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公元456年，九月二十九日，河东公闾毗、零陵公闾纥都被晋封为王。

衣赐履说：拓跋濬登基后，奶妈常氏下令，依祖制赐拓跋濬亲妈郁久闾氏死。闾毗、闾纥是哥儿俩，都是拓跋濬的亲舅舅。

十一月，拓跋濬任命尚书、西平王源贺为冀州（州政府设信都，河北省冀县）刺史，改封为陇西王。

源贺上书说：

如今，劲寇（指柔然）骚扰北方，狡贼（指刘宋）威胁南境，南北方向都需要加强防守。我的愚见，除了造反的和亲手杀人的之外，其余那些因为贪污、偷盗或其他罪行而被判死刑的，不如都免了他们死罪，发配边境戍边。这么做，就像将断掉的肢体重新接上，让他们感受到朝廷的再生之恩，而负担徭役的人家，也能相应得到休息。

拓跋濬同意。

很久之后，拓跋濬对群臣说：

源贺劝朕宽宥死刑，让他们去戍守边地，从那时到现在，每年都救活了不少人，边防也得到了加强。而你们天天伺候着我，又提出什么好的建议了？如果人人都能像源贺那样，朕治理天下还有什么可担忧的呢？

群臣都说，陛下说得对啊！非忠臣不能进此计，非圣明不能纳此言啊！

衣赐履说：群臣这小马屁拍得是真熨帖啊！

此处需要注意的，《魏书·源贺传》载，源贺在州里呆了七年，被朝廷征拜为太尉。同书《献文帝纪》载，公元466年，源贺任太尉。也即是说，源贺应该是在公元459年前后任冀州刺史的，他提建议，怎么也应该在公元460年之后了。但《通鉴》将此事记在公元456年，显然是错误的。本年，源贺只是由西平王改封为陇西王，并未担任冀州刺史。

有个武邑（河北省武邑县）人叫石华的，指控沙门道可与源贺阴谋造反，有关部门向拓跋濬作了汇报。

拓跋濬对群臣说，源贺一心为国，朕敢于为他担保，绝对没有这种事儿。

拓跋濬下令严查，果然是石华诬告。拓跋濬诛杀了石华，对左右说：

像源贺这样忠心耿耿的人还不免被人诬告，那些不如源贺的，可不得小心谨慎啊！

定州（州政府设中山，河北省定州市）刺史、高阳（河北省高阳县）人许宗之贪污无度，深泽（河北省深泽县）人马超抨击许宗之，许宗之大怒，将马超殴打致死。许宗之担心马家告状，就上书朝廷，指控马超谤讪朝政。

拓跋濬说：

扯淡！朕为天下之主，如何能够惹到马超，竟使他说出这种话来？一定是许宗之担心被人告发，对马超加以诬陷。

拓跋濬命有关部门核查，果然不出所料，于是，斩许宗之。

衣赐履说：通过这两个例子即可看出，拓跋濬思路非常清晰，有自己的决断。源贺事虽稍晚，但许宗之事史书明确就发生在本年，拓跋濬虚十七岁，显然，他是不可能被常奶妈长久控制的。

公元457年，正月，任命渔阳公尉眷为太尉、录尚书事，晋爵为王。

十月，拓跋濬打算东巡，命太宰常英在辽西（河北省卢龙县北）黄山（河北省迁西县东南）兴建行宫。

公元458年，元旦，北魏朝廷颁布禁酒令，不管酿酒的、卖酒的，还是喝酒的，只要抓住，一律斩首；但如果家有喜事、丧事等，可以申请开禁，但也有日期限制。

衣赐履说：《魏书·刑罚志》载，由于连年丰收，百姓富足，士人百姓都有闲钱喝酒，于是因喝酒而导致互殴的，以及喝高了胡说八道的（议论国家大事）的都多了起来，拓跋濬非常恼火，因此禁酒。

禁酒，古今中外都有，但无不以失败而告终。

拓跋濬禁酒，史书说得不明白。既然酿酒的要杀头，那么办红白喜事的去哪里买酒呢？总不能到刘宋去买吧？因此，实际上恐怕是把酿酒权收归国有了，由国营酒场酿酒，民间如果有红白喜事等，可通过居住地行政部门开介绍信到酒厂购买。被禁止喝酒的，大概也就是老百姓而已，拓跋濬自己动不动就大宴宾客，怎么能没有酒呢？呵呵。

