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李邦珍、尹庭与肥城牛山：

信史生平、抗倭功绩与民间传说

文/泰西凌波

一、李邦珍生平：青史留痕的御史、抗倭将领与教育家

李邦珍，字同川，其籍贯在正史与方志中记载明确，为今山东肥城仪阳街道办事处石坞村人。关于“福建是李邦珍老家”的说法，可能源于其后裔迁徙或民间传说的流变，但就其本人而言，其生平事业与山东紧密相连，是明代山东籍官员中的重要人物。他于嘉靖二十九年（1550年）登进士第，历官直隶永平府推官、河南道监察御史，最终官至都察院监察御史，以清廉刚正闻名。

（一）文臣督军：总督福建军务的抗倭功绩

李邦珍仕途中最为显赫的一笔，是其总督福建军务期间的抗倭事迹。明代嘉靖中后期，东南沿海倭患炽烈，《明世宗实录》中多次提及李邦珍在此期间的职务与动向。作为一名文官出身的监察御史，他被委以督军重任，直接参与到波澜壮阔的抗倭战争中。

在任期间，他“弹力拮据，夙夜匪懈”，积极整顿海防，调度兵马，与当时在福建抗倭的名将戚继光、俞大猷等协同作战。尽管现存史料中其具体战功的细节不如戚、俞二人丰富，但作为战区最高军事协调与监督官员之一，他在战略谋划、后勤保障及稳定战区局势方面，贡献不可或缺。这段经历，为他“刚正敢为”的御史形象，增添了一抹文武兼资、临危受命的传奇色彩。

（二）求学与兴教：植根肥城的文脉传承

他的求学之路深深植根于肥城的文化土壤。少年时，他先后在豹谷书院、金牛山书院与陶山书院西邻的幽栖寺潜心攻读。这段“三易书院”的经历，不仅夯实了他的学识，更使其深受家乡人文精神的滋养——金牛山书院的“耕读传家”、幽栖寺的“静思笃行”，后来都成了他为人处世的底色。

告老致仕还乡后，李邦珍将余生抱负倾注于桑梓文教。他在牛山落石泉东邻，择一清幽之地，捐资修建了同川书院（以其字号命名）。据（康熙）《肥城县志·建置志》记载，书院规制严谨而实用：前排三间学堂铺着肥城特有的青石板地面，桌案皆为本地楸木所制；后排住宿房的窗棂雕着“岁寒三友”纹样，是肥城木匠的拿手工艺；东侧厨房旁还挖了一眼水井，水质清冽，供师生饮用。此外，书院还辅以悠然台、甘霖池、环翠亭等景致——悠然台用的是牛山青石垒砌，甘霖池引的是落石泉活水，环翠亭周围种满了肥城常见的国槐与椿树。如今，书院建筑多已倾颓，唯余李邦珍亲手所植的一对“龙凤柏”依旧苍劲挺立，树干上的纹路如年轮般记录着肥城的岁月变迁，它们不仅是历史的见证，其本身也已成为肥城重要的文化地标。

二、交游往事：朝堂风骨与乡梓情谊——李邦珍与尹庭的肥城缘

李邦珍的交游网络中，与同乡尹庭的情谊最为深厚。二人的交往，不仅是个人的知己之谊，更深深烙印着肥城的地域印记，从少年同窗到朝堂盟友，再到归乡共建家园，每一段过往都与肥城的山水、民生紧密相连。

尹庭是肥城老城东尹庄人，号金峰，其家族与李邦珍家族本就有世谊——尹家在肥城经营的“尹记笔墨铺”，是李邦珍少年时买纸墨的常去之地；李家的“同川堂”药铺，也曾为尹庭的家人诊病抓药。二人少年时便在肥城的私塾相识，后来又一同在金牛山书院求学，每日清晨结伴从城里出发，沿着肥城老城东关的石板路往书院走，路上会经过卖肥城桃干的小摊、磨豆腐的作坊，傍晚放学后再一起蹚过康王河的浅滩回家。那时他们常坐在河边的大柳树下，望着肥城的城墙讨论经史，尹庭曾指着远处的牛山对李邦珍说：“他日若能学有所成，定要为家乡做些实事，让肥城的百姓都能安居乐业。”这句话，后来成了二人共同的誓言。

