本文谈谈青海黄河源发现秦采药昆仑刻石的臣翳，为何在己卯日刻石？
采药昆仑刻石的性质，究竟是什么？
01
历法盲点
发布刻石新闻的中国社科院考古所释文中的“二十六年三月己卯”（仝涛研究员释读为前221年3月29日），引发广泛讨论。
因刻石剥落风化，文字局部缺失及漫漶不清，有人辨识后提出，二十六年或为二十七年。质疑者查历表，始皇二十六年和二十七年三月均无己卯日，由此认定刻石为假。也有学者认为不能仅从当代推定的秦历法干支日去认定真伪，因为确实有不少文献及考古发掘中的历日与推定不符。
这反映出当代对秦历法的研究并不统一且未有定论。
先秦史及毛氏研究者毛天哲先生认为，始皇二十六年三月实际是农历四月（颛顼历为古夏历），应从农历二月起数，推断二十六年四月二十九日才是刻石中的三月己卯日。这为我们解读刻石时间提供了全新视角。
无论社科院仝涛研究员的释读，还是毛天哲先生的释读，三月己卯日均为月末二十九日。
在倾向刻石为真的基础上，本人认为始皇二十六年三月确有己卯日。
我们目前看不懂，是因为我们对先秦历法的认知有盲点。正如《史记》记载，秦始皇驾崩于三十七年七月丙寅。我们不能因为当代某人推定的历表中，三十七年七月无丙寅日，就断定《史记》记载错误。对此，张闻玉先生曾指出，始皇三十七年不是闰在常规的后九月而是闰在十二月，七月二十一日即为丙寅日。
学术在讨论中进步，时间会给出正确答案。
从探寻刻石的文化意义出发，我们可否不要纠结到底二十六年三月有没有己卯这个日子，而是思考一下为什么臣翳一路向西跋山涉水，选择三月己卯日在海拔4300米的扎陵湖畔刻石为记？
笔者觉得，这才是石刻带给我们探寻秦史的乐趣。
02
己卯之义
天干地支是古人对天地时空周期性变化规律的总结。天干地支不仅仅是符号，更是阴阳五行的特征描述。
我们无时不刻在择地、择时。古人使用天干地支作为历日，描述天地之气的特征。对历法干支日吉凶之气的理解和洞察，是古人的卓越智慧，《黄帝内经》中的运气学说即是代表。
03
悲情告白
我们假设自己是臣翳，率领方士和辎重队伍人拉马驮，从秦都咸阳出发，一路向西跋山涉水千辛万苦，来到了人稀罕至的扎陵湖畔，在这里驻扎休息（扎陵湖与咸阳直线距离850公里，走高速1500公里）。
其实，如果用于纪念，只要前面两段话车行到此就可以了。第三段150里的话总感觉突兀多余。但这看上去突兀多余的话一定不是多余。
笔者以为，这第三段150里的话，臣翳想要传达的，不是告诉别人昆仑在距此150里的位置，而是他们最后前行的能力边界。盘点当时的路况、人员和给养，他们还能走150里，如果他们回不来了，遇难地就是向西150里的范围。
实际情况非常可能是，前路茫茫，传说中六水而出的河源尽头昆仑山还有多远不得而知。臣翳和方士们已经走不动了，内心产生了动摇，觉得可能完成不了始皇帝交给他们的采药任务。
此时，信念支撑着他们在此处留下刻石以自白，告诉后来者他们执行始皇帝交付的任务没有退缩，千辛万苦已经到达这里。他们的车行辎重最远只能到此，再往前沼泽遍布车已不能通行，只能徒步前进，前途风险未知。放下车行辎重徒步负重，他们预估步行的极限是150里，还要考虑回程。再往前，没有给养支撑，已是他们的行动极限。
扎陵湖刻石处，大概率是他们车行辎重的最后大本营。最后刻上去的150里路程，不是他们知道昆仑山就在向西150里的位置，而是此时他们弃车的步行极限只能到达150里开外。
前途未卜，这其实是一种悲情的告白。
没有炫耀，没有记功，不是官宣，而是自证清白。他们没有辜负皇帝的托付，确实来过此地，已经很接近传说中的昆仑之境。如果他们前行遇险，这就是他们向始皇证实自己不辱使命的物证。
同为方士求药，《史记》载，韩众去而不报，徐市费用以巨万计，终不得药。卢生等尊赐甚厚，方术不得验证，却反言诽谤、妖言惑众，这是秦始皇一怒之下所谓“焚书坑儒”的缘由。
徐福诈称出海寻药，走时带领家属、各类技师及童男童女，去而不返没有顾虑。臣翳率方士受命昆仑采药，有顾虑。去而未能交差，名声受挫，自己和在秦家眷将重蹈韩众、徐市的惩罚，这是他们不愿意看到的。
如今我们在职场工作留证辩白，遇险或死前会留遗嘱。困境中，古人在情感上与我们有何不同呢？
看看户外探险，就会明白，未知地域的一切前行都是意志在克服困难。每一段路途的补给才是生命线。补给负重和前行路程是息息相关的（车载和人背不同，为了尽可能走远，能车拖的绝不人背）。
没有人愿意弃车。从一个站点到下一个站点，走出去了，不一定能回来。须知，在4300米的高寒无人山区，现在我们有GPS、越野车和各种给养设备尚且险象环生，秦时只会更加步履艰难。
臣翳和方士们从咸阳出发一路西行，进入羌戎之境，既要生存还要安全。黄河源头沼泽遍地，都走到这里了还没有采到传说中的昆仑之药，如何交差？前行越来越难，退回无功而返且回程依旧艰辛，怎能不悲壮？换做是你又如何想如何做？
海拔4300米的扎陵湖畔，三月己卯的不详之日，臣翳抬头望月，浩瀚星空，圆月隐约只剩边缘，晦朔无光，生气渺茫。环顾四周，野兽出没，杳无人烟，给养日渐匮乏，感觉已经撑不到采到昆仑之药的那一天。
随行的方士都是精通阴阳五行之人，比任何人都清楚此时他们面临的天气、地气和人气状况。作为领队，臣翳百感交集。己卯之困，是臣翳刻石时最真实的境遇。
这块刻石不是两千年前己卯日臣翳的记功炫耀，而是己卯日的悲情告白。等同遗书。
如果他们前行采药不能活着回来，这就是臣翳和方士们的告地书。
由此，我们尝试补上刻石第三段空缺的文字：
己卯日，臣翳心。