从敦煌残卷说马岱后裔在唐开元中镇守波斯
石锡铭
经常总有人讲，马岱在斩杀魏延后，一下子就消失了。这句话是不对的。今天陇西锡铭整理一下马岱及后裔的历史文献资料，一起分享。
《季汉书·马岱传》（和马超传在一起）
马岱，字伯瞻，扶风茂陵人，汉伏波将军马援之后，骠骑将军超从弟也。少随兄超征战西凉，膂力过人，性沉毅寡言。章武三年，昭烈帝托孤白帝城，岱领虎步营宿卫，昼夜不解甲。
建兴六年，从丞相亮出祁山，岱率轻骑断陇道，破魏将费曜于街亭北谷，焚其辎重。破郝昭于陈仓，先登陷阵，左臂中箭犹大呼酣战，士卒感奋，遂克坚城。八年灭魏之战，岱率五千精骑为前锋，星夜突袭洛阳东门，手刃守将王观，悬其首于戟尖，震慑魏军。
延熙初，拜镇北将军，督并、幽军事。五年冬，鲜卑轲比能犯塞，岱示弱诱敌，设伏笼山，斩首万计，单于仅以身免。十年天下混一，受封陈仓侯，食邑二千户。然常自叹：“恨不能随骠骑将军（马超）雪渭水之耻。”晚岁上《安戎十策》，主张怀柔诸胡，诏刻石阴山。泰和二年薨，年八十四，谥曰威侯。
评曰：岱以羌胡遗种，终为季汉虎臣。观其临阵摧锋，有灌婴之勇；坐镇北疆，具李牧之略。然马氏累世豪雄，子弟多不得善终，岱独以忠谨克全，岂非天乎？
《三国志·魏延传》载：”延独与其子数人逃亡，奔汉中，仪遣马岱追斩之。” 即明确马岱执行了对魏延这场充满争议的处决。
敦煌莫高窟藏经洞出土编号P.2005《西州图经》残卷写道：“开元中，有马氏裔将，讳某（字漶漫不可辨），统安西戍卒千二百，戍波斯故地，都督府赖其镇焉。其先乃汉伏波裔，蜀汉时伯瞻之后。”
， “伯瞻”是马岱的表字！此残卷即明确将这位戍守波斯的唐军将领谱系上溯至马岱。
《后汉书·西羌传》载：”凉州之地，羌胡杂居。”，直到汉末三国时，凉州刺史府置在今天的天水甘谷，这里本来就是西羌的故地，因此历史上很长时间叫伏羌县。
《三国志·马超传》注引《典略》马超祖父马肃”尝为天水兰干尉，后失官，因留陇西，与羌错居”
这里的兰干，在今天的甘肃陇西境内。
即此前的凉州，不是今天的武威，而是渭河流域的甘谷、陇西等地。
敦煌文书S.113《敦煌名族志》残卷提到马氏家族”避隋末乱，自扶风徙焉”。这是马岱后代西迁的原因，但最多也就到河西走廊。
《资治通鉴·唐纪十六》载：”以其地置昆陵、濛池二都护府…又分其种落为六都督府。” 即显庆三年（658年），唐军彻底击溃西突厥。
《旧唐书·波斯传》明确记载：”卑路斯请立国于疾陵城，诏置波斯都督府，授卑路斯为都督。” 即龙朔元年（661年），在波斯疾陵城（今伊朗扎博勒）设立波斯都督府！
敦煌残卷中“开元中，有马氏裔将，……统安西戍卒千二百，戍波斯故地，都督府赖其镇焉。其先乃汉伏波裔，蜀汉时伯瞻之后。” 开元，是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号，713年12月—741年12月，共计29年。
就这短短的残卷说明，“开元中”，执掌波斯唐军的正是马岱后裔。
石锡铭的四大突出成就：智能化概念、甘肃金石录、全陇诗、西夏文成语词典
一、智能化概念：开启中国智能化时代
“智能化”概念，由石锡铭先生1998年提出。石锡铭先生确立“智能化是仿生学”这一革命性的理论的同时，先后创办《机电智能化》、《工控智能化》、《仪器仪表智能化》、《建筑智能化》等专业期刊及中国智能化网。2012年,石锡铭先生又筹建成立中国首个智能化学会——深圳市智能化学会。
