本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《列仙传》《钟吕传道集》《太上说常清静经》《黄庭内景经》《周易参同契》
千百年来，内丹之道作为道家修炼的核心奥秘，一直被视为长生成仙之法。
道教尊称的“纯阳祖师”吕洞宾，乃是内丹修炼的集大成者，传说他得道成仙后，常在人间点化有缘之人。
后世修道之士，多敬他为“吕祖”，视其传下的内丹心法为无上珍宝。
那么，吕祖所传的丹道四诀究竟为何物？
那神秘的第四诀又揭示了什么千年不传之秘？
吕洞宾原本只是唐末时期的一位落第书生。
相传他在长安赶考落第后，心灰意冷地在长安城外的醉仙楼喝闷酒，巧遇了一位容貌古怪的道人，此人正是钟离权真人。
当时钟离权见吕洞宾才气纵横却困顿不得志，意欲度他修道，便故作熟识与他攀谈起来。
“贤弟缘何愁眉不展？”钟离权问道。
吕洞宾叹了口气：“一事无成，前途暗淡，如何不忧？”
钟离权微微一笑：“人生百年，匆匆一瞬。若能得道长生，又何必为功名所困？”
吕洞宾闻言来了兴趣：“世间真有长生之术？”
钟离权不语，只取出一把铁笛轻吹起来。
一曲《黄粱梦》响罢，吕洞宾忽觉倦意袭来，枕案而睡。
梦中，他金榜题名，官至宰相，娶妻生子，享尽荣华富贵。
正当他意气风发之时，忽然朝政变故，被贬远方，妻离子散，家破人亡。
最后他孤苦伶仃，死在荒郊野外。
梦醒之时，店家的黄粱米饭尚未煮熟。这一刻，吕洞宾彻悟人生如梦，荣华富贵不过镜花水月。钟离权见时机已到，便道：“贤弟若愿随我修道，我当传你内丹真诀。”
吕洞宾毅然决然地随钟离权入终南山修行。钟离权见他根基深厚，便将毕生所悟的内丹秘法倾囊相授。
“内丹之道，实为性命双修。”钟离权正色道，“我今传你丹道四诀，前三诀为’夯基’、’筑炉’、’采药’，第四诀乃是千年不传之秘，能让你明白所有内丹修炼的真相。”
第一诀“夯基”，钟离权教导吕洞宾先从调和阴阳、平衡气血开始。
“夫修道之人，先要明白何为’精’、’气’、’神’三宝。精者，身之根；气者，命之本；神者，性之源。三者缺一不可。”钟离权解释道，“万事开头难，修炼内丹首先要固守精气，不可轻易泄漏。”
吕洞宾虚心求教：“如何才能固守精气？”
钟离权微笑着说：“常人耗散精气有五途：眼观美色，耳听淫声，鼻嗅奇香，口尝美味，心生妄念。
守精之法，就是要’眼不视非礼之色，耳不听非礼之声，鼻不嗅非礼之香，口不尝非礼之味，心不起非礼之念’。
做到这五点，方能积蓄精气，夯实基础。”
吕洞宾恍然大悟：“原来修道先要修心，不是求什么仙丹灵药啊！”
钟离权欣慰地点点头：“正是如此。外丹易成易败，内丹难成难败。秦皇汉武皆服食外丹而亡，可见外丹并非长生之道。”
第二诀“筑炉”，钟离权告诉吕洞宾，身体乃是炼丹之炉，需妥善养护。
“人体内有三田：上田在脑为泥丸宫，中田在心为绛宫，下田在脐下为丹田。三田之中，下丹田最为根本，乃是炼丹之炉。”钟离权指着自己的小腹说道。
“如何筑炉？”吕洞宾问。
“静坐调息，存思丹田。每日清晨、午时、黄昏、子夜四个时辰，面南盘坐，调匀呼吸，心神内守，目光内视，意念下行，直达丹田。久之，丹田生暖，如有火升，此谓之’筑炉’。”
吕洞宾依法修持，一月有余，果然感觉丹田处温热如火，时有气息上升之感。
第三诀“采药”，钟离权耐心解释：“所谓’采药’，并非采集草木之药，而是采集天地之精华。”
“天地之精华在何处？”吕洞宾不解。
钟离权指着天说：“日月星辰之精华，皆可采摄。每逢月圆之夜，天清气朗，露坐采月华；每日清晨，采日出东方之初阳；每逢北斗当空，采斗中之真炁。”
