甘光地先生是我非常尊敬的一位前辈，他数十年浸淫在教育的工作、文学的创作、哲学的研究之中，硕果累累，令我敬佩。他这本号称“躬耕语文、赋释人文、叩问天文”的新作，更是让我大开眼界。
《三文慧存》以上述“三文”为纲，将语文、人文、天文熔于一炉。可以说，这是甘先生数十年教育生涯、创作实践的结晶，同时也是他一次跨界研究的大胆探索。阅读这本作品，我们能真切地感受到语文的温润、人文的厚重与天文的浩瀚。全书既有独特的视野，又有深刻的思想，不失为跨界研究的佳作。
甘光地先生新书书脊、封面
大家知道，一个民族的语文（语言、文字）是全民族文化的载体。对于甘先生而言，“语文”也是他一生治学的根基。甘光地先生扎根语文教坛几十年，埋头教学、研究，深耕语文教育，建树卓著。他当年提出“语言积累是中小学语文素质之核”的教育主张，他“将生活引进课堂，在课堂演绎生活”的教学理念，打破了传统语文教学的封闭性，给语文教坛带来一股清新之风。在《躬耕语文》部分，从现代语文观的构建到“JJQ”作文教学模式的创新，无不体现出理论与实践的深度融合。……类似的教育、教研、教改，甘先生还有很多可以细说的内容。他的很多研究与探索，都触及语文教育的本质。
在语文之外，人文是连接语文与天文的桥梁。
甘先生是教育专家，但他的业余生活并不枯燥。在他即将退休之际，他开始从事辞赋创作，并且一发而不可收，几乎年年有佳作。影响所及，达于省外。我一直坚持认为，辞赋在中国古典文化中的地位，与小说在中国当代文学中的地位极为相似；辞赋与小说，都是综合性的文学体裁，对作者的要求甚高。甘先生以辞赋为载体，赋予人文鲜活的生命力，让辞赋这种“小众”文体为更多的读者所知晓，为当代新辞赋运动的推进，做出了积极贡献。其中，甘先生的“中华文明经典三部曲”——《汉字赋》《中医赋》和《大易赋》，真正地“铺采摛文，体物写志”（《文心雕龙·诠赋》），既彰显了中华传统文化的精髓，又注入了甘先生这个当代辞赋家的思考。在甘先生的笔下，既有内江先贤张大千、范长江的风骨，也有抗疫精神、志愿者情怀的时代印记，更有对生命伦理、社会和谐的深层叩问。甘先生将个人体验、地域文化与民族精神有机融合，可谓“品类齐全，内容丰富”，展现出作品情感的真挚性、内容的丰富性、创作的多元性。这样的人文特色，已不再是抽象的概念，而是可知、可触、可感的精神家园。旧瓶新酒，老树新花，辞赋这一古老的体裁，在甘先生的笔下焕发了崭新的生机。
甘光地先生新书勒口的介绍
天文研究是整部著作的亮点与难点，甘先生提出的“中国宇宙起源说现代论”，发人深省，极具启发性。这既是对传统哲学的深深开掘，也与现代科学紧密结合，表现出强烈的思辨色彩与非常开阔的学术视野。
凡是学术，都不是无根之木、无源之水。从理论根基来看，甘先生的“天文”研究，是以《易经》“易有太极，是生两仪”与《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”为核心。在此基础上，甘先生极大地突破了传统宇宙论的抽象表述，提出了自己新的命题，那就是——“道之为物，其物曰能”。甘先生将“道”这个“玄之又玄”的“众妙之门”（老子《道德经》）这一中国古代的哲学范畴，与现代物理学的“能量”概念相勾连，创造性地提出了“道能”的概念。在甘先生看来，道是蕴含精信的能，能是可做功的道，既保留了传统哲学“形而上”的思辨高度，又赋予其“形而下”的物理属性，这样，古老的宇宙本源论，也就具备了可观测、可推演、可深研的现代科学支撑。这样，甘先生既立足于国学的深厚的根基，又站在学术的前沿，避免了传统国学研究中“以古释古”的封闭性，打破了传统与现代的藩篱，表现出特立独行的风范，为传统宇宙观与现代科学的对话搭建了桥梁。
从推演逻辑来看，甘光地先生“大诞生说”构建了一套完整的维度演化体系：零维道能为太极（阴阳未判的混沌状态），一维道能为能量子（弦的形态），二维道能为基本力（膜的形态），三维道能为能粒子（物质原子），直至六维生命系统（DNA 双螺旋体与 64 遗传密码子对应）、九维智力系统（与卡拉比－丘成桐空间呼应），最终指向十二维全息智慧。甘先生这样的研究，对于宇宙的起源，对于世界的思考，对于一些可知不可知、可测不可测的事理之解说，可谓“其来有致”，并不是主观臆测。甘先生的思考、研究、探索，建立在“自足数 3”“通常链接与非常链接”等关键发现之上。甘先生通过数理推演证明，自然数中唯有 3 等于前面所有数之和，因此三维道能是宇宙最稳定的基准结构；而“非常链接”（道能聚合诞生高维新物质）的提出，更解释了从物质到生命再到智慧的跃迁机制，填补了传统宇宙论中“生生不息”缺乏数理支撑的空白。可以说，这是甘先生的一个非常具有个性、特色的创新。
2021年3月5日，内江芭蕉井，“甘光地从教六十周年成果展”。被誉为内江辞赋三大家之甘光地（中）、顾建德（左）、曾令琪（右）合影。对联“风雅无心观世界；大悲有证是菩提”为曾令琪撰、书，赠甘光地先生。
甘光地先生这一学术架构，其理论的学术价值、最大突破，在于“中学”与“西学”的对立。尤为难得的是，他还通过“太极天”（日地月时空系统）的概念，将宏大的宇宙理论与人类生存的现实空间相联结，让抽象的天文研究始终扎根于人文关怀，体现了“天人合一”的传统智慧。
总之，“三文”跨界的核心价值，在于构建了一种整体性的认知框架。语文为基，提供了表达与思维的工具；人文为魂，赋予了研究与创作的温度；天文为境，拓展了认知与想象的边界。三者相互印证、彼此成就，既避免了语文研究的琐碎化，又摆脱了人文探索的空泛化，更弥补了天文研究的人文缺失。这种跨界不是简单的学科叠加，而是思维方式的革新，体现了中国传统文化“天人合一”的整体智慧。
甘光地先生以八旬高龄仍笔耕不辍，其跨界探索的勇气与毅力令人敬佩。《三文慧存》不仅是一部学术著作与文学作品集，更彰显了一种开放包容、求索不息的治学精神。因此，客居成都，遥望汉安，我由衷地为甘光地先生点赞！
2025年11月21日，星期五，夜，于长乐居