你是否也常思索，人类是在时间长河中进步了，还是退步了？我们的祖先更聪慧能干，还是我们更胜一筹？这个问题很难一锤定音，但读读古人做过的这些事，也许能帮你下判断。古代的一大惊奇在于罗马的“小时”并非固定长度。因使用日晷计时，小时会随季节变化：冬季约45分钟，夏季约75分钟。以下还有更多匪夷所思的事实！创作整理不易，如果您喜欢这篇内容，就请关注、推荐加点赞吧！
1.古希腊人曾规定：任何人不得在德洛斯岛上生育或死亡。他们想让此岛保持“纯净”，作为神圣祭祀之地。
德洛斯（Delos）位于希腊米科诺斯岛附近，因是阿波罗的诞生地而闻名。自公元前6世纪起，雅典人多次对其进行“净化”。最早由僭主庇西特拉图下令，将岛上所有坟墓迁至邻岛。百年后，依据德尔斐神谕的类似指示，又一次迁坟，并规定岛上不得发生生育与死亡。
此举既为保持德洛斯的宗教“纯洁”，也为防止因继承而产生的领土主张，以维持其在商贸中的中立性。如今，这座面积仅约1.32平方英里（约3.42平方公里）的微小岛屿，常住人口仅14人，并被列入联合国教科文组织世界遗产名录。
2.早年芬兰人用松鼠皮作货币，中国人用贝壳（海贝）；盐、鲸齿、蜗牛等在造币前也曾充当“钱”。
在金属货币出现并普及之前，许多物品被用作交换媒介，称为“贝币”或“商品货币”。芬兰曾以红松鼠皮为币；加拿大则流行海狸皮。古罗马使用食盐；加州、安第斯与墨西哥的原住民使用蜗牛。中国自古重视宝贝（牛角螺壳），非洲多地也将其作为法定货币，直至19世纪仍然通行。北美一些部族也接受贝壳为支付手段。所罗门群岛部分地区至今仍在使用宝贝。在前西班牙殖民时期，可可豆也是货币。随着金属冶铸与金属价值上升，硬币被发明并被广泛接受。
3.在古罗马，平民有一种集体抗争方式，称为“平民撤离运动”（原文：Secession of the Plebeians）：他们会集体撤出整座城市，让富人自谋生路。
这种类似总罢工的行动（拉丁语：secessio plebis）由自由身的罗马平民发起。他们大批离城，导致工人停工、商铺停业、交易停滞。上层因此无以为继，因为生产与供给掌握在平民手中。自公元前494年至公元前287年，至少发生过五次此类撤离。这种实力展示常迫使贵族让步。例如公元前494年那次撤离后，许多债务被减免，且首次为平民设立了“平民保民官”（Tribune of the Plebs）一职。
4.古代埃及人尝试把猎豹驯养为家宠；15世纪还将其训练用于狩猎。
古埃及人不仅将猎豹当作宠物，还与其合葬，认为猎豹能让亡灵更快抵达来世。至15世纪，人们发现“活用”猎豹比猎杀更有利，于是将其驯为随行猎手，成为富人消遣。由此，捕豹者、驯兽师与商贩大发其利。猎豹因此也被称作“猎豹”（hunting leopard，历史上对猎豹的一种称谓）。
5. 在夏威夷，妇女曾被禁止与男子同席，且不得触碰某些食物。直至1819年，卡美哈梅哈二世与女性同桌进餐，此俗方告终结。
古代夏威夷将一些珍稀或节庆食物限定为男性专享，女性出于宗教习俗需分席。1819年，卡美哈梅哈二世废除相关宗教禁忌，并以与女性共餐的象征性筵席宣告终结。这也成为今日著名“卢奥”（Luau）盛宴的开端。“Luau”最初指那次筵席上的一道菜：以鸡肉与芋头嫩叶烹制，并以椰奶焗烤。沿袭至今的卢奥宴包含芋泥（poi）、卡鲁瓦烤猪（Kalua pig）、洛米三文鱼（Lomi salmon）、opihi（贝类）等各式美食与啤酒，并以音乐与草裙舞（hula）助兴。
