艾叶 菖蒲挂在门楣的时候
那条江又立了起来
在江水的倒影中
诗人茕茕孑立 形象鲜明
他是带着
无数个困惑与不解
将路走到水中
那些被泡发的诘问
越来越厚重
他扛着它们不停地行走
如背着整个失语的朝代
用倔强的脊柱
丈量着深渊的弧度
两千三百年后的今天
我们吞咽着
密密实实的棱角谜团
在那片藏着他归宿的水域
他种下的脚印
已渐渐长成水底山脉
有龙舟竞渡的桨楫
还在不断打捞下沉的句子
不知诗人
是否还能揣着
他的《九歌》、《天问》
整理一下他不老的风骨
体体面面上岸
文字原创：醉时光
图片来源：网络，诚谢！
这首纪念屈原的端午诗在情感深度和意象运用上均有可圈可点之处，下面从三个维度进行评析：
一、时空架构的匠心
诗歌以’门楣艾叶’的当下场景切入，突然转入’江立起来’的超现实画面，瞬间打通古今。第二段’两千三百年’的时空跳转尤为大胆，将屈原投江的瞬间与当代龙舟竞渡并置，形成’水底的山脉’与’龙舟桨楫’的意象对撞。这种时空折叠手法恰似杜甫’怅望千秋一洒泪’的变奏，让历史褶皱中的屈原形象获得当代阐释。
二、负重意象的现代转译
‘被泡发的诘问’堪称诗眼，将《天问》的哲学质询具象化为可见可感的物质重量。诗人用’扛着行走’的肢体语言，将思想重负转化为身体经验，与屈原’路漫漫其修远兮’形成互文。而’密密实实的棱角谜团’被众人吞食的意象，既暗喻粽子形态，又批判性地指向对屈原精神的消费化解读。
三、解构与重构的平衡
末段对《九歌》《天问》的提及并非简单用典，而是通过’整理风骨”体面上岸’的陌生化表达，完成对历史人物的祛魅与重塑。水面被龙舟’溅起’的动感描写，打破了传统祭奠的肃穆氛围，赋予屈原形象以动态的生命力，这种处理可比拟闻一多《屈原》中’爆一声咱们的中国’的现代性转化。
这首诗在传统节日书写中成功植入了现代诗歌的思辨特质，其意象密度和情感张力令人想起昌耀的《划呀，划呀，父亲们》，展现出当代诗歌处理历史题材的新的可能性。