文字到底是谁创造发明的呢？这个答案，文字本身就藏着答案，正如孩子身上都铭刻着母亲的基因。
让我们一起来看甲骨文，看文字最初的模样吧。
先看身体的“身”字：
你看甲骨文“身”就是怀孕的人，是母亲们哪！我们须臾离不开的身体，本身来自母亲们的孕育啊！
再看一下“字”在它创造之初的样子：
“字”是在房中生子，本义是母亲生育。
甲骨文里另一个胎儿样子的字，就是我们今年巳蛇的“巳”字
在身体里是胎儿，生出来是子，十二地支里有两个都是跟孩子有关。
甲骨文里还有描摹孩子出生过程的字，而且不止一个字。先看“后”字，当时代表最高君王。
“后”字是“育”的本字，你看甲骨文里是一位母亲正蹲踞着产子的样子。
“司”字左右反过来是“后”字，甲骨文里这种叫镜像字，同源同义、略有功能分工；所以“司母戊鼎”也有“后母戊鼎”的称呼。
再看这个甲骨文里的“突”字，是育字的本字和上半部分：
同样是头朝下出来，但比“后”字多了三个点，这是什么？应该是羊水突然破了，孩子突然就出生了，以此表示突然的状态；
还有“保”字的甲骨文是这样的：
小宝宝被背在妈妈背上，妈妈还手心向上地托着孩子的腿脚，生怕孩子有一点闪失。
对新生儿来说，最重要的是什么？来看乳字的甲骨文：
“乳”字，母亲环抱小儿、正待母乳的样子，实在太象形了，无须多言，母爱已跃然纸上。
乳字的右半部分“乚”，也表示乳房之意，比如“孔”字，本义还是“孩子吃奶”；
还有“乃”，在甲骨文里既有名词“母亲乳房”又有动词“喂奶”的字义。
包字，创字之初就有包着胎儿之“胞衣”和“包裹”孩子之意。小孩子要“包”起来，一起来看看这几个字的甲骨文：
新生儿吃母乳到6个月时，需要加入辅食，那要怎么喂给宝宝呢？
没错，用勺子！勺子是“匕”字引申出来的“匙”，这是一个奥秘无穷的字。
匕在甲骨文里指代女阴、妣，跪拜人形，还指代羹匙、匕首这些制作食物的器具。
我们再回看“司”字的甲骨文，《说文解字》讲：司是“匕”字、即匙字倒过来的样子；表示送食入口中，引申为掌管官府。
我们来看另一个字的甲骨文，“旨”：
你看，这个“旨”字还保留着甲骨文造字时的本来面目，勺子里有美味食物，递到孩子口中。
这个字也是“嘗”字的本源。
这样就能说得通了，美味才值得一尝，后世的皇帝“圣旨”，哪里是佳肴，都是恐吓的毒药呢！
再仔细看，旨字在甲骨文里左右反一下，是什么字？
对啊，就是“司”字啊！！
而站在给予者这边，勺子意味着分配食物，所以，“司”就有了分配资源以及最高领导的涵义。
金文里，“后”字既有母亲生育孩子的样子，也有代表用“匕/匙”分配食物（资源）的“司”的涵义。
结论来了：甲骨文里，“司、后、旨、匙”字都和“匕”是一个字，或说都是“匕”字的变形和引申意。
代表最高领导、分配资源、和最重要的食物的字，都来源于“匕”字。
一切都恍然大悟了吧，这才是非常合乎逻辑的造字思维吧？
再想想，为什么造字的人要把“匕”和“勺子”划上等号呢？
勺子的用处是把珍贵食物递到孩子口中，是很重要的传递媒介、赖以活命的工具；
而把珍贵的孩子，从母亲“身”体中分娩而出的“传递”的出口是哪里呢？
就是女阴、是母亲们的“匕”处。
这个字，现如今乃至我们知晓的两千多年封建社会里，都是被严重污名化、甚至是彼此咒骂的、不可言说的字了！
这个字又是我们自身和文字的本源。
我要为这字一大哭啊！
我更要为这字正名！
为何这字会沦落至此？
我想，在父权社会里，首当其冲最被压制的就是母及母权。
母失去了分配食物和资源的“司”这一最重要的权力。递到孩子嘴里的不再是美味，而是代表威压的“旨意”。
孩子自然会咒骂传递这“旨意”的勺子了，也会咒骂将自己“传递、降生”在这个恐怖世间的“出口”吧。
后来的母亲们忘记了太多的真相，一代代耽于柔弱的形象里。
文字早告诉我们，女子本“威”啊！
威字，是女人拿着大斧钺“戌”的样子，如此造字一定是非常常见的形象。
女人拿兵器不是孤例，你看殷字左半边，是孕育孩子的女人的“身”字的镜像字。
殷字右半边的“殳”，在甲骨文里是右手“又”抓代表兵器的“几”的意思。殷合起来的字义是：有妊之女手握兵器，组建的王朝。
面对孩子，母亲是慈爱的保护者；转过身对外，她们是有滅亡“威”力的执枪者。
创造文字的人认为：母亲们不仅强悍有雌威，更有值得被传承的智慧。
承字的甲骨文是一位“妣”（通匕），被两双手郑重抬起，这是表达尊崇的祭祀仪式。
被抬高、被传承的只有母的威力、智力；对所有孩子一视同仁的周全对待、和无尽的爱意，才值得被传承！
文字是文明之基，是文化之源。只有找到真相，我们才可能回溯本源，复兴和传承文明，才能创造真的未来。
我们到了该转身的时候了。