从1995年开始，豆豆平均用每两年的速度创作出一部小说，直到2013年完成第三部，也是她的最后一部《天幕红尘》，便隐退“江湖”。
从第一部《背叛》里的宋一坤，到第二部《遥远的救世主》里的丁元英，再到第三部《天幕红尘》里的叶子农，实际上豆豆在一开始创作时，便想好了这三部的连贯性，她在下一盘“文化大棋”。
第三部《天幕红尘》到底讲什么？叶子农为什么被认为境界是最高的？
《天幕红尘》讲述了叶子农为信仰而战，最终死在极端的民族主义的枪杀之下，但是他很坦然很从容，人性就是这样，非自己悟别人不能给；没有人真正知道真相，只不过为自己心中的“真相”服务而已；没有人承认自己“无知”。
叶子农最大的原罪就是他太聪明，太强大，而且不想成为既得利益集团的“走狗”更愿意要自己的“自由”，自由不仅是身体层面，还有精神层面的。
叶子农作为一个“西马”的“铁粉”，他把西马精神融入到自己的血脉里，虽然走着父母走过的路，父母鞠躬尽瘁 死而后已了；但他一点不为父母的选择而怀疑信仰，而是借助儒释道，老庄易来完善自己对于世界的认知和方法论行为。
释迦摩尼开悟后，给世人指出了成佛之道：一切众生皆具如来智慧福德，皆因妄想执念而不能证得。阳明在龙场悟道后，也给后人留下修行的法门：圣人之道，吾性自足。
智慧、超弱、不羁、洒脱都是我们人性的优点，不是不在，而是我们不知，不是难，而是我们习惯了两面三刀，人前一套，人后一套；脸不红，心不跳而已。
在叶子农时代是二战冷战结束后的时期，在丁元英时代是市场经济的时代，在宋一坤时代是改革开放时代。从经济发展来看，生产力发展，生产关系发生变化，计划经济，商品经济，市场经济，本质没有变，稀缺产生价值，资本不产生价值，劳动产生价值。
从哲学层面，宋一坤解决人和物之间的关系，丁元英解决物与物的关系，叶子农解决人和人的关系，事物和人之间的关系莫过于此，人和资本的位置从来不是天狗，在穷不跪下，再富不躺着，资本是人的工具，而不是人的神，人的神是自己，人的神根本就不神，心理安慰罢了，治标不治本，不治之症。
每一种文化，制度，都对应一种命运和取舍后的因果。特殊阶段的特殊产物，没有人真的可以独善其身，有的只是入世和出世的智慧。丁元英比其他两位主人公更聪明，但是他更孤独；因为他的灵魂归属感找不到了，叶子农和宋一坤死了，但死得其所，（还有一说，假死）。
丁元英要是把握不好度，那么他的命运不一定比任何人好，有本事分钱那是本事，但是这种能力本身就是原罪，不会有人让这种能力存在并且招摇过市的，人心是善妒的，人性就是欲望和贪婪编织的笼子，你我皆在，一念之间，佛魔双生。
生活需要有随遇而安的态度，也需要有竭尽全力的勇气。总之豆豆给我们的智慧，就是知道自己是谁，从哪里来，到哪里去，想要成为什么样的人，答案一直在我们心中，朝闻道夕死可矣，难道不是吗？
你永远赚不到，
超出你认知范围内的钱除非你靠运气。
但是靠运气赚到的钱 往往又会靠实力亏掉，
这是一种必然 。
所以无知是没用的，世界最贵的就是免费，我们成长过程必须要有必要的知识储备和试错，自己无法成为强者，那么就和强者在一起，把自己变的优秀、卓越，甚至反超。
01
1991年8月24日，华商罗家明在他莫斯科24楼的办公室里，用枪对准了自己的头。
时间倒退前五天，8月19日，走过了69年历程的苏维埃社会主义共和国联盟，轰然崩塌。
罗家明，这个投资苏联石油开采的中国商人，与苏联的两位高官公子共同融资500万美元投资150口油井，只是想投机转手卖给美国的一家石油公司，从中牟取暴利。
