刺骨寒风席卷成都府，一间医馆的门被猛地撞开。几名壮丁抬着一位面如死灰、气息奄奄的妇人冲进诊室。名医郑钦安闻讯赶来，指间刚触及妇人腕脉不过三息，便断然喝道：“快取生附子四两，急煎！”此令一出，惊煞众人。须知附子剧毒，寻常入药不过数钱，四两之数足以致命！一位学徒手一抖，药罐应声坠地。厅堂内，质疑、惊恐的目光交织。然而，三个时辰之后，奇迹发生——那垂死的妇人竟缓缓睁开了双眼…这场惊心动魄的急救，正是郑钦安“火神派”医道的一次震撼宣言。
时光回溯至1824年，郑钦安诞生于四川临邛一个赫赫有名的医药世家。父亲郑守权在嘉定府（今乐山）经营着“济生堂”药铺。少年郑钦安的童年，便在弥漫着草木精魂的药香中度过。他在高大的药柜间穿梭，十指浸润百草，小小年纪便谙熟了三百余味药材的独特气息与药性。十一岁时，他已能流利背诵艰深的《黄帝内经》典籍，其医学天资，锋芒初露。
然而，命运并未顺其家学。青年郑钦安怀抱科举之志，却屡试不第，功名路上跋涉无果。十八岁那年，他毅然转身，拜入蜀中名医刘止唐（刘沅）门下，在成都的“尚友书塾”外，潜心研习。这里，他系统汲取了深奥的儒医心法和性命哲学。1845年的一个偶然机缘，他得到了一本珍贵的《伤寒论》手抄本，如获至宝，废寝忘食研读。至二十五岁，他正式发出“弃儒从医”的宣言：“余有见于仲景专以伤’寒’立论…兹予专主纳气归肾…因为苍生司命，不做庙堂雕虫！”志在悬壶济世，而非功名浮华。
彼时清季温病学说风靡，医家用药多趋清凉。郑钦安却在行医与典籍钻研中，洞悉时弊：“今人未将《伤寒》参透，故一切用药，惟在滋阴。”他发现医家畏附子如砒霜，实为未解其理。他通过大量临床观察和解剖认知（如发现尸体腹部唯肾一团若起烟云），结合《易经》坎（水）离（火）理论，创造性地提出了“人身立命，全在坎中一阳”的核心思想：人体犹如鼎炉，肾中命门真火（元阳）才是生命之本元，真火不熄则生机不息！围绕此论，他创立了独特的“阴阳辨诀”，强调以舌象、脉象、神色这“三征”进行三位一体的精准辩证。
其理论绝非空谈。他大胆运用附子（需炮制去毒如酒精蒸制、配伍甘草米泔水降低毒性）、干姜、炙甘草组成的四逆汤力挽沉疴：曾以“姜附”治愈知府夫人缠绵二十载的寒湿痹痛；更有一次，果断使用半斤附子救治垂危霍乱患者，使其起死回生！如此剂量与惊世疗法，震动杏林。惊疑之下，同行送上“火神”匾额，表面称颂，实则暗含讥讽。面对铺天盖地的质疑，郑钦安在《医理真传·坎卦解》中掷地有声地写道：“附子乃回阳救逆第一品药…用之得当，如红日当空，群阴消退！”他对附子的自信与胆识，可见一斑。
1873年，他与温病派名医周某（字宇泰）展开著名的“阴阳之辩”，捍卫其扶阳主张。他甚至独创“养药运行试验法”，认为服药后若出现昏沉、眩晕、呕吐等强烈反应（暝眩反应），往往是药力通达、驱邪外出的佳兆。晚年出诊有一“怪癖”：必随身携带自制急救蜜丸（内含附子等回阳药），以备不时之需。1911年秋，八十七岁的郑钦安溘然长逝于修订其毕生结晶《伤寒恒论》之时。
其创立的“火神派”（扶阳学派）影响深远。核心思想“重阳”、“扶阳”及善用姜附的独特诊疗体系，如同不灭的火种传承后世：近代吴棹仙学其精髓；现代中医大家李可融通寒温，创制“破格救心汤”（以大剂量附子为君），挽救无数危急重症，延续“火神”真魂；成都中医药大学更设立“扶阳学派研究中心”，以现代科学深化研究。2015年，顶级期刊《自然》（Nature）子刊发表研究，揭示附子核心药效成分及其作用新机制。2020年新冠肺炎疫情期间，含有附子的方剂如 “麻附辛汤” （麻黄附子细辛汤）在方舱医院的临床运用也体现了中医扶阳思想的现代价值。
从晚清风雨到智能时代的今天，郑钦安那力排众议，以精深理论与无畏实践所创立的扶阳思想，其价值历久弥新。当我们重读《医理真传》，那些曾令人瞠目的医学突破与超越时代的理念，正是对中医“守正创新”精神最深沉的诠释——固守经典之真谛，勇探疗疾之新途。