微精选

菩萨造像（唐）

邛崃龙兴寺遗址，1947年出土

虽然川大博物馆馆长在几次问答中均说“镇馆之宝”目前尚未选定，也算是最低调的炫耀（绝无贬义）了吧？没几件绝世珍品还真没这底气。这是几年前的事情，现在川大博物馆是否选定了镇馆之宝，未能查询到权威的的官方资料，不过在现场的音频导览和部分宣传资料里，此菩萨立像俨然已经被称为“镇馆之宝”，依个人之偏爱，这一藏品当得这一冠名。

此菩萨造像于1947年出土于邛崃龙兴寺遗址。出土时破损严重，裂为四段，经工作人员精心修复后，再次成为一个整体；而缺失的部分就成为永久缺憾，再难从历史尘埃中觅得踪影。

据传先贤郭沫若先生曾赞誉此造像为“东方维纳斯”，想来有可能是源于造像缺失的双臂，恰如主动不要双臂方能凸显重点的“断臂维纳斯”。残缺有时候是一种美，乃至可以说残缺和完整并无区别。如世俗间有关情感的描述“不破碎的心不完整”。对境的存在，本身就是“不二”和“分别心”的悖论，由此层面切入证悟不失为一种路径。

但我本人对以彼物烘托此物的描述和赞美向来不以为然。不管是“东方维纳斯”还是“东方威尼斯”（苏州）。哪怕彼物、彼景、彼地在洪荒年代就存在，并不妨碍此物、此景、此地的不可替代性。再说了，作为艺术形象的断臂维纳斯和造像孰早孰晚？这尊最美菩萨，就只是最美菩萨——是不是“最美微笑”这点上，我们大可以商榷、争论，有礼有节地扭在一起“厮打”一番也无不可。唯有一点：它不是什么东方维纳斯。

我以“最松弛的端庄”来描述此尊菩萨造像。虽然菩萨面部（尤其是鼻部）有残缺，但丝毫不影响如一朵盛放莲花般的微笑穿越千年的传递，望之是如此令人心静安妥。皈依，恰恰有寻到安全感的含义。

端详之际难免在想：如果此尊菩萨不是在博物馆，而是在伽蓝被供奉，除了仰视角度之外，恐怕我也很难完全放下敬畏心态，仅仅以一个参观者的身份领悟此中深意。是的，是法义之外的另一重深意。

最松弛的端庄。哪怕是游戏坐的菩萨也不失庄严，遑论立式；端庄以松弛为外相恰是内心的自信。从艺术角度来看，此菩萨造像所承载的盛唐之风扑面而至：从犍陀罗到敦煌，再到中原腹地，行至深度的本地化进程，已经让菩萨的面相趋于汉化，这是吸纳兼收后的崭新基因。那微微隆起的小腹更是一种光辉。

　点击上方公众号名片↑，感谢您关注舒放　

本人近年作品集