拓跋濬增加了内外候官的编制，加强对机关干部，以及州、镇干部的监察（增置内外侯官，伺察诸曹外部州镇）。候官们时不时官服一脱，便装一穿，就开始明查暗访，出没于政府机关、官员宿舍之间，查找官员过失（至有微服杂乱于府寺间，以求百官疵失）。一旦有所发现，则有关部门严加追究、盘查，乃至严刑拷打，逼招口供。官员接受贿赂赃物，布匹达到两丈的，就判斩首。另外增加了法令条规七十九章。

衣赐履说：这一段原文出自《魏书·刑罚志》，紧跟着有一句“和平末，冀州刺史源贺上言，自非大逆手杀人者，请原其命，谪守边戍”。和平年号为公元460年—公元465年，上文中源贺提出将某些死刑犯发配边疆的建议，是在“和平末”，《通鉴》给安排到公元456年，显然会造成不少误读。

从史书记录看，拓跋濬对官员是相当严苛的，竟然到了贪赃“布匹二丈”就处死的地步。实际上，有个事儿我一直没弄明白，史书告诉我们，北魏在孝文帝拓跋宏改制之前，官员是没有薪俸的。而彼时官员的收入来源主要是两个：一个是封爵收入，再一个是军功赏赐（战争抢得的战利品，也会视情分发给留守人员）。既然有贪赃二丈就斩首的法条，那么，“北魏官员没有薪俸”的表述，可能与我们的直观理解有比较大的区别，否则，没有爵位，没有军功，又不让贪污，广大干部群体怎么能活得下去呢？

正月十日，拓跋濬前往广宁（河北省涿鹿县）温泉宫，顺便巡查平州（州政府设肥如，河北省卢龙县北）。

正月二十五日，抵达黄山宫，宴游数日，亲自看望年高之人，慰问贫困家庭。。

二月二日，登临碣石山（河北省昌黎县北），观看沧海，在山下大宴群臣，各有赏赐。给碣石山改了个名，叫乐游山，又在海滨筑坛刻石，记述了有关活动。

二月四日，又南下前往信都（冀州州政府所在县，河北省冀县）。再到广川（河北省枣强县东北）狩猎。

衣赐履说：上年十月，拓跋濬命常英建黄山宫，本年正月就过来了。大家还记得吗，常英是常太后的老哥，算是拓跋濬的舅舅。甥舅两个，似乎关系不错。

三月十二日，拓跋濬返回平城，兴建太华殿。

史称，拓跋濬能够登上帝位，高允也参预了谋划。司徒陆丽等人都受到了封赏，只有高允什么也没有得到，而高允终身没有透露此事。

高允喜欢直言进谏，他觉得朝廷有什么事儿不对，立即求见拓跋濬。拓跋濬则常常让左右回避，只和高允两人交谈。据说，两人经常从早上谈到晚上，有时候更过分，一谈就是好几天，屋子都不出，谁也不知道他们在谈什么。当然，有时候老高同志话说得太不中听，拓跋濬实在受不了了，就让人把老高架出去，但从来没有真的怪罪他。

当时，也有别人上书批评朝政，措辞十分激烈，拓跋濬看完后，对群臣说：

当君主的和当爹的是一样的。当爹的有错，做儿子的为什么不写大字报批判，或者在大庭广众之中直接劝谏，而是私下里相劝呢？不就是不想让天下人都知道老爹有错吗！臣子侍奉君主，不也是这样子吗？君主如果有什么过失，当臣子的不能当面劝谏，却上书公开指责，你是不是还想拿着高音大喇叭到处广播呢？你是不是想显摆就你正直敢谏？你是不是觉得这么做才是忠君之臣？我告诉你们，大错特错！高允，才是真正的忠君之臣。朕有了过失，他没有不当面批评的，甚至有时话很难听，让朕难以接受，但高允还是要说。朕由此知道了自己的过失，但天下却并不知道高允的劝谏，难道这不是忠诚吗！

