亲爱的朋友们，大家晚上好，欢迎大家来到文耕学堂，今天我们继续学习甲骨文字典第1356页，这个字的甲骨文写法，根据郭沫若和罗振玉两位先生的判断，找到了这个字的应用的场景，他说的是在古代射箭的时候用的类似于扳指那样的东西。因为那个弓箭的力气弹力特别大，如果你手上不带一些防护措施的话，会把你的手弄伤。大家都知道，尤其是有射箭经验的人肯定都知道，手上要带一个石头的或者是玉做的，套在大拇指上，然后还有一个斜槽，这个在清朝的时候叫做扳指。
在甲骨文中这个字形，据说套在手上的扳指就是它的应用场景。郭沫若还说，这个字就是矢栝的栝初文，矢就是箭矢的矢，栝就是一个木一个舌头的舌，这个矢栝应该就是刚才我们说的拉弦所用到的这种套在手上的工具，有的时候是一块皮子，有的时候是一个套在大拇指上的一块石头，或者是一块玉，这叫矢栝，就是保护手指头的这个作用。罗振玉先生先释读出来的，郭沫若应该是站在罗振玉先生释读的基础之上，再把它定为矢栝的栝字的初文这样的一个理解。
【氒（厥），演变】
在说文解字中说这个字念jue，氒，木本，从氏，大于末，读若厥，这个应该是氒的一个引申义。朋友们感兴趣的话，可以看一看甲骨文的写法，能不能够找到这个射箭套在手上的一种辅助工具，氒字从甲骨文到金文的演变过程中还是有迹可循的（见上图），甚至是它们的字形比较接近，但是变到小篆的时候，就产生了很大的变形。
小篆的写法跟氒的甲骨文和金文形式几乎差别很大。在先前的典籍当中，用到这个字的时候，场合还是非常多的，主要是在先秦经典中用的比较多，而且有的时候当做的是一个发语词或者是个助词，并没有实际的含义，所以完全可以看出这个字的用法也发生了很大的引申。不光和氒的本义就是放在手上的射箭时候的那种辅助工具，不光和它没关系，和厥字也没有关系，厥用的是一个语气助词，或者是一个发语词。表示要有重要的内容出场，先用厥这个字作为开始，比如说在《诗经.生民》当中第一句话，氒初生民，时为姜嫄。所以这个就是一个发语词，当然也有的人说这个也有实际含义，表示我们要讲很久远的而且很重要的一个历史事件。所以大家要认真听，表示这个事件很庄重很重要，于是就出现厥作为一个发语词，也有的人发现在金文刻词当中，在青铜器的铭文当中，这个字用法是比较多的。
【爯簋铭文。铭文中出现了文神，还有德音，念等字。】
刚才我们说过，在青铜器铭文上，它的字形和甲骨文的写法是如出一辙，比如说还有另外一个地方，在《诗经》当中还有另外一句，后来的《孝经》当中也多次引用过无念而祖，聿修厥德。这个厥可能是跟道德有关的，也是一种修饰，也是一种强调表示跟德行有关。
在典籍当中，还有一个解释，就是解释这个厥他说有束发的含义，如果联想到跟射箭有关系的话，还真有可能啊。因为凡是用射箭的这种兵器的人，据说他们是需要束发的，需要把发扎起来的，所以这个字又通发髻的髻，他们有人分析这个厥和发髻的髻，他的古音是比较接近的，甚至是同源的。
【孝经引用了这句，并作为开宗明义章句尾】
这个字在文字演变的过程中，它最大的变形是从说文解字开始的，许慎，十分有可能他没有见过厥这个字在青铜器上的用法，所以这个应该也是许慎重新造的一个字，造的这个字它从的是一个厂，实际上这个字不念chang，在古文字中，这个字念han或者是念an，然后里面是欮那个字。这个字确实在古文字中比较重要，在先秦典籍当中比较重要，也是用的比较普遍的一个字，也是一个常用字啊，但是随着人们的使用习惯，到今天这个字反而用的已经非常少了。
不知道朋友们对这个字有没有更多的补充，对于氒这个字的学习就到这儿，欢迎朋友们批评指正，我们明天再见。