病机虽多 但守其万一？
我是那个喜欢用最简单直白的话，向大家分享一点生活智慧的人。今天咱就来聊聊，古人在处理疾病时，是怎么做到门诊开药少、疗效针针见血的？那咱可是有祖传神器《黄帝内经》、岐伯的独到见解呢！
说白了，不管你有什么病，不管病多复杂，都能归到几个点上去。 这不，岐伯在说到那个“十九病机”之后，立刻刹了黄帝可能有的疑惑。道理呢？说像你我一样的疑惑一定也是有的！药材五千多，病机上万种，但核心只有一个：遵照病机，各归其位，能落实的找出来，不能直接看出的深挖，病症突出的重点看，病症虚弱的细看。 一切病症，都逃脱不过五行相生相克的定律。
风掉眩找肝？我不信！
古人的智慧在哪里呢？它就在“谨守病机”这四字里面，你得遵从医学基本规律，不要擅自怀疑专家意见。 以风掉眩为例，不管它是怎么来的，挑到一个“肝”字来诊断，最终都回去看看肝有没有问题。为啥这样？因为肝好比是大脑的能源中心，少了只让它歇着的能量，心情可能就乱了套，也就容易晃悠起头晕脑胀。
不少人可能好奇，为啥一定要找“肝”呢？古人说深云浅水浅摸深，那俗话说的“福分不在脸，病根都在肝”也好是啥意思呢？想忽韩范和歪楼，那就咱来个实战演练，聊聊这肝的妙处吧。
寂寞的五行 各司其属！让病痛无处藏身
五行中的风、肝都算是木行，肝风即代表着肝血的不足或肝气的郁结。找到这些关键点，疾病就像抓到了棉花里的木桩一样，一切按规矩来。疏肝就是个关键点，可以采用疏肝理气的方法，比如经常做一些拉伸运动来让心情和身体都放松一下，同时也要适当调节饮食和作息来调整肝血和肝气的平衡。
那么，《大要》里的一番话要怎样理解呢？作为一个探讨如何自我调理的狂热分子，这王家塘油烙饼不就正合适你我，磨一磨脑下点火，理清思路，甭管病机多么复杂多变，咱不慌不忙，该来的辩证、该退的疏理，让血气通畅，让身体归于和谐，这何乐而不为呢？
虚者责之 盛者找根！活在当下重行动
要言之，咱们肯定不能因为病机复杂就裹足不前，恰恰是要因为这些纷繁复杂的表象而更进一步地去探索和治其本，不是吗？ 这不就像孔夫子说的：文以载道，学以明理。古人的智慧未必古板，它能破未来之产，悟当下之要。比如，遇到头痛针脚乱，能动的先动起来，不动还得找个适合的方法来摆正。
体察病机，找到自身的和谐之道 ，一切尽在其中。到底是病机繁又繁？还是大道至简！
你的本心，何处安放？如何在忙碌中找到自我调节的钥匙？来聊聊吧！