与高允同时被征召的游雅等人，全都做了大官，封为侯爵，高允以前的老部下们，做到刺史、二千石级别官员的也有几十上百人了，但高允还是著作郎，二十七年没动窝儿。

拓跋濬对群臣说：

你们这帮货成天跟我身边呆着，却不曾说过一句有用的话，只是趁我心情好的时候讨要官职。你们手持弓、刀，往我身边儿一戳，什么功劳都没有，轻轻松松混到王公。高允执笔辅助国家数十年（高允是著作郎，故有“此人把笔匡我国家”之语），不过是个郎官儿，你们这些人难道不惭愧吗？

于是，提升高允为中书令。

衣赐履说：高允生于公元390年，本年六十九岁。能活才是王道啊！

当时，百官没有俸禄，高允经常让儿子们上山砍柴，维持家中生计。

司徒陆丽对拓跋濬说，高允虽然蒙受您的优待，但他家是真穷诶，老婆娃娃都没有生活来源。

拓跋濬怒道，你怎么不早说！现在看我要重用他，才告诉我说他穷！

当天，拓跋濬亲自前往高允家，只有几间草屋，用的是粗布被褥和麻絮棉袍，厨房里只有一些青菜和盐。

拓跋濬叹息道，古人所称道的清贫之士，也不过如此吧！

随即，赏赐高允五百匹绢帛，一千斛粟米，任命高允的长子高忱为绥远将军、长乐（河北省冀县）太守。高允多次上表辞让，拓跋濬不准。拓跋濬很器重高允，平时称高允为令公，而不叫他的名字。

衣赐履说：《魏书·高允传》原文为：

初与允同征游雅等多至通官封侯，及允部下吏百数十人亦至刺史二千石，而允为郎二十七年不徙官。时百官无禄，允常使诸子樵采自给。

汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛，世因称郡守为“二千石”。北魏百官没有工资，却又用代表工资级别的“二千石”来指代郡太守这样的职务，委实让人费解。

另，所谓“百官无禄”，此处的“百官”，是泛指所有干部，还是特指某个干部群体，比如朝廷干部？倘如此，有些问题就好解释了。

三月二十一日，东平王陆俟去世。

五月十九日，拓跋濬下诏说：

自朕登基以来，屡下宽大之旨，免除烦杂苛繁的赋役，砍掉非急需的项目，目的是物资用到该用的地儿，老百姓都安居乐业（物获其所、人安其业）。而治理百里的官员，却不能宣扬朝廷的恩德，贪得无厌，截流公物据为己有，致使朝廷租赋大为减少，而他们再大搞文字游戏，委罪于老百姓。国家规定的赋役本就很轻，近年以来，各种租税也都减省，而各州郡仍然无法交齐，这不是官员玩忽职守，玩儿命贪污，又是什么导致的呢？从今以后，正常的赋税收不上来，百姓不安本业，州郡官员，处以死刑（自今常调不充，民不安业，宰民之徒，加以死罪）。昭告天下，让所有人都知道朕的意思。

九月十日，太华殿落成。

九月二十五日，宴请群臣，大赦天下。

十月，拓跋濬亲率十万骑兵、十五万辆战车，进攻柔然。大军穿过大漠，旌旗飘扬，绵延千里。柔然处罗可汗郁久闾吐贺真远遁，其支派乌朱驾颓等人率数千帐落投降。

十月二十一日，拓跋濬在车轮山（当在今内蒙古阴山北）扎营，铭石记行，班师回朝。

公元459年，九月三日，拓跋濬下诏，说：

赏功罚罪，古今所同。刺史郡守，侵食百姓，敛聚私财，赋税欠缺，即使到期离职，也必须算清楚他亏欠了多少，判他的罪（虽岁满去职，应计前逋，正其刑罪）。主管官员失于督察，不加弹劾整改，致使有罪之人逍遥法外，无罪之人替人背锅，这便开启了奸邪之路，鼓励了贪暴之心，这哪里是所谓的据实断罪，以正天下的做法呢？从今以后，离职调任者，一律考察其在职时的政绩，如有过失，依法治罪（自今诸迁代者，仰列在职殿最，案制治罪）。胜任的的加授官爵，有罪的加处刑罚，贤能的和不咋地的，要有所区分，是刑是赏，全都清楚明白。主管者要制订明确的法令条规，作为执行的标准。

