胸腹部点穴法（八法），
（一）升漳法
病人仰卧。左手食指和中指按住左梁门穴位往下按‘：同时右手食指和中指，插向背后左倾的倒数第二、三肋骨间，托住、往上搬托。 病入感觉舌根微有凉意，津液即能上达。
（二）放水法
第一式 病人仰卧。用左手食指和中指，按住左梁门。
第二式 同时右手食指和中指顺左肋骨边， 插入背后软肋尽头三尖骨的空隙处（与左手食指和中指所按处，上下相对）， 向顶抖三、五次。 这时，如系停止，胃中即作水响，
第三式 接上式， 顶抖毕， 右手各指由背后肋骨边，顺势往前面斜推，送至少腹为止。 这样反复操作，不超过三次。 但用此式时，必须先将阑门、 章门、 左梁门、 才能使用。 否则，往往有呕吐现象。
如暴饮暴食，胃中食物积滞，胀饱不能忍，放阑门等穴亦不能导下时，可用第二式顶抖法催吐（不可用第三式斜推法）。
附：升津法及放水法手式图
（三）放腋下法
第一式病人仰卧。先用左手握病人的手腕，右手大指端分拨合谷部位的筋。放左腋下，拨左手合谷；放右腋下，拨右手合谷。
第二式放右腋下法用左手食指和中指握病人右手脉门、将右臂扬起。用右手大指按住腋下的筋，拨按。俟左手食指和中指感到脉门跳动为止。
放左腋下法，与放右腋式同。用左手反握病人左手脉门,右手按拨左腋下的筋。
附：放腋下法手式图
（四）带脉与三阴交齐放法
手式病人仰队。用左手大指扣住右边的带脉，往里搬；食指和中指按住阑门，往下按（参阅带脉与三阴交齐放法手式 图1），同时右手大指端，按住右腿三阴交部位的筋（参阅带脉与 三阴交齐放法手式图2），左手食指和中指感觉阑门部位跳动，或指下如有流水感，即止。
右三阴交放通后，用左手食指和中指，扣住左边带脉往里搬，大指扣住阑门往下按，同时右下大指端，分拨左三阴交部位的筋。左手大指感觉阑门部位跳动，或指下如有流水感，即止。
附；带脉与三阴交齐放法手式图一、二、
（五）引气归无去
手式；左手捏住建里部位，右手捏住气海部位，同时提起。 病人即感到呼吸舒畅。
冶完任脉各穴后，用此式操作一次为宜
附：引气归元法手式图
（六）彧中与阴陵泉齐放法
第一式 病入仰卧。用左手大指和中指，扣住两彧中穴。先用右手食指和中指，由巨阙部位向下直推，至阑门穴，速续三次；仍用右手大指，将左阴陵泉部位的筋按住，拨开；再将右阴陵泉部位的筋按住，拨开。这时，病人可能感觉胸部轻松。
附’’彧中与阴陵泉 齐放法手式图一
第二式 · 左手大指和中指仍扣住两彧中， 右手大指、 食指和中指， 扣按彧中以下两旁肋骨缝间, 自彧中穴下方， 一手一手地按至腹部肋边的尽处。 连续操作三、五次。
第三式 接上式。 再用左手掌侧，按右石关部位；右手食指和中指托背后左肋下，与幽门、梁门相对处，同时动作。 左掌向右旋转，托送至左幽凹、梁们部位；右手食指和中指顶托向前，推送至章凹部位， 恰与左手同时相交。 遂即两手向下，同推至气海部位为止。
附．彧中与阴陵泉齐放法手式图二
（七）治痰厥气闭法
手式；病入盘膝坐。医师蹲、立（拘腰）均可。用右手无名指的指端，扣住天突穴向下微按；并用该指中节，微微拨弄咽喉。病入出现瞪眼摆头，或闭目等现象时，无名指扣拨不停止， 俟将痰吐出，即愈。如拨弄一分钟，病人的头不摆动，可能气已断绝。至二分钟，仍不见头部摆动，可判定气已断绝，不能挽救
（八）涌泉，大敦穴的治法
涌泉穴的治法手式：病人仰卧，医师对面立，将病人的脚托起，用左手食指和中指托住脚跟，右手食指和中指抚按脚面，大指端顶住涌泉穴（左右两足同）。
大敦、公孙，金门、足三里四穴的治法手式：病人的姿式，或坐、或卧、或屈膝或将腿戳起不拘，均可按穴位施治。
内容仅供参考
“道家脏腑点穴导引术”它的特点主要是辩症认症、简单、易学，无需中医知识基础，根据病人的病症情况，而使用其点穴和手法，使病人康复。它是以中医学理论为基础，从“整体观”、“运动观”出发，以阴阳五行学说、藏象学说、经络学说、气血运行规律等作为辨证施治的指导思想，以特殊的配穴方法为手段，调理脏腑气分（气分指脏腑功能），从而达到气血和顺，使人体“阴平阳秘，精神乃治”的目的。在恢复和增强脏腑功能方面，具有特殊的效果。
脏腑点穴既不用针又不用药，而是用双手或指作用于患者的经络穴位，运用“调、补、泄、搬、扣、推、按、放”等手法，调理脏腑气分，损其有余，补其不足，以求中道，平衡阴阳，从而恢复和增强脏腑功能，达到“正气存内，邪不可干”的目的。此法无创伤，无痛苦，无任何副作用，具有医疗保健价值，能在几分钟以内快速提升病患的阳气，使得病患浑身舒泰，如沐春风，并能迅速改善患者病痛情况。
临床作用：调理脏腑气分、肝肾与筋骨并重兼调、标本兼治预防复发。
手法特色：以调气为目的、平衡理论为原则、气通即止。
手法功能：通过调整人体的脊柱、点通督任二脉及十二经脉，达到疏通经络，行气活血，调和营卫使人体五脏六腑恢复自我。
手法原理：“寒就用热、热就用寒、虚就用补、实就用泻”；“沉病奇疾、应手而愈”。
手法依据：通过调整人体的脾胃，振兴人体的阳气，调整十二经脉的气血和点通督任二脉，使人体的精、气神得以正常运转，升降自然，阴阳平衡，保证河车的正常运转，恢复人体的自治能力，达到使百病自愈的目的。
