图文：春秋哥
人生在世，不过百年寒暑。我们赤条条地来，又赤条条地去，中间这段路程，有人走得沉重，有人行得轻快。究其根本，不过是一个’心’字作祟。心若计较，处处荆棘；心若放宽，时时坦途。那些令我们辗转反侧、夜不能寐的烦忧，待岁月流转后再回首，往往不过是过眼云烟。既然如此，何不学着看开些，糊涂些，让生命多几分从容，少几分执拗？
细究起来，人生真正的要事不过生死二字。出生时我们啼哭而来，周遭的人却欢喜迎接；离世时我们或安详或痛苦，而活着的人又难免悲伤。生死之间的这段空白，全凭我们自己填色。有人用愤怒涂抹，有人以平和勾勒。古希腊哲人爱比克泰德曾言：’困扰人的不是事物本身，而是人对事物的看法。’那些令我们血脉偾张的争执，那些使我们咬牙切齿的不公，若放在生命的长河中审视，不过是河床上的一粒细沙。中世纪波斯诗人鲁米在诗中写道：’你生气的样子，就像一个人站在河边对着湍急的流水怒吼，以为自己的声音能让河水倒流。’愤怒从来不能改变已经发生的事实，只会扭曲我们观察世界的眼睛。
生气伤身，古已有训。中医讲’怒伤肝’，现代医学证明长期愤怒会导致血压升高、免疫力下降。而心灵上的伤害更为隐蔽持久——当我们沉溺于愤懑情绪时，就像随身携带一袋腐烂的水果，最先被熏染的正是自己。法国作家雨果在《悲惨世界》中写道：’宽恕是夜间的露水，能滋润被白昼烈日灼伤的心灵。’不轻易动怒，不是懦弱，而是一种更高明的自我保护。那些能够一笑置之的人，并非麻木不仁，而是懂得生命的轻重缓急。他们如北宋文人苏轼一般，即使被贬黄州，仍能写出’长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香’的诗句，在逆境中发现生活的美意。
学会糊涂，实乃人生大智。郑板桥’难得糊涂’四字，道破了处世玄机。这糊涂不是真愚昧，而是选择性忽略的智慧。就像园丁知道哪些杂草该拔，哪些可以容留，我们的心灵也需要这样的筛选机制。日本作家村上春树在《挪威的森林》中写道：’我们都是孤独的旅行者，在各自的时区里独自徘徊。’既然人人都有自己的道路要走，又何必对他人的言行过于较真？明代洪应明在《菜根谭》中说：’处世让一步为高，退步即进步的张本。’有些事，看破不说破；有些人，看透不拆穿。留三分糊涂，既给别人留了余地，也给自己留了退路。
愉悦地活着，是对生命最大的敬意。这愉悦不是强颜欢笑，而是发自内心的从容接纳。就像陶渊明’采菊东篱下，悠然见南山’的淡泊，李白’仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’的洒脱。德国哲学家尼采说：’每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。’生命本就短暂，何必再用愤怒和计较将其分割得支离破碎？印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：’世界以痛吻我，要我报之以歌。’这种转化痛苦的能力，才是真正的生命艺术。当我们学会用微笑应对不如意，用幽默化解尴尬，用宽容接纳差异，生命自然会呈现出不一样的色彩。
人生如戏，我们既是演员也是观众。若能时常跳出角色，以观众的心态看待自己的表演，许多执念便会自然消解。那些曾让我们耿耿于怀的恩怨，终会如写在沙滩上的字迹，被时间的潮水抚平。不如记住宋代无门慧开禅师的诗：’春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。’放下计较，拾起从容；减少愤怒，增加欢笑——如此，方不负这趟生命之旅。