衣赐履说：当我看到此处，颇感惊异。拓跋濬同学居然开始搞离任审计了！我印象里，在史书中看到离任审计，特别是将离任审计以制度固定下来，这是第一次。拓跋濬本年二十岁，不能不承认，相当早慧，他对官员狠，对百姓似乎还是不错的。

公元460年，元旦，大赦，改年号为和平。

四月，常太后去世。

九月，拓跋濬出动大军讨伐吐谷浑可汗慕容拾寅，赶上疾疫，大军返回，抢了牲畜三十余万头（一说二十余万头）。

崔浩被杀之后，史官一职便废而不设，本年，重新设置史官。

公元461年，正月二十八日，拓跋濬下诏说：

刺史治理百姓，是行政的基本形式（刺史牧民，为万里之表）。近来借朝廷征税之机，逼迫老百姓借贷上交，大商富贾，乘机发财，旬日之间，获利十倍。这些坏家伙上下勾结，“共同富裕”（上下通同，分以润屋）。因此，普通百姓，饥寒交迫；豪富之家，大发横财。为政之弊，莫过于此。从今以后，这种情况必须禁绝，如有犯者，获利十匹以上的，全部处死。布告天下，让所有人都知晓此禁令。

二月，拓跋濬出巡，所经之处，亲自接见年高长者，过问百姓疾苦。

五月二十七日，拓跋濬下诏，命南部尚书黄卢头、李敷等人考核各州郡官员。

七月二十四日，拓跋濬封了几个老弟为王，拓跋小新成为济阳王，加授征东大将军，镇守平原（山东省聊城市）；拓跋天赐为汝阴王，加授征南大将军，镇守虎牢（河南省荥阳市西北汜水镇）；拓跋万寿为乐浪王，加授征北大将军，镇守和龙（辽宁省朝阳市）；拓跋洛侯为广平王。

八月十五日，波斯国派使者前来朝拜纳贡。

衣赐履说：波斯，大概相当于现在的伊朗，此时的波斯处于萨珊王朝治下，伊斯兰教尚未诞生。

公元462年，元旦，拓跋濬封车骑大将军、东郡公乙浑为太原王。

衣赐履说：乙浑一出场就由公封王，绝对是一个有故事的实力派人物，《魏书》中没有他的传，不晓得为了隐瞒什么。

公元463年，三月二十日，赐给京城百姓中年龄在七十以上老人御厨房（太官）的食物，以终养天年。

衣赐履说：不知道是只赐一次，还是京师七十岁以上的老人，全都由朝廷养老，倘为后者，则说明平城中年过七十的人恐怕不多。

公元464年，四月初四，顿丘公李峻晋升为王。

衣赐履说：李峻是拓跋濬亲娘李贵人的老哥，拓跋濬的亲娘舅。

闰五月二十三日，刘宋孝武帝刘骏去世。

公元465年，正月二日，大赦天下。

五月十一日，拓跋濬在太华殿去世，享年二十六岁。

五月十二日，太子拓跋弘即位，是为显祖献文皇帝，大赦天下，尊皇后冯氏为皇太后。本年，这位传奇太后二十四岁。

六月二日，北魏朝廷追尊拓跋濬为文成皇帝，庙号高宗。

衣赐履说：我们一路读下来，发现拓跋濬有一个非常明显的特点，就是只折腾官员，不太折腾老百姓。对官员，他又是明查暗访，又是离任审计，又是严刑伺候，搞得他们不太敢干坏事儿，那老百姓就会好过得多了。

哪怕官不聊生，不能民不聊生。对拓跋濬，当给一大赞

彩蛋：

拓跋濬登基之后，有一次骑着马跟外面溜达，路上碰到一个沙门，拓跋濬的马上前咬住那个沙门的衣服，当时认为，马能够分辨出善人。于是，拓跋濬就认识了大和尚昙曜，后来，奉昙曜以师礼。昙曜向拓跋濬建议，在平城西面的武州塞，凿山石壁，开掘石窟，在窟中各建佛像一座。高的有七十尺，次之为六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。

这个地方，现在被称为云冈石窟。

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