安徽含山凌家滩遗址的发现与发掘历程
安徽含山凌家滩遗址宛如一颗深埋于历史尘埃中的璀璨明珠，在1985年被考古工作者偶然揭开神秘的面纱。它坐落于安徽江淮之间的巢湖流域，这片区域自古以来就是山川毓秀、人文荟萃之地。巢湖流域独特的地理环境，气候温润，土地肥沃，为古代人类的生存和发展提供了得天独厚的条件，孕育了丰富的史前文化。
从1987年至2007年这漫长的20年间，考古工作者们先后启动了五次大规模的考古发掘工作。每一次发掘都是一次对历史的深入探寻，每一个发掘时间都承载着考古工作者们的心血与期待。1987年6月，第一次考古发掘正式拉开帷幕，考古队员们怀着激动而又紧张的心情，小心翼翼地揭开了遗址的第一层“面纱”。
同年11月，第二次发掘紧接着展开，进一步扩大了对遗址的探索范围。1998年10月，时隔多年后的第三次发掘，让人们对凌家滩遗址有了更深入的认识。
2000年10月的第四次发掘，以及2007年5月的第五次发掘，都在不断丰富着我们对凌家滩遗址的认知。
五次考古发掘的重大成果
经过这五次考古发掘，取得了令人瞩目的成果。
一共发现了70座墓葬，这些墓葬犹如一部部凝固的史书，记录着当时人们的生活、信仰和社会结构。其中，祭坛1座，它是古代人们举行祭祀活动的重要场所，反映了当时人们对天地神灵的敬畏和崇拜。
祭祀坑3个，这些祭祀坑中或许埋藏着古人献给神灵的珍贵祭品，蕴含着丰富的宗教和文化信息。积石圈4个，其用途至今仍有待进一步研究，但无疑为我们了解当时的建筑技术和文化习俗提供了重要线索。
在出土文物方面，共出土陶器、石器、玉器1700多件。这些文物种类繁多，各具特色。陶器上精美的纹饰和独特的造型，反映了当时人们的审美观念和制陶工艺水平；石器则展示了当时人们的生产工具和生活方式；而玉器更是凌家滩遗址的一大亮点。
凌家滩文化的年代与玉器特色
凌家滩文化的年代经科学测定为距今5600 – 5300年，处于中国文明起源的关键时期。凌家滩文化遗址墓葬出土的玉器数量巨大，在已发掘的墓葬中，玉器的出土量占据了相当大的比例。
品种丰富多样，有玉人、玉龙、玉鹰、玉龟等各种造型，每一种玉器都有着独特的文化寓意。器形奇特，如玉猪龙，造型憨态可掬，充满了神秘的艺术魅力；玉鹰展翅欲飞，仿佛蕴含着古人对天空的向往。
玉质精美，选用的玉石质地温润细腻，色泽柔和，体现了当时人们对玉石品质的高要求。纹饰神秘，玉器上的纹饰线条流畅，图案复杂，有的纹饰可能与当时的宗教信仰、神话传说有关，至今仍有待考古学家们去解读。
制作精细，从玉器的切割、打磨到雕刻，每一个环节都展现出高超的工艺水平，反映了当时玉器制作已经形成了一套成熟的工艺流程。这些精美的玉器是实证中国文明5000年的重要证据，它们见证了中国古代文明在史前时期的辉煌成就。
与同时代其他文化遗址的对比
与同时代的崧泽文化、大溪文化、大汶口文化、庙底沟文化、红山文化等遗址相比，凌家滩遗址有着独特的魅力。
以红山文化的牛河梁遗址为例，牛河梁遗址第五地点中心大墓的随葬玉器虽然也具有重要的文化价值，但数量相对较少，只有7件。
墓主头部两侧各有一大型玉璧，右胸部下置有一勾云形玉器，下压一玉箍，右腕上套一玉镯，两手还各握一玉龟。这7件玉礼器足以展示红山文化圣人的神奇风采与王者风范，体现了红山文化独特的玉器文化。
然而，凌家滩编号为07M23的墓葬却横空出世，给人们带来了巨大的震撼。这座墓葬的时间为距今5400 – 5300年，墓塘面积只有7平方米，在空间上并不占据优势。但令人惊叹的是，出土的玉石礼器多达330件。
如此众多的玉器随葬，真正可以称得上是5300年前的华夏第一墓。
在同一时期，放眼全球，再难寻觅到一座能与凌家滩07M23相媲美的、以大量玉器随葬的墓葬。其出土玉器所展现出的惊艳程度，远远凌驾于红山大墓之上。周边邻近的崧泽文化、北阴阳营文化、薛家岗文化，皆未曾出现这般奢华至极的玉敛葬文化奇观。
07M23出土的玉礼器，在布局上别具匠心。墓主人头部所置皆为圆形玉礼器，诸如玉环、玉瑗、玉璧等，圆润的造型仿佛蕴含着宇宙的圆满与和谐。胸部摆放的是璜形器，其形如半璧，似有沟通天地之妙。
腹部以下则是长方形的石钺、石铲与石锛等，规整的形状与头部的圆形形成鲜明对比。这种布局基本契合了古人“天圆地方”的宇宙结构想象，弥漫着浓厚的神话信仰色彩。
由此推断，这位墓主人必定是当时领袖群伦的卓越人物，堪称当之无愧的“王者”。尽管岁月的长河已将他的名字冲刷得无影无踪，但他死后的玉敛葬所营造出的强大气场，足以超越5300年前的整个时代，真可谓“前无古人”，无与伦比。
直至距今5300 – 4300年的良渚文化时期，反山、瑶山的大墓之中才出现了几座能与凌家滩07M23相抗衡、拥有“王者”气象的大墓。
在良渚文化大墓与凌家滩文化大墓尚未被发现之前，人们仅凭文献史学知识，无论如何也难以想象，在距今5000年上下的长江下游地区，竟存在着世界上独一无二、令世人惊叹不已的玉敛葬文明奇观。
文学人类学基于这些新近出土的文化现象，综合运用科学实证的四重证据方法，大胆提出了“玉文化先统一长三角”这一全新命题。
这一命题为重新理解中华文明5000年起源问题，提供了完全超越文献知识范畴的全新认知。它犹如一道曙光，照亮了我们重新认识中华文明起源问题的道路，具有重大而深远的意义。
凌家滩文化距今5600 – 5300年，其历史跨度大大超越了5000年这一关键节点。该文化遗址出土了大量精美绝伦的玉器，这些玉器皆是求证中华文明5000年起源的重要实证。
而凌家滩07M23在新世纪的惊世发现，其以玉敛葬的千古奇观，以玉器物证的独特方式，重新开启了人们对中华文明起源问题的全新认知，让我们得以从一个崭新的视角去探寻中华文明那源远流长的历史脉络。