中国人历来重视家宅平安，视其为福气根基。祈福驱邪、镇宅纳祥，已成为千年来的生活智慧。在众多镇宅神祇中，钟馗以其独特形象深入人心——他面目威严却心怀慈悲，既是鬼魅克星，又是百姓守护神，被尊为“赐福镇宅圣君”。人们相信供奉、佩戴钟馗像可以辟邪祛灾，迎祥纳福。我收藏的这件和田玉钟馗摆件，正是将这份千年信仰凝聚于温润美玉之中。
千年钟馗：从驱鬼神使到赐福圣君
钟馗驱鬼的传说，最早可追溯至上古时期。《周礼·考工记》中记载的驱鬼法器“终葵”，以及殷商时期著名巫师仲虺，都被视为钟馗信仰的源头。而流传最广的说法，则认定他是唐代钟南山进士，因相貌丑陋应试不第，触阶而亡，立誓除尽天下妖孽。
钟馗信仰流行始于唐代。据《唐逸史》记载，唐明皇病中梦见钟馗捉鬼，醒后病愈，遂命画圣吴道子绘其图像，敕封为“镇宅圣君”、“万应之神”。这一御封使钟馗信仰从民间步入宫廷，获得了官方正统地位。
唐代宫廷有岁末赐赠钟馗像的习俗，《唐书》中记载“岁暮以钟馗像赐群臣”。这一习俗流传至民间，百姓纷纷将钟馗画像悬挂门户，或取名“钟馗”以避邪。在此基础上，逐渐衍生出“钟馗捉鬼”、“钟馗嫁妹”等脍炙人口的民间故事，使钟馗形象更加丰满动人。
经过千年演变，钟馗已成为兼具驱邪、镇宅、招福、纳财等多重职能的万能之神。他通常被描绘为虬髯怒目、仗剑执笏的威严形象，却又隐含着慈悲为怀的神性。这种刚柔并济的特质，正是中国人“以正压邪、化煞为祥”处世哲学的生动体现。
玉雕师以和田玉为材，正是希望借玉之温润，调和神之威严。这不仅是对传统的致敬，更是对“镇宅赐福”理念的当代诠释，让观者体悟以正气立身、以智慧化困的生活哲学。
以玉载道：匠心雕琢的天地之气
这件作品选用一颗完整的新疆和田独籽料雕琢而成。玉质细腻若凝脂，润泽似蕴油，白度柔和如月华初泻。籽料经亿万年的河水浸润，养成温厚内敛的品格，正与钟馗“外威内慈”的气质相契。
作品的精妙之处，不仅在于钟馗本身的刻画，更在于整体构图的深意。钟馗并非孤身而立，身旁二小鬼，一持宝瓶，一捧酒器，俯首躬身，神态既畏且敬。宝瓶寓意平安，酒器象征欢庆，暗合“化煞为祥”、“役邪扶正”的民间智慧。鬼魅被正法所慑、被德行所化，成为赐福的使者。
在刀法运用上，玉雕师秉持”仿古不复古”的理念，衣纹处理取法古人工匠神韵，线条简练而富有张力；面部刻画则在威严中透出唐宋造像的慈悲气象，胡须发丝的雕刻延续了传统工艺”求精不求细”的特点，于粗犷中见精微。通过圆雕、透雕、镂雕等多种技法的巧妙结合，使作品既保留了传统玉雕工艺的精髓，又展现出符合当代审美的新意。
面部刻画尤为精湛：眉如刀裁，目含威光，须发纤毫毕现，庄严中不失慈悲。剑藏于身后，如意擎于手中，寓示“武而不暴”、“威而不怒”。衣袍飘举的线条如行云流水，仿佛清风自玉中穿过，暗合“道法自然“的审美理想。
整体饱满圆融，四面可观。胡须的缕缕分明，诉说严谨与耐心；衣褶的起伏转折，隐喻世途与人心；玉料本身的皮色与肌理，成为天工与人工的完美对话。当光线流转于玉面之时，莹润的光泽仿佛赋予神像以生命，达到了“玉人合一”的最高境界。
玉，得天地之精；工，聚人心之诚。雕钟馗，尤是如此。每一次下刀，都是对正义的一次思考；每一次打磨，都是对福运的一份祈愿。玉不语，却承载千古智慧；神无言，却照见人间冷暖。
这件作品，既有斩妖除魔的威严，又有护佑苍生的慈悲。不仅致敬传统，更是对当代人的祝福。愿它在守护家宅时，提醒我们：心中有正气，何处不为福地；眼底存慈悲，此身即是圣君。
赐福镇宅圣君，摆件，新疆和田籽料，全身多处留皮，白度参考一级，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，料子非常老熟，中国玉雕大师作品，尺寸约98*46.2*43.9mm，重约175.8克。