玩初月
骆宾王
忌满光先缺，乘昏影暂流。
既能明似镜，何用曲如钩。
【品读】
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻共称“初唐四杰”，他7岁即能赋诗，尤工五言。曾参加徐敬业讨伐武则天的斗争。徐失败后，骆宾王不知去向，或传被诛，或传入灵隐寺为僧。
这首诗有如一弯新月般玲珑剔透，清新别致，夹叙夹议，富于哲理，“玩月而境界纯正”。自古咏月的诗作何止万千，但大多写的是满月，写皎洁的月光，如“海上生明月”“明月逐人来”“海上明月共潮生”等等，突出的是一个“明”字。而《玩初月》却从纤细的月牙儿入手，以月牙儿立意，不仅“玩”出了月牙儿的清纯，更“玩”出了月亮的美学意蕴。可以说，这铿锵流畅的二十个字，将月儿的特性说得极透彻，可见诗人是深谙月性的。
不写初月的形状如何，却说月亮是“忌满光先缺”，体现出月亮力戒自满的谦和之性；不说初月的光辉之柔和、缺乏足够的亮度，倒说是月亮要戒其昏庸，所以“乘昏影暂流”。接着，诗人以似带不解的口吻问出：“既能明似镜，何用曲如钩。”仿佛那月亮充满了灵气与悟性。“明似镜”与“曲如钩”，是月亮的两种意境，月牙儿为了追求光明，必然要努力做到“明似镜”，而不会始终“曲如钩”的。当然，倘如此，那就不是初月了。既然能像镜子那样圆满和明亮，又何须要弯曲如钩委屈自己呢？
四句诗，说出了月亮的四种境界，使这细细的一弯初月顿时变得形象丰满起来。整首诗以议论为主，读来却不嫌其生硬，反觉其流畅而耐人寻味。
在生活中，人们往往要追求一种结局的完满。其实，若以发现的眼光去找寻，就会感觉出不圆满也是一种美，而且是一种更耐久的美，不是吗？
（刘兰珍）