嘉靖二十九年（1550年），李邦珍与尹庭同登进士榜的消息传回肥城，整个县城都沸腾了——县衙门前的鼓敲了整整一天，百姓们自发地在东关大街摆起了长桌，用肥城特有的小米粥、豆腐皮招待前来道贺的亲友。尹家的笔墨铺挂出了“同登金榜”的红绸，李家的药铺则免费为百姓施药三天，这段“同年登科”的佳话，至今仍在肥城民间流传。

入朝为官后，面对严嵩父子的专权跋扈，二人更是同气连枝。据（康熙）《肥城县志·人物志》记载，嘉靖四十一年（1562年），海瑞上疏弹劾严嵩，李邦珍与尹庭联名附议，在奏疏中痛陈严嵩“贪赃枉法、祸国殃民”的罪状，还特意提及严嵩党羽在山东搜刮民脂民膏、导致肥城百姓“岁荒无食”的实情。这份奏疏触怒了嘉靖帝，二人同遭廷杖之刑——李邦珍被打三十大板，左腿留下了终身不便的旧伤；尹庭被打四十板，险些丧命。后来他们一同被削籍为民，返回肥城时，百姓们自发地在城门口迎接，有人提着熬好的鸡汤，有人拿着自家缝的护膝，看着二人憔悴的模样，不少人红了眼眶。

罢官归里的数年里，李邦珍与尹庭没有消沉，而是将全部精力投入到建设家乡中。当时肥城的县城主干道（今东关大街至西关大街段）因年久失修，雨天泥泞难行，二人便带头捐资，召集百姓修路——他们亲自去牛山采石场挑选青石，还请来肥城有名的石匠“王石匠”主持施工，路修好后，又在路边种上了国槐，如今肥城老街上的一些老槐树，便是那时所植。

他们还共同倡议修建肥城的“四牌楼”（原名“文昌阁”），选址在县城十字路口，这座牌楼用的是肥城本地的青砖与灰瓦，四根立柱上的楹联由李邦珍撰文、尹庭书丹，上联是“千秋文脉承齐鲁”，下联是“一代英才出肥城”，横批是“同川金峰”（二人字号），这座牌楼后来成了肥城的标志性建筑，直到民国时期仍保存完好。此外，肥城县城的迎恩桥（今肥城大桥前身）因洪水冲毁，二人又联名向县衙请愿，争取到修缮资金，尹庭负责监工，李邦珍则撰写了《重修迎恩桥记》，刻碑立于桥旁，碑文中特意提到“桥连城乡，利在民生，此乃肥城百姓之福”。

就连肥城的城隍庙重修，二人也分工协作：李邦珍撰写碑记，详细记载城隍庙的历史与重修缘由；尹庭则题写匾额，他的书法苍劲有力，“城隍庙”三个字至今仍能在肥城博物馆的拓片中看到。那时他们常一同在肥城的街巷中漫步，看着修好的路、立起的牌楼、通行的桥梁，尹庭曾对李邦珍说：“比起朝堂上的虚名，能为家乡做这些实事，才更有意义。”李邦珍深以为然，后来他在同川书院讲学，常以这段经历告诫学生：“无论将来身在何处，都不能忘了自己是肥城人，不能忘了为家乡出力。”

三、肥城牛山民间故事新编(4)——狐仙传说

在肥城的民间记忆里，李邦珍的形象除了历史中的御史、抗倭将领与教育家，还有一个更为瑰丽凄婉的侧面——即“狐仙传说”的男主角。这段故事被收录于《肥城民间故事集成》等文献，每逢秋夜虫鸣、山风穿林时，老人们总会压低声音讲述，让牛山的幽寂更添几分怅惘。

那是李邦珍在幽栖寺苦读的年月。寺外是牛山的浓荫，寺内是青灯一盏，夜夜陪他到三更。彼时他尚是寒门书生，纸窗漏风，砚台常冻，每当困意袭来，便起身绕着寺前的老槐树踱步，望着山月叹功名路远。一日薄暮，山雨初歇，他正对着《论语》蹙眉，忽闻阶前有轻响，抬眼便见一位着素色布裙的女子立在檐下，发间别着一朵不知名的山蓝花，雨水打湿了她的裙摆，却丝毫不显狼狈。女子自称胡氏，是山下人家的孤女，因仰慕先生才学，常来寺外听书，今日雨大，误闯了进来。

