导读
诸天炁荡荡,我道日兴隆! 修仙了道者常自然吉利,自然清静无为而心灵美！
道教是天尊对人间最慈悲的叮咛！
《玉枢宝经》，全称《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。最早的版本为宋版。在其历史传承中，出现过多个版本，有所错讹，今校正并列其证据，以飨读者，望见者往后改之。
【一】
郁萧弥罗之馆与郁萧弥罗之舘
考证：
馆与舘，今解释为相通。历史上先有馆字，后根据需要新造了舘字。意义有所区别。馆从食，多为可食饮之地。饭馆、旅馆。舘从舍，多为文娱活动之地。文学舘、天文舘、大使舘、舘阁等。又由于馆字范围更广，常通用字，遂舘为俗字，逐渐减少使用频率。
结论：此处经文，若使文意更精准则使用舘，若通用使用馆也无误。下遇馆字与此同。
【二】
惟有玉霄一府与唯有玉霄一府
【三】
惟是雷部与唯是雷部
【四】
无闻有见即是真道与无闻无见即是真道
《道藏辑要》版中甚至解释了来自佛教思想的「无闻无见」。
结论：
此处为篡改，校正以「无闻有见，即是真道」为正。
【五】
天命所梏，不得真道与天命所牿，若得真道
考证：
除《道藏辑要》版外，余者皆为「天命所梏，不得真道」。梏，桎梏之意。牿，圈养牛马的圈，也有同【梏】。桎梏，束缚之意。
根据经文意思，天命束缚，得不到真道之意。故若得真道之句矛盾。
结论：
此处校正以「天命所梏，不得真道」
【六】
子丹与孑丹
天尊言：身中九灵，何不召之？一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。
此处除了万历43年和47年版为孑丹之外，其他版本均为子丹。
考证：
子丹是身中之神名，出自《黄庭外景经》，孑为误抄。
结论：
此处校正为「子丹」。
【七】
回回与雷雷（䨓䨓）
考证：
各版本皆作回回。囬、囘均为回的异体字。
然此处并不读作huí，而读作leí。《道藏辑要》版解释为古雷字。亦可看成雷字异体䨓的省写。
《集韵》雷古作䨓。注详五画。《韵会》通志曰：回，古䨓字，后人加雨作䨓。回象雷形，古尊罍多作雲回。
结论：
此处作回回、雷雷、䨓䨓皆可。欲避免歧义，可作䨓䨓。
【八】
台光与臺光
【九】
九曜嵚巇与九曜嵚㠌
考证：
巇xī。㠌qí。
巇，有险和缝隙之意。
㠌，同崎，形容山路不平。
《康熙字典》：「《字汇》牵兮切，音欺。引玉枢经，九曜嵚㠌。《正字通》嵌字之讹。六书无㠌。」
根据玉枢宝经原文，九曜是指九曜星辰，故高而险符合文意，若为㠌，则文意不符。又根据《康熙字典》，六书无㠌字，故可以肯定此处原文为巇。
结论：
此处校正以「九曜嵚巇」为正。
【十】
运值克战与运值剋战、运值尅战
【十一】
劫煞亡神与劫杀亡神
此处除光绪版作劫杀外，余者皆作劫煞。
考证：
煞是神煞、煞气之意，劫煞是岁之阴气，神煞之一，名词。
劫杀是抢劫杀害之意，动词。
按照经文之意，此处当为劫煞。
结论：
此处校正以「劫煞亡神」为正。
【十二】
鬼门勾绞、鬼门钩绞、鬼门（糹勾）绞
【十三】
沈痾伏枕与沉痾伏枕
考证：
今沈是瀋的简体。古沈shěn为地名、诸侯国名、姓氏。
沉chén，在书法讹写中与沈接近，如万历四十七年版的《玉枢宝经》沉痾伏枕。或直接把沉写作沈，故沈又有chén之读音，实为沉之讹变。
根据经文意，此处当为沉。如「沉痾能自痊，尘劳溺可扶」。
结论：
此处校正以「沉痾伏枕」为正。沈虽有沉之意，但为避免歧义，以沉为正。
【十四】
寺观塔楼与祠观阁楼
与塔楼相比，经文原意中阁楼才符合。且楼者，重屋也。
九天应元雷声普化天尊，宋代神霄派主神。神霄派是排佛的积极分子，故玉枢经中是不会出现寺观塔楼这样的记载的，大抵是经历蒙元而被篡改。
