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在京城北三环西路有一座觉生寺，始建于清雍正十一年（1733年），次年冬落成，距今已有290余年历史。从清乾隆年间至清末，觉生寺一直是皇家祈雨之地。在民国时期，也是京城举办庙会的寺庙之一。寺庙缘何建造于此，据寺中《敕建觉生寺碑》碑文介绍：“京城西直门外曾家庄有圆址爽垲，长林佳茂，右隔尘市之嚣，左绕山川之胜，宜为寂静清修之地。”

如果说觉生寺的名字稍显陌生，那么提到寺中著名的永乐大钟，以及因此钟而顺势称呼的大钟寺，则是人们耳熟能详的。在这里，延续几百年的，是回荡在城市里浑厚悠长的钟声，也是人们口中“大钟寺”这座城市地标。

图源：大钟寺古钟博物馆

永乐大钟，铸造于明代永乐年间，钟体高5.5米，下沿口径3.3米，钟体钟量42吨（未含悬挂结构件，即上下U形环）。大钟内外表面布满23万余字经文，而其特殊的悬挂结构（上面布满了梵文），恰恰是永乐大钟的特别之处。国内外鲜有在大钟的悬挂件上也铭铸文字（佛教经咒）的，永乐大钟是为创举。这口体量巨大的铜钟历经600余年时光，目前完好地保存在觉生寺最后的大钟殿中。

永乐大钟从铸造完成至今，在外形和工艺上带给人们无限的惊叹和震撼，而其“身份”、由来、铸造工艺和它经历“三次搬迁”以及功能和象征意义的不断叠加，历来都是人们津津乐道的话题。

大钟楼｜图源：大钟寺古钟博物馆

大钟寺永乐大钟｜图源：夏明明

永乐大钟悬挂部位｜图源：夏明明

永乐大钟素来有“五绝”的美誉，除了上述提到的体量巨大，通体遍布铭文，它在悬挂方式、声音的传播以及铸造工艺都堪称古代艺术和技术的典范。

44年前（即1980年），从部队转业后被分配到“大钟寺文物保管所”夏明明，在调查研究大钟寺大钟的“历史成因”过程中，曾经以大钟的钟体铭文为依据，结合文献和历史档案，到大钟寺大钟最初的收藏地——皇城内的汉经厂等地进行踏勘，把大钟的铸造置于当时的历史背景下去实事求是的看待：明成组定鼎北京后，永乐帝朱棣亟待建立一系列国家治理秩序，他从城禁制度、礼仪制度、儒释道教化制度等客观需要出发，御制了包括天坛斋宫“太和钟”、北京钟鼓楼“禁钟（更钟，还包括1尊铁钟）”、大钟寺永乐大钟等大型铜钟的系统工程。朱棣在位期间，大事屡兴，影响深远，既有客观条件，又有被《明史》誉为“智勇有大略”的朱棣本人的主观动机。详见本周六下午的这一讲座。

此次文化遗产沙龙，我们有幸邀请到原大钟寺古钟博物馆副馆长、北京市钟博智能研究所所长、《发现永乐大钟》作者之一夏明明老师，聊聊永乐大钟的前世今生以及由此揭示出的明代治理秩序。

夏明明