给了我们生活的过程,我们就要懂得去珍惜。

学着用加法的方式去爱人,用减法的方式去怨恨,用乘法的方式去感恩,以一份好的心态活出自己想要的人生。生活有低谷就会有高峰,越是心态平和,越容易从容面对。

关于勤奋的古诗词

1、非学无以广才,非志无以成学。2、若使年华虚度了,到老空留悔恨心。3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。4、惊风飘白日,光景西驰流。5、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。6、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。7、燕雀安知鸿鹄之志哉。8、天下之事常成于困约,而败于奢靡。9、愿君学长松,慎勿作桃李。10、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。11、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。12、生于忧患,而死于安乐。13、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。14、长安何处在,只在马蹄下。15、与天地兮比寿,与日月兮齐光 更多

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