【原文】韩、柳、欧、苏，固文人之最著；起、剪、颇、牧，更武将之多才。
【拓展】
韩、柳、欧、苏：指唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。他们都是著名的散文家。都是唐宋八大家中的一员。韩愈、柳宗元是唐朝散文成就最高的人，欧阳修苏轼是宋代散文成就最高的。唐宋八大家除了这四个人之外，还有苏辙、苏洵、王安石和曾巩。
起、翦、颇、牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。他们被称为战国四大名将。
【译文】
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中文采最卓著的，白起、王剪、廉颇、李牧是武将中屡建奇功的将才。
【原文】范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
【拓展】
范仲淹：北宋著名文学家，以一篇《岳阳楼记》名扬天下，其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是千古流传。范仲淹曾经担任延州知州御西夏，治军严整，西夏人称他“胸中有百万甲兵”。
项羽：楚国人，秦朝未年起兵反秦，率领江东八千子弟渡江作战。后来在巨鹿之战以破釜沉舟的勇气大败秦军，名扬天下。秦朝灭亡后，自称西楚霸王，与刘邦争夺天下。后来被刘邦打败，在乌江自刎而死。民间有战神之说。
江东：所指区域为长江下游江南一带。长江在自芜湖至南京一段向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。 历史变迁，古以中原为中心，长江以南为外，外即表，故称江南为“江表”。又因古人以东为左，位于长江之东，故又称“江左”。
但注意，现在的江西省的命名其实和长江没有太大关系。唐朝时候曾经设立过江南西道，简称江西。
【译文】
范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；项羽渡江作战时，带过来八千江东子弟。
【原文】孙膑、吴起，将略堪夸；穰苴 ráng jū、尉缭，兵机莫测。
【拓展】
孙膑：战国时齐国军事家，他曾与庞涓同学，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。著有《孙膑兵法》。
吴起：战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“吴起变法”。后因变法得罪贵族，遭其杀害。有《吴子兵法》传世。善于带兵，著有《吴子兵法》。
穰苴：田穰苴，又称司马穰苴，春秋末期齐国人，是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙后世称司马氏。著有《司马法》。
尉缭：战国兵家人物。魏国大梁人。不知姓，名缭，秦王政十年入秦游说，被任为国尉后，改称尉缭。他为秦王嬴政统一六国立下汗马功劳，主张’并兼广大，以一其制度’。相传尉缭懂得面相占卜，在被秦王嬴政赏识之初曾经认定嬴政的面相刚烈，有求于人时可以虚心诚恳，一但被冒犯时却会变得极之残暴，对敌人也毫不手软。尉缭认为这样的嬴政欠缺照顾天下百姓的仁德之心，多次想离开秦国。
【译文】
孙膑和吴起，用兵的谋略值得人们夸赞；穰苴和尉缭，用兵的计谋敌人难以猜测。
【原文】姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。
【拓展】
姜太公：就是姜子牙，也叫姜尚，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，别号飞熊。相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，周文王请他辅佐自己，封为“太师”，称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，被封于齐， 是齐国的开创者。也是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。后来的姜子牙逐渐被神话，尤其是在《封神演义》这部小说里。
《六韬》：又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代先秦时期著名的黄老道家典籍 《太公》的兵法部分。其内容博大精深，思想精邃，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题。
《三略》：中国古代著名兵书，相传也是太公姜尚写的，后来经过黄石公加以完善后授予张良，所以又称《黄石公记》、《黄石公三略》。所谓《三略》，意为上、中、下三卷韬略，共三千八百余字。它侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。
【译文】
姜太公曾经写过《六韬》；黄石公曾经写过《三略》。
【原文】韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇。
【拓展】
韩信将兵：据《史记》中《淮阴侯列传》记载：上（高祖刘邦）尝从容与信言诸将能否，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”成语“多多益善”就出自这里。
韩信：淮阴人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。为汉朝的天下立下赫赫战功，但后来遭到汉高祖刘邦的疑忌，最后以谋反罪处死。
毛遂讥众：《史记·平原君虞卿列传》记载：毛遂是平原君的门客。秦国攻赵，平原君要带领二十个人和自己一起到楚国去求援，但是只找到十九个人，还缺一个。毛遂就主动站出来，自荐为第二十人。等到了楚国，其他的十九人都没有办法想出劝说楚王的办法，毛遂就按剑上前，说服楚王出兵。事后，毛遂讥讽其他人说，你们都是没有才能的人。从此，毛遂得到了平原君的赏识。成语“毛遂自荐”就出自这里。