6.古代波斯人若在醉酒时作出决定，醒后必须复议；若在清醒时决定，醉后也要复议。两次一致，方算定案。
希腊史家希罗多德记载，波斯人会在酒醒后重新审视醉时的决定。后世史家补充称，反之亦然：清醒时的决定，要在醉酒时再考虑一次；若两次判断一致，才予以采纳。拉丁语谚语 in vino veritas（“酒中有真理”）在波斯也有相应表达：饮酒可显露真心。或许波斯人相信，醉时复核能让人看见内心真实所欲，而清醒时更多受理智主导。研究也指出，将“热状态”（醉）与“冷状态”（醒）的抉择相较，前者的动机有时“惊人地清晰”。
7.古埃及的怀孕检测法：让女性对小麦与大麦排尿。大麦发芽判为男胎，小麦发芽判为女胎；皆不发芽则不孕。
约公元前1350年，埃及人以此法分辨怀孕与胎儿性别。或许听来荒诞，但现代实验曾部分验证其有效性：1963年的实验显示，这种小麦/大麦尿检在约70%的情况下可得出正确判断。16世纪的欧洲还有所谓“尿先知”，凭尿液的颜色与性状断定是否怀孕；也有人将尿与酒混合辨别。所幸现代妊娠试剂已取代这些方法。需要说明的是，古法并不可靠，仅具历史趣闻意义。
8.过去，接吻曾是具有法律效力的“签名”方式。因不识字者众多，人们常以亲吻契约上的“X”处来完成确认。
在古代，接吻不仅是浪漫符号，也是尊敬与承诺的标志，可替代指纹或签名。我们今日用来代表“吻”的“X”，源于中世纪人们以吻封缄契约的做法。对“X”一吻，契约即视为认可并具法律效力。古罗马人达成协议后以吻示终，这也被视为“以吻为凭”（sealed with a kiss）这一表达的可能起源之一。
9.古代曾行“神判法”（trial by ordeal）。被告先啜饮圣水，再被投入水中：下沉则为清白（神明接纳），漂浮则为有罪（神明拒绝）。
据亨利·查尔斯·李1870年所编《迷信与强力》（Superstition and Force），古代有四种神明裁判，其中之一为“冷水神判”。被告拒不认罪时，原告可请求施行其一。冷水神判要求被告先饮圣水，再被投入水池以验明清白：若下沉，象征神明接纳、无罪；若漂浮，则被视为有罪、遭神明拒绝。有记录称，即便下沉，多会被及时救起。其余三种为：“烙铁神判”（徒步持烫铁行走九英尺），“热水神判”（从沸水中取出烫石），以及仅适用于受指控的神职人员的“圣饼神判”（trial by host）：司祭吞咽干面包与奶酪，并祈求上帝若其有罪便令其噎住，无罪则保其平安。
10.古代医者用“电疗”缓解偏头痛等神经疾患：将会放电的电鳐按在患者头上。
在柏拉图《美诺篇》中，美诺指责苏格拉底像“电击”对话者一般使其恍惚。罗马医师斯克里博尼乌斯·拉古斯在公元46年的《药方集》（Compositiones Medicae）中记载，以电鳐治疗痛风与头痛的做法。他写道：“要迅速且持久地去除久治不愈的头痛，可将一条活的黑色电鳐置于痛处，直至疼痛消失、患处麻木。”古希腊与罗马对“大西洋电鳐”（学名：Torpedo nobiliana）的放电有测量，电压可达约220伏。电鳐（electric ray）之名源自拉丁语 torpere，意为“麻痹、僵直”。它们通常不以放电击晕或猎杀猎物，除非受到威胁，例如被人踩到时。