“又当如何采摄？”
“张口吞气，目视天象，心神与之相应，缓缓吸入，导引至丹田处，与筑就之’炉’相合。久之，丹田之气日盛，自然上朝泥丸，下达涌泉，周流全身，无处不到。”
吕洞宾遵循师教，日夜勤修，三年后已能感到体内气息流通，精神焕发，面色红润如婴儿，身轻体健。他心中欢喜，以为已得道要，便前去向钟离权请教：“弟子已修至此境，可得长生否？”
钟离权微微摇头：“前三诀乃是基础功夫，第四诀才是内丹之要。没有第四诀，前三诀终是徒劳。”
吕洞宾大惊：“难道我这些年修炼都是徒劳吗？”
钟离权神秘一笑：“非也。没有前三诀打好根基，也无法理解第四诀的奥妙。待我传你第四诀，你才能明白内丹修炼的真谛。”
吕洞宾双手合十，恭敬地说：“请师父指点。”
钟离权沉吟片刻，目光如炬地看着吕洞宾：“第四诀，名为’还丹’，也称’金丹大道’，乃是内丹修炼的最高境界。”
吕洞宾屏息静气，全神贯注地聆听着。钟离权的声音低沉而有力：“所谓’还丹’，就是要让精、气、神三宝归根复命，返本还源。”
当第四诀即将揭晓之际，一阵奇异的风声响起，钟离权忽然停下，笑着说道：“此处不宜明言，随我入无人之境。”说罢，他拉着吕洞宾飞身而起，瞬间来到一处云雾缭绕的山巅。
钟离权指着四周虚空道：“现在，我要传你第四诀的核心秘密。”
“所谓’还丹’，就是打通人体奇经八脉，使精化气、气化神、神还虚。”钟离权神色凝重，“人之三宝，自上而下是神、气、精。修炼之道，就是要逆行这个过程，由下返上，这就是’逆施造化’之意。”
他进一步解释道：“常人修行，多只注重采气纳精，不解还丹之理。真正的还丹，是指当丹田之气足够充盈时，要引导它沿着督脉上行，经尾闾、夹脊、玉枕，直达泥丸宫，然后再沿任脉下行，如此周天循环，绵绵不绝。”
吕洞宾若有所思：“这就是所谓的’周天’？”
“正是。小周天是任督二脉循环，大周天则是奇经八脉皆通。当周天运行自如时，你会发现体内阴阳调和，五行相生，精气神合一，那时便是’金丹’初成。”
钟离权接着说：“还丹之法最重要的是心法。所谓’炼己筑基’，所谓’性命双修’，归根结底就是要明白一个’中’字。”
“’中’字有何玄机？”吕洞宾问道。
“’中’者，不偏不倚，不多不少，不急不缓。修炼内丹，要把握好火候，犹如煮饭，火大则焦，火小则生。心平气和，循序渐进，自然水火既济，阴阳和合。”
钟离权又道：“还丹之时，你会发现体内有一股暖流，时而如蚁行，时而如水流，时而如火烧，这是真气在经脉中运行的表现。
当这股暖流贯通全身，冲开奇经八脉时，你的精、气、神就会凝聚成丹，存于丹田，这就是真正的’金丹’。”
吕洞宾恍然大悟：“原来如此！我之前修炼只知其一，不知其二，难怪感觉还差一步。”
钟离权微笑着点头：“正是如此。很多人修行数十年，却不得要领，就是因为不懂这还丹之法。”
“这第四诀为何如此珍贵？”吕洞宾不解地问。
“因为它道破了内丹修炼的真相。”钟离权意味深长地说，“外丹靠的是外物，终是旁门；内丹靠的是自身，才是正道。人体本自具足，无需外求，只要懂得方法，自己就能点化自己，这就是’我命在我不在天’的道理。”
吕洞宾遵循师教，又修炼了数年，终于通达内外，修成金丹大道。后来，他成为了著名的“纯阳祖师”，游历天下，广收弟子，将这内丹四诀传给有缘之人。
从那以后，内丹修炼在道教中广为流传，而第四诀“还丹”的秘要也成为了道家最珍贵的传承。
人们常说：“得吕祖真传，通达性命之道。”纯阳祖师通过这四诀，揭示了内丹修炼的真谛：修道之人，不必外求仙丹，只需返本还源，自身即是丹炉药物，这才是大道至简的真理。
