到扬州了，在冶春茶社吃了点小吃。一碟干丝，堆得像一块嶙峋的白石披一方白毛巾，细嫩洁白的豆干条上覆盖着一些斑斓的配料，煞是好看；一碗虾仁煨面，着几根香菇，鲜嫩而又润滑。
满城的商业招牌，什么三把刀，什么水包皮或是皮包水，很抢眼，看得满是新奇。淮扬菜的招牌，一样很诱人，它与扬州之间似乎有着某种可以解读的东西。当年隋炀帝驾临扬州，淮扬是大运河的流经之地，追求雅致的思想渗透在这一方水土的方方面面，而扬州的营建更是发挥到了极致。
揣着扬州的雅致直奔瘦西湖而来，虽说是“湖”，其实是一段精心打造过的护城河。炀帝之后历代名士骚人为之倾倒莫名，乾隆南巡又把它推向了高峰。
二十桥明月，杜牧沉浸在玉人吹箫的惬意或是惆怅里，轻风，白月，清波，小桥，还有脉脉的柔情，织成了一个梦想的世界，飘渺在烟柳浩波繁花幽馆之中。
来到这片水光柳影与楼台瘦石交相映辉的世界，却没能见到明月。倒是细雨很多情，一路陪伴我的行程。
雨是个好东西，它可以编织出一顶如烟似雾的魔帐，送给人一个足以陶醉的王国，把枯涩的心情滋润得像水光一样丝滑，像花儿草儿一样油亮，可以让人忽略该忽略的世路凡尘，陶醉于足可陶醉的境界。
瘦西湖上，轻风密雨中，一个异乡的游客，没有一点古道西风的苍凉，阆苑仙葩的清丽带来的闲适一波一波地在心头荡漾。
初夏之时，那碧柳，那翠竹，那老水桦，渲染着一湖的绿韵。间以点花，岸树若一群慢舞轻歌的雅净女子般让人心仪。那石岸，那石园，那隐约石径，青灰朴素的太湖石随意点缀，或如聚合讲道般簇拥，叫人想见讲者的侃侃陈词，坐听者闲卧者的慵懒闲散，一派怡然；又或如立岸跂望，盘坐茶饮，临水而钓，趣味无穷。那游船，红壳黄顶，渲染着一点皇家旧韵，从河汊与湖心小岛间悠然划过。那楼台，那亭榭，清一色的飞檐翘角，雕梁镂花，浅黑深褐的主色调，素净而静穆。
楼台簇拥处，便是一座座园林。徐园，这座民国徐宝山借得清代名所桃花坞所建的亭林就很有内涵。假山，池沼，佳木，还有错落的楼阁……曲径通幽，奇观迭出。一方偌大的楠木隔罩非常名贵，松竹梅镂雕工艺恍若天成。门前两只大镬，生铁铸就，重可近吨，却不是蒸煮之用，而是梁时镇水神器。从南北朝一镇至今，总被视为奇物，传递着一种带着神幻色彩的治水理念。那时扬州水患频发，人们认为是恶蛟作祟。其实，旧时洪水泛滥在民间就有“起蛟”之说，治蛟之法多以污秽物或是锋利物置于水中，说是能够化解“蛟水”的恶势。英雄弯弓则是另一种“破蛟”之法，枞阳就有汉武射蛟的历史叙事。扬州人却认为铁镬之形可以让洪水形成回旋之状，借以消减水势。这种力学认知的背后，又有着蛟“生性恶铁”的认识，所以有借铁镬加以镇压的举措，夹杂着不少神秘色彩。
小金山，其实只是为乾隆南游进驻大明寺开挖河道的泥土堆积成的湖心小岛，但却是极富风雅与理趣的景点。
有个传说，说是扬州和镇江的两个和尚也不知怎么着就走到一起闲侃，且互相奚落打趣。看到扬州无山，镇江和尚便调笑说：“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”扬州和尚当然不肯服输，目标直指对岸金山：“若是高招托妙手，可叫金山过江来。”于是两人就下棋打赌。结果扬州和尚果然棋高一着，就这样，竟把镇江的金山“引渡”过来，此地就有了“小金山”的称谓。于是又有了这样一副对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不大，金山也肯过江来。”