结论：
此处校正以「祠观阁楼」为正。
【十五】
三世结衅累劫兴仇与三世结衅异劫兴仇
考证：
按照经文原句，三世结衅，累劫兴仇。此处当为累leǐ。积累之意。笔误讹成异，语句不通。
结论：
此处校正以「累劫兴仇」为正。
【十六】
击聒与击括、击䀨
考证：
聒guō、guā。括kuò。䀨huàn。
聒guō是喧哗、吵闹的意思。一般组词聒噪。聒guā亦有吵闹之义，也有俗语打耳光之意。也称为「打耳括」、「打耳聒」、「打耳刮子」。书面语称掌掴。
按照经文之意，击聒即打耳光，掌掴之意。故括kuò、䀨huàn不符合，为讹误。
结论：
此处校正以「击聒」为正。
【十七】
盟神诅佛与盟神诅咒
考证：
参考【十二】，此经文是不应该出现与佛教有关字词。所谓「盟神诅佛」是「盟神诅咒」篡改而来。
证据一：西南等地传承几百年民间道教念此处，即为盟神诅咒。
证据二：本经文前文就提到与盟神诅咒相关的词汇。如「盟诅咒誓之所招」。
结论：
此处校正以「盟神诅咒」为正。
【十八】
若欲求男与若欲求嗣
考证：
按经文「世人夫妇，其於婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰於嗣息，多是孤独。」提到一些夫妇合婚难有子嗣的情况，并未说特指男，且也说到孤阴寡阳。故此处求嗣是包括男女，不特指男。「若欲求男，即诵此经」为篡改版。
结论：
此处校正以「若欲求嗣，即诵此经」为正。
【十九】
灾及孳生，淫祠妖社与灾及孳牲，滛祠妖社
考证：
滛为淫的异体。
孳生，同滋生，繁殖：孳生。孳乳（动物生子繁殖，或指事物生生不已）。
牲，初特指祭祀用的三牲，后代指牲畜。故光绪四年版的孳牲为错误。
结论：
此处校正以「灾及孳生，淫祠妖社」为正。滛为淫的异体，可互通。下文遇滛、淫同。
【二十】
党芘神奸与党庇神奸
此处除正统道藏作芘外，余者皆为庇。
考证：
芘，bì，同庇。pí，芘芣，一种花草，即锦葵。bǐ，有机化合物，棱形晶体，浅黄色，不溶于水，溶于乙醇和乙醚。可用来制合成树脂和染料等。——来自《现汉》第六版67页。
由此可见，《正统道藏》版中党芘神奸的芘，是使用庇护之意，同庇。
结论：
芘，bì，同庇。为避免歧义，此处校正以「党庇神奸」为正。
【二十一】
帝猷束妖与帝由束妖
【二十二】
行藏协吉与行藏叶吉
考证：
此处经文意为协，和洽之意。
今叶是葉的简体。古叶通协。可以通用。如在韵书中称叶xié韵，相近，和洽的意思。
结论：
叶通协。可通用。为避免歧义可校正以「行藏协吉」为正。
【二十三】
三台与三臺
除《道藏辑要》版外，余者皆为台。
考证：
参照本文【八】。三台是指三台taī星。
结论：
此处校正以「三台」为正。
【二十四】
其星并躔与其星并缠
考证：
躔与缠并不是异体字互通。
缠，指缠绕、围绕。躔，特指兽类走过的痕迹，以及天体的运行。
根据经文之意，此处指星体运行。
结论：
此处校正以「其星并躔」为正。
【二十五】
生前无刑囚之忧、生前无刑凶之忧、生前无形囚之忧
考证：
根据经文意，是五官司刑牢囚困之意。故《道藏辑要》版的刑凶为误。
形，本义是实体、样子。古也借作通型、刑等字。严格意义上不算错误，但为了避免歧义，此处最好用刑字。
结论：
此处校正以「生前无刑囚之忧」为正。
【二十六】
悉得解脱与遂得解脱
考证：
除《道藏辑要》版外，余者皆为悉。
悉，全部，悉数。按照经文意，悉更符合文意。
结论：
此处校正以「悉得解脱」为正
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