【译文】
汉高祖刘邦问韩信能带多少兵，韩信回答：多多益善。毛遂讽刺平原君手下的其他门客，说他们都是没有才能的人。
【原文】大将曰干城，武士曰武弁biàn。
【拓展】
干城：指防卫者。干指盾牌，城指城墙，都是用来抵御外敌的，因此用做大将的代称。陶渊明诗“刑天舞干戚，猛志固常在”中，干也是这个意思。（长城）
武弁：弁，巾，武士所戴的帽子。武士是士卒中的头目，犹如巾是戴在头上的衣服一样，故武士称武弁，也指低级军官。
【译文】
大将叫“干城”，武士称“武弁”。
【原文】都督称为大镇国；总兵称为大总戎。
【拓展】
都督：是中国古代军事长官的一种，兴于三国时期，如《三国演义》中周瑜是大都督。三国之后，发展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政，如鲁迅文章中提到的王金发就是绍兴军政府的都督。
总兵：官名。明初，镇守边区的统兵官有总兵官和副总兵官，无定员。总兵官本为差遣的名称，无品级，遇有战事，总兵佩将印出战，事毕缴还，后渐成常驻武官，简称总兵。因为征战时他统领军事，所以叫大总戎。比如著名抗倭将领戚继光就曾经担任过蓟州总兵。鸦片战争时期的民族英雄葛云飞曾经担任过镇海总兵。
【译文】
都督又可以称作“大镇国”，总兵又可以叫作“大总戎”。
【原文】都阃kǔn即是都司；参戎即是参将。
【拓展】
都阃：指统兵在外的将帅。都司全称都指挥使司，明朝时是一省掌兵的最高机构，简称都司。阃本是城郭的门槛，后指统兵在外的将军。
参戎：明朝设置，清朝沿用的武官名，参戎是参将的俗称，即镇守边区的统兵官，位次于总兵、副总兵。
【译文】
“都阃”是都司，“参戎”是参将。
【原文】千户有户侯之仰；百户有百宰之称。
【拓展】
千户：官名，金朝始置，为世袭军职。到元代有千夫长，对上听命于万户，对下管理百户。明代有千户所，千户是一所的长官，统兵1120人，分为十个百户所。
百户：官名。金初设置，为世袭军职。元代设百户为百夫长，隶属于千户。唐朝时有百夫长，是管理一百个士兵的下级军官。初唐四杰之一的杨炯在《从军行》诗中有“宁为百夫长，胜作一书生”的句子。
宰：古代官名；主管、主持。
【译文】
千户的美称叫做“户侯”，百户的长官有“百宰”的称呼。
【原文】以车相向曰辕门，显揭战功曰露布。
【拓展】
辕门：用车辕围出的营门。古代君王在外扎营时，用两车车辕相对作门，因此称辕门。后来也指将帅的营门。《三国演义》中有吕布辕门射戟的故事，很多古代小说中也有“推出辕门斩首”的说法。
露布：是一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报或记载战功。
【译文】用相向的车辕交接成半圆形的门称作“辕门”，展示战功的捷报称作“露布”。
【原文】下杀上，谓之弑；上伐下，谓之征。
【拓展】
弑：下杀上，如臣杀君为弑，子杀父母为弑。比如隋炀帝就被称为：弑父篡位。
征：用武力制裁，讨伐。长征。
【译文】
臣下刺杀君王，就叫做“弑”；上级讨伐下级，就叫做“征”。
【原文】交锋为对垒，求和曰求成。
【拓展】
交锋：锋刃相接，指双方交战。
对垒：指两军相持。我们在古文中会看到“两军对垒”这个词。
求成：求和。《左传》：“楚武王侵随，使莲章求成焉”。
【译文】
交锋又叫“对垒”，求和又叫“求成”。
【原文】战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。
【拓展】
凯旋：本义是战争获胜，军队奏着得胜的歌曲归来，后来泛指被派出去的军队、组织、机构或人圆满地完成所指派的任务后载誉归来。
奔北：战败而逃。奔，逃亡。北有失败的意思，所以失败又可以叫败北。古文中有时候指失败的士兵。比如贾谊的《过秦论》中说“追亡逐北，伏尸百万”。
【译文】
打了胜仗归来，就叫“凯旋”；打了败仗逃走，就叫“奔北”。
【原文】为君泄恨曰敌忾kài，为国救难曰勤王。
【拓展】
敌忾：抵抗所愤恨的敌人。忾：愤恨。成语有“同仇敌忾”，意思是抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
勤王：古代君王有难，臣下起兵救援君王（皇帝）。
【译文】
替君王发泄愤恨，叫做敌忾；为国家（君王）拯救危难，叫做勤王。
【原文】胆破心寒，比敌人慑伏之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。
【拓展】
胆破心寒：形容由于恐惧而伏帖的样子。
慑伏：因畏惧而屈服。
风声鹤唳：风的呼啸声和鹤的叫声。《晋书 谢玄传》中记载，淝水之战中前秦的军队被晋军打败，逃跑途中，听到风声鹤唳，都以为是晋兵追来了。咱们现在常说的“风声鹤唳，草木皆兵”就出自这里。
【译文】
“胆破心寒”，是形容敌人惊恐畏惧的样子；“风声鹤唳”，是形容士卒溃败逃跑时疑神疑鬼的样子。
【原文】汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。
【拓展】
冯异：东汉光武帝刘秀手下的大将。据《后汉书》记载：每当其他大将坐在一起夸耀自己的功劳时，冯异就退避一旁，立在大树下，一句话都不说，因此被人称为大树将军。
细柳营：据《史记》记载，汉文帝时，将军周亚夫驻守在细柳。文帝去各军慰劳士兵，到其他将军的军营都可以直驰而入。但到了细柳军营，守营兵士却不让他进去，说军队中只听将军的命令，不听皇帝的命令。皇上没有办法，只好派使者拿着自己的节令给周亚夫下令。周亚夫才传令开门。汉文帝进来之后，士兵又叮嘱他们不能在军营中驾马快跑，于是文帝只好牵着马缰绳慢慢走。等见到周亚夫后，他又以军礼拜见皇上。周亚夫军纪严明，防守谨慎，文帝称其为“真将军”。后以“细柳营”称誉纪律严明的军营。王维在《观猎》这首诗中提到的“忽过新丰市，还归细柳营”也是用的这个典故。
【译文】
汉代的冯异每当众人论说功劳时，便独自走到大树下，从不夸耀自己的功绩；汉文帝到细柳营慰劳将士时，拉住马匹缰绳慢步而行。