据说，小金山的原始工程多次坍塌。后来有人效仿北宋《营造法式》采用梅花桩加固地基，并杂以块石，耗时三年最终完成了土山的堆筑。几经营建，小金山终成了瘦西湖二十四景之一。湖边一楼，悬匾为“湖上草堂”。厅上设老椅几案，游人尽可小坐。依桌翘腿，收景入眼，湖光，柳色，亭榭，石桥，全入眼底。虽没有岳阳楼的苍茫宏阔，但也足可以闲赏湖上烟雨妙趣，骋目舒怀可以有幽远之思。
瘦西湖，分明是河却又冠以湖名，且赋以“瘦”的属性，不免有些难解。后搜得资料，才明白了一些原委。乾隆年间杭州诗人汪沆游览后作诗云：“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”诗句成了命名的源头之一。瘦西湖曲折绵长，与杭州西湖的宏阔相比，一个有纤秀之美，一个是丰腴之态；一个涓洁清秀，一个珠光宝气；一个清雅矜持，一个风姿绰约。诗意并未有多少感动，但很欣赏一个“瘦”字，算得上踏破铁鞋之后的神来之语。这方水域的清雅淡丽，人们欲说还休的审美倾向，全都囊括在这一字之内。这里的景观布局依水而建，亭台楼阁的清爽素净，太湖石的错落分布，又以具象的内容强化了“瘦”的视觉冲击，甚至烙上了清代文人崇尚“以瘦为美”的时代印记。此语一出，那个过于物质化、缺乏精神意气的“保障湖”的名字很快就被历史的尘埃所湮没。
凫庄——一个湖心小岛，吃了一份价格不菲的扬州炒饭和一些玲珑甜点，不是因为饿，而是因为雕花窗下闲赏湖上烟雨太值得消受。
出凫庄便到五亭桥，桥上五亭如莲花绽放，又叫莲花桥，最初是巡盐御史高恒及一众扬州盐商为迎奉乾隆帝南游而建。五亭桥为条石砌筑，正桥平面呈“工”字形，南北两引桥下各设半拱，桥墩列四翼，各有三拱，正侧共十五个拱洞。上建五亭，黄瓦朱柱，配以白色栏杆，亭内藻井五色焕彩。“扬州好，高跨五亭桥，面面清波涵月镜，头头空洞过云桡，夜听玉人箫。”清人黄惺庵对五亭桥之美作了一次简约的诗词呈现。现在的扬州人又从另一个角度看待五亭桥。厚实稳健的桥身是典型的北方风格，桥上五亭又是南方廊桥的趣味，二者和谐交融，正是开放包容思想的承载。这种思想在一副对联中也有很好的表达。“借取西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点,何惜乎小！”这幅出自扬州才子李亚如之手的佳联，不只是用“瘦”与“小”来展现瘦西湖的独特魅力，一“借”一“移”的兼容并蓄更是一种见地和气魄！
说到桥，人们自然会念叨起二十四桥。这不是一个具体的数字，也不是特别所指，它已成了扬州一个迷人的文化符号。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”不知激发过多少人的心往神醉。
踏进以“二十四桥”冠名的景区，只见两岸叠石细柳，一桥高耸如满月出海。抚着冰凉的汉白玉的扶栏，一个问号落在其上：风雨老桥也记不清自己听过多少行人的喟叹了吧？但杜牧那次，姜夔那次，应该不会忘记，也应该记得。此次依偎，风雨隐去了明月。但烟波上那一轮䑃胧的明月下，画舫时穿，柳影横斜，楼台静好。不禁有问：玉人安在？倒是影绰其间的美男靓女、怡然的笑靥又增添了幽渺湖景的一抹亮色。举目前眺，“静香书屋”的匾额很静地悬在园门上。扬州八怪的智语慧心又让人肃然而生起敬意来。
这是一片安静的世界，一路走来，没有平塘老街的彩绸迎风，也没有乌镇的黄酒满街。它很独特，只有风景和游人，只有宁静和放松，摩天大楼也隔得很远。一位导游告诉我，1947年，扬州城刚解放时就立下规矩: 不要让高墙阻隔了仰望的天空。瘦西湖，应该有清醒的定位。只涵养经典，而决不让杂念害美。
瘦西湖，一处人工的景观，却成为经典，关乎时，关乎地，但永远不可忽略的因素还是人。文化的赋能，当事者的匠心，还有对理念的接力坚守，这些都是对美的理解和尊重。
来源：文乡枞阳