莫高窟的塑像,大多数都经过后代,尤其是清代的重修,那样子,简直可以用惨不忍睹来形容。
不过,45窟的塑像却很幸运地保存下来,这些塑像,除了一些小细节,比如胳膊、手指有修补外,整体就是唐代原塑,颜色也保存得很好,这在莫高窟是非常难得的。
为什么它们能保存下来?这有可能和其所处的位置有关,45窟位于莫高窟南区中段第一层,地基比较低,很容易受到风沙的侵袭,时间一长,这个洞口就被流沙给掩埋了,这样人就进不来了,所以就幸运地保存了下来。
当然任何事情都是有好有坏的,因为流沙掩埋,塑像保存下来了,但也导致南北两壁的壁画,它的下半部分都给毁掉了。
上图是北壁的壁画,可以看到下半部分有条很明显的线,这条线以下的壁画都没有了,而越往右边,也就是越靠近门口,这条线就越高,就是因为越靠近窟门,流沙堆积就越高。南壁的壁画也是类似的情况。
正因此,45窟内的彩塑保存完好,堪称莫高窟彩塑的巅峰。但凡聊到莫高窟的彩塑,就必定会提到第45窟。
这七身彩塑,从中间到两侧,佛陀的庄严,弟子的隐忍与谦卑、菩萨的柔美,再到天王的威武,每一个都表现得恰如其分。
最中间坐的是释迦牟尼佛,一整个给人的感觉就是庄严肃穆,但又和蔼可亲,而且是结跏趺坐,再细分一点叫做金刚坐。什么叫做金刚坐呢?就是先用右脚放在左大腿根部,再用左脚叠到右大腿根部,这么一个坐姿。如果是反过来,那就叫做吉祥坐。另外它垂在底座上的袈裟的衣纹,刻画得也非常细腻,写实感很强,这种写实感,是一些后代重修的塑像表现不出来的。

释迦牟尼的左侧,是大弟子摩诃迦叶,通常我们叫做迦叶。在佛的诸多弟子中,迦叶以严苛苦行著称,被称为“头陀第一”。他经常穿着他人丢弃的粪扫衣,每天只吃中午这一餐,所以他的形象一般都是瘦骨嶙峋、苦哈哈的感觉。我们看迦叶的形象,眉骨很高,颧骨也很突出,而且我们能看到他是有一挫大胡子的,说实话这个面相不太像中原人的感觉。

当然,迦叶最突出的是他苦行僧的形象,他的袈裟是半敞开的,露出了胸前的肌肤,他的锁骨、胸前的肋骨包括脖子上的青筋,都展现了出来,非常得写实。

与之相比,右边阿难的形象就和迦叶形成了鲜明的反差。长得眉清目秀,活脱脱一个英俊小伙。在释迦牟尼的十大弟子中,要数阿难年纪最轻,所以连文殊菩萨都赞叹他“相如秋满月,眼似青莲华”,这个形容,非常的贴切。

我们来看这尊阿难塑像,雕刻地非常好,面相丰腴,低眉敛目,一副非常恭敬谦卑的样子。尤其是他手的姿势,是双手握着浅浅搭在左腰上,但他的身体重心又在右腿上,所以导致他的身体呈现出细微的S形,身体是微微往前倾倒的。

再来看外面的两尊胁侍菩萨,非常的美,典型的盛唐时期三道弯、S形曲线,有一种“一波三折”的娇柔之美。

最后看最外侧的天王像,又是另一种感觉了,身材魁梧,气势凌人,头束高髻,身着铠甲,是唐代武士的典型样式。

一般来说,唐代的天王都是脚踩小鬼,这个小鬼的塑造非常夸张,肌肉特别发达,五官也十分立体,颧骨、眉骨非常高,而且是卷发,一看就是胡人的特征。

出 | 一文看懂莫高窟45窟彩塑,为什么是唐塑巅峰

天王塑像还有一些细节非常值得玩味。仔细看他的眼珠子,好像有点奇怪,天王的其他地方雕刻地都很细致,唯独这个眼珠子,很粗糙,感觉没有神气。为什么呢?因为这个是后面补上去的,最开始放的应该是黑色的琉璃珠,只不过有人觉得这玩意值钱,就把眼珠子给挖走了。想象一下,如果是黑色琉璃珠,那眼睛得多有神啊!

最后,还要再强调一个细节,这个是其他洞窟的塑像很少能做到的。如果你有机会参观45窟或者它的复制窟,可以在塑像面前蹲下来,然后静静抬头感受一下,你会发现,原来我们平视塑像的时候,中间的释迦牟尼佛是最高的,最外面的天王像最矮,但是当我们蹲下的时候,视角就发生了变化,因为天王离我们最近,所以他们反而成了最高大的那一个,这时候,我们沿着天王像的头顶,往迦叶、阿难的头顶画两条线,会发现这两条线最终在佛陀的心胸处交汇,可能,这就是佛教里说的直指佛心。

与此同时,你还会发现,你面前的所有佛菩萨弟子和天王,他们的目光都是聚焦于你,仿佛要看透你的内心。所以为什么所有的塑像的眼眉都是低垂的,而且身子都呈不同角度的弯曲、前倾,就是因为这个缘故。

想象一下,1000多年前的唐代,在那个香火旺盛的年代,一位虔诚的佛教徒进入45窟礼佛,当他跪拜在地,仰望佛龛,得到的是众神的凝视,他们仿佛要看透你的内心。这种独特的宗教体验,让你不由得生出虔敬之心。

什么叫宗教,这个就叫做宗教。

莫高窟第45窟正在北京展览馆“如是莫高”敦煌艺术大展中展出。展览将9座1:1复制的洞窟搬进了展厅,同时我也做了一期播客,详细解读了其中的8个复制窟(除了藏经洞),欢迎大家收听。

另外,我还专门录了一系列深度讲解音频,8个复制窟,总时长5小时,基本上把每个洞窟里的看点和细节都讲透了,同时还加入了很多最新的学术研究观点,如果你想深度地了解敦煌莫高窟的话,非常建议你去听5小时版本。




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