李邦珍本是谨慎之人，却被她眼底的澄澈打动，便取了干布让她擦拭，又煮了热茶驱寒。此后，胡氏便常来相伴，或为他研墨铺纸，或在他困顿时轻声念诗，偶尔还会带来山中的野果、晒干的草药。她从不多问功名，只在他失意时说：“先生之才，如埋于沙中的玉，总有发光之日。”寺里的老和尚曾暗中提醒他“山中多精怪”，他却只当是老人多虑——他从未见过如此温柔妥帖的女子，连风吹动她发梢的模样，都像是从诗里走出来的。

转折发生在一个雪夜。李邦珍因风寒卧病在床，高热不退，恍惚间见胡氏坐在床边，眼中满是焦灼。突然，她俯下身，将一枚温热的红丸送进他口中，那红丸入口即化，一股暖意瞬间流遍四肢，他的病痛竟顷刻消散。待他清醒，胡氏却面色苍白，虚弱地靠在床头，轻声说：“这是我修炼百年的内丹，能助你开智明思，往后科举定能顺遂。只是……我往后不能常来了。”他追问缘由，胡氏却只摇头，留下一句“先生保重”，便消失在风雪里。

自那以后，李邦珍果然文思泉涌，下笔如有神助，次年便考中举人，又过三年，与尹庭同登进士榜。可他始终惦记着胡氏，多次派人去山中寻访，却杳无音讯。直到他衣锦还乡，再回幽栖寺，老和尚才终于道出真相：“胡姑娘本是山中狐仙，为助你舍弃内丹，已修为大损。若你想保她性命，需将内丹还她；可若吞了内丹，她便会魂飞魄散。”

那一刻，李邦珍如遭雷击。他望着寺外依旧苍翠的老槐树，想起胡氏为他研墨的模样、雪夜送药的温柔，想起她那句“先生之才，如埋于沙中的玉”，悔恨与痛苦瞬间将他淹没。可彼时他已身居官位，旁人眼中的“锦绣前程”像一张网，让他竟有了一丝犹豫。就在这犹豫间，老和尚递来一枚锦囊，说胡氏早已料到，若他难决，便将内丹还她。可他打开锦囊，见那红丸依旧温热，却鬼使神差地吞了下去——他竟天真地以为，或许能凭自己的力量护住她。

当晚，山风大作，幽栖寺外传来一声凄厉的狐鸣，如泣如诉，响彻整个牛山。次日清晨，李邦珍疯了般在山中寻找，最终在一道峡谷里发现了一只蜷缩的白狐，早已没了气息。他抱着白狐，泪如雨下，想起过往种种，才明白自己亲手毁了唯一真心待他的人。后来，他在峡谷旁为胡氏修了一座坟茔，当地人称之为“狐仙墓”，每逢清明，他都会独自前往，站在墓前，听山风呜咽，仿佛还能听见那个素衣女子轻声念诗的声音。

这个传说糅合了“灵物报恩”“外力启智”等多个传统民间母题，其中“官至宰相”的说法虽违背史实，却藏着民众对“才子配佳人”的惋惜——他们宁愿相信，是功名利禄迷了书生的眼，也不愿接受“真心错付”的悲剧。而那座“狐仙墓”，如今虽已湮没在牛山的草木间，却成了肥城人心中一道柔软的疤痕，提醒着世人：再显赫的功名，也抵不过一份真心；再漫长的岁月，也抹不去一段错过的深情。

结语

李邦珍的形象，在肥城牛山实现了历史与传说的多重定格。信史中的他，是耿直的御史、福建前线的抗倭督师、与尹庭并肩建设家乡的实干乡贤；传说中的他，则是在功名利禄与真心间徘徊、最终留下终生遗憾的传奇书生。

这两重形象并非对立，而是共同构成了地方文化记忆的一体两面。它们如同书院遗址上的那对“龙凤柏”，一棵扎根于历史的厚土，见证着他与尹庭共建肥城的功业；一棵摇曳于传说的清风，承载着他与胡氏的遗憾深情。正是这份真实与奇幻的交响，让李邦珍的形象愈发立体丰满，也让肥城牛山的人文景观，因这段情谊与传说而愈发深邃迷人——如今游人踏寻肥城老街上的青石板路、看到同川书院的龙凤柏遗址，总能想起那段跨越数百年的故事，想起两位肥城先贤为家乡付出的心血，也想起那份藏在山风中的凄婉深情。