此刻，我很平正地躺在床上码字。从昨天下午听得神二十乘组平安回来的消息到现在，我的心情一直都是很平正的。如果中午能吃上一碗炸酱面的话，胃里也就平正了……
希望今天，大家都是平正的，包括心情和身体状态。
声明一下：以上几处“平正”，都要读作“pie zhe”的。
昨天，在公众号《飘雪小巷》的最新的一篇短文里，我遇到了“平正”一词。
这两字方方正正的，若是用标准的普通话念出，肯定是音节平整、四平八稳的，仿佛一件家具被严丝合缝地摆正了。
可这词儿一旦落回到它的故土——晋南，舌尖儿一绕，便成了活色生香的“pie zhe”。
若硬要寻两个谐音字，大抵便是“瞥着”了。音虽相同，这意境可就失之千里了：“瞥”是仓促一望，浮光掠影，哪里还有“平正”里的那份妥帖与安稳？
在晋南的方言谱系里，“平正”原是平整、端正的意思，比如说《红楼梦》第一百零三回里那句：“如今把媳妇权放平正，好等官来相验。” 说的是将身体摆放端正。
张天翼在他的《儿女们》里写的“脸子还有点不平正”，亦是描述面容的不平整。
但这平直、方正之态，在民间智者们的反复打磨下，早已超越了物理形态，升华成一种通感的体验，引申为一种由外而内的舒适、妥帖与舒畅。
晋南人感冒了，通常会说身上“不美气”“不平正”，形容的是一种周身骨架都像散了般的不适感；
相反，要是有一碗热腾腾的羊肉泡馍下肚，暖流贯通四肢百骸，每个毛孔都舒展了，定会发出一声满足的感叹：“真真平正”，便又转换成了对食物、乃至对当下生活的最顶级赞美。
“平正”到了晋南人的口中，成了对肠胃的熨帖，对身心的安顿。
咱们再往深里刨刨，从古汉语中探寻这两个字的基因，更能理解这种引申的妙处。
先说“平”字，其古义并非仅指不倾斜。《说文解字》释其与“乐”相关，意指乐声舒缓、气息舒徐。
再说“正”字，其古义竟与“征伐”同源，是举足前往、匡正天下的行动。征伐的目的，便是为了平定四方，纠正错谬，使天下归于一种理想的秩序。
因此，“正”便从行动的目的中，淬炼出了美好、完善、合于法则的意味。
于是乎，“平”与“正”结合在一起，便是一场动静相宜的哲学：于外在的端正秩序中（正），寻得内在的安宁舒缓（平）；在内心的平和境界里（平），达成生命状态中的完善与美好（正）。
谁能想到呢，一个用来形容身体感受的方言土语，其背后竟牵动着古人对于秩序与安宁、行动与境界的深刻理解。
在晋南，表达“舒服”的词汇有很多，简直能开一场同义词的盛宴，各自带着微妙的语境与温度：
卡贴、熨贴、贴胃、贴正：这一系列“贴”字辈的词汇，极富画面感，如同把舒坦劲儿严丝合缝地“贴”在了五脏六腑上，没有丝毫缝隙，妥帖至极。
安然、品麻、洒落：这几个词更侧重于心境。“安然”是无所挂碍的宁静；“品麻”是慢条斯理、悠然自得的享受；“洒落”则带有一份不拘小节、潇洒自如的畅快。
还有舒坦、得劲、爽快、受活和美气，这些则更为直抒胸臆，充满了生命的力与热，是身体与精神双重愉悦的酣畅表达。
在如此丰富的词汇宇宙里，“平正”占据着一个独特的位置。
它不像“受活”“美气”那样情感外放，也不似“品麻”“安然”那样需要刻意经营。
它是内敛的，描述的是一种事物归于其应有之位的和谐状态，是一种从根基上感到的安稳与舒畅。
所以，莫要小看了这一声平正（pie zhe）。它不只是饭后的一声饱嗝，更是古老语言在现代生活中的活态传承。
当我们说“真真平正”时，不仅是在评价一碗饭，更是在无意识中，继承着长达数千年的语词智慧，表达着对一种理想生活状态的向往：身安，心正，万物各得其所。
这流转于唇齿间的乡音，便是晋南人与文化母体之间，最温暖、最平正的血脉相连。