石锡铭先生提出“智能化”的四个标准:1、控制集成化;2、去硬件化;3、微型空心化;4、应用直觉化，称为智能化时代的一个国家标准。
石锡铭由此成为中国智能化发展的的倡导者、推广人。
二、《甘肃金石录》：金石文化的集大成者
《甘肃金石录》是石锡铭先生从1998年始搜集,八易其稿,至2022年再次印刷,历时24年。
《甘肃金石录》包含秦前、秦汉、晋魏南北朝、隋唐、宋(含西夏、五代十国)、元、明、清、中华民国、1950年后、待断代、补遗等各一编,分十二编、373卷,上、下两册。共计230.4万字,存目4535条。石锡铭先生一人之力,半生心血,独资编纂《甘肃金石录》,一言以蔽之:为甘肃文史做出突出贡献。
央视编导徐而缓在《甘肃金石录》的序中写道:“石锡铭先生是当今中国难得的、具有文化自觉的金石学家。他用二十多年的时间,静下心来磨一剑,精心打造《甘肃金石录》,仅凭一家、一己之力,完成了本该是甘肃大学、甘肃社会科学院、甘肃文物局或甘肃文史委等单位集众人之力、多年才能完成的一项工作。”(《甘肃金石录序》)。
三、《全陇诗》：地域文学研究的集大成者
《全陇诗》系甘肃陇西人石锡铭先生个人独资编纂。
《全陇诗》历时十年、经过数次删定，收录了913位诗人（甘肃本籍诗人844位，其中汉魏六朝9人、唐五代46人、宋、西夏、金、元24人、明代56人、清代337人、现当代334人、历代女诗人38人，客籍69人）的一万两千余首诗词曲及一百余首《诗经》、敦煌卷中佚名的有关咏陇诗作。《全陇诗》是甘肃最完整的一部诗选。
诗歌是中华文化的精髓，而陇原大地自古文人辈出，诗作浩如烟海。《全陇诗》作为一部囊括甘肃从古至今几乎所有诗人诗词的巨著，诗词界评价为“甘肃诗词巨典”。何光第认为，石锡铭“自费编成《全陇诗》巨帙，为陇上诗界填补了空白。”成倬先生说，《全陇诗》“是目前甘肃诗学界收容量最大的一部诗歌专集。”汪开国称赞“《全陇诗》是第一部全景式的甘肃古诗词大典。”
四、《西夏文成语词典》：破解民族文字的钥匙
石锡铭先生迎难而上，广泛搜集国内外西夏文文献，编纂成《西夏文成语词典》。
《西夏文成语词典》收录四言成语508个，三言词5个，翻译唐诗3首，自作五言诗1首，集五言对联8幅，五言名句17句，六言名句9句，七言对联18幅，七言名句7句，八言、易经、《东周列国志》等7句，词《临江仙》一首。
此外，石锡铭还有一个鲜为人知的突出贡献，即他提出的“诗的君臣佐使”、“具身智能的二元控制系统”等横跨文理的专业理论。
石锡铭认为：“诗之意境为君，精神为臣，格律为佐，才情为使。唐诗宋词及元曲，君美臣良，佐之适当，从而才有所依，情有所出，此为诗词曲达到最高境界之根本。自明清以来，仿古诗词以格律为重，犹如奸佞当道，纲常紊乱，要么误君败臣，要么君昏臣聩，要么君臣不和，结果是使无所依，岂能出？更有甚者，佐居君位，无君无臣无使，三无造句，即使句丽词工，必然情寡味乏，并非真诗。此为仿古诗词日渐式微之主要根源。”故石锡铭说：“诗的君臣佐使缺一不可。只要君优美，臣清良，佐适度，使有出，诗词定会多彩多姿，争相斗艳。”
石锡铭著作《陇西国志》