可是，政局的变动将一切化为泡影，罗家明欠下了105万美元的债务，这还不包括他这些年所得的利润135万美元。
罗家明的妻子、女儿、母亲和妹妹都远在美国，妻子林雪红在曼哈顿经营着一家名叫裕香阁的中餐馆。
罗家明离世的第二天，罗母心脏病发生亡。妻子林雪红将料理罗家两母子的丧事几乎都交给了罗家明的妹妹，而她却将自己关在屋里想接下来的出路：死去的人已经无可挽回，可活着的人面对如此巨大的一笔债务该怎么活？这是林雪红最头痛的事。
林雪红经过这几天的时间想到的办法是，去柏林找叶子农，这是唯一的出路。虽然他俩从未见过面，但是到了这个地步，就算是一根稻草，她也要当井绳去搏一把。
02
四年前，罗家明还在北京开公司的时候，叶子农找到罗家明，想让他给自己的一个项目投资5万块钱用一年，一年后返还50万，他拿出500块放到桌子上，说买罗家明5分钟的时间。
罗家明以为是骗子，那倒不如看看他的骗术如何，谁知，听叶子农说完五分钟之后，罗家明拿出2000元交给叶子农，说：
“温州人向来都是赚别人的钱，你要能到温州赚来温州人的钱，我就给你投资，若你要是骗子，那你的学识也不是一般的骗子，这点小钱就当赏识你的学识吧”。
罗家明最后拒绝了叶子农给他的50万，他说：“你要真想谢我，就送我一句比50万还值钱的话吧”。于是叶子农送给他四个字——见路不走。
叶子农去了柏林，在那里买下了一间16平米的商铺和贫民区一间40平米的破旧小屋，两间打包一起花了32万美元，商铺是用来收租以维持日常生活的。
叶子农为什么非要去柏林？
东柏林是研究共产主义运动变化的重要标本，他已经预见到了柏林墙即将倒塌，他要去见证历史性的一幕。
佛家讲无所住，见相非相，即见如来，而叶子农悟出一句：见路非路，即见因果。
03
林雪红找到海外华商会帮忙联络，在没有事先通知叶子农的情况下，联系了四位债权人一起来到柏林。
事实证明，林雪红的“聪明”是对的，她的理智与决定非一般女人能比。
四位债权人在林雪红的请求下一起来到柏林，明知这事跟叶子农这人牵扯不上任何责任，但大家都出于好奇，想要见识一下叶子农是何方高人？见路不走是何高招？林雪红这条路是否行得通？债务能否解决？
叶子农策划了一起在布达佩斯办厂的大型的劳务输出，用时51天，成功完成了一次完美的债务还款计划，不但帮罗家明还清了所有的债务，还帮林雪红保住了餐馆。
至于罗家明对“见路不走”的误解，叶子农对老九这样解释过：
“见路不走是提醒他，甭琢磨什么高人、高招儿，是让他做老实人、办老实事的，是让他实事求是的，可他还是奔高人高招儿去了，因为他是要做高人的，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这一奔可就瞎了，罗家明就是这样死的。”
当然，这一切有关利益的事，都被叶子农早已看淡说过的那句：“都是人的那点事儿”。
04
叶子农看得比生命还重的东西是自由。要想获得自由，便要脱离大众的关注
自由，是叶子农视为比生命更加重要的东西。
没多久，在去米其林餐厅吃完大餐刚出来时，叶子农便被对面楼上的无声手枪射中胸膛。叶子农终为他的担当与自由，交出了生命，死时，不过38岁。
在到处宣扬民主，并自视为民主的国家，叶子农却被民主极端主义分子枪杀在街头，只是因为他们认为叶子农藐视了他们所谓的民主。
这是一个荒唐又可笑的理由。他们追求极端的民主，叶子农却又死于所谓追求民主的欧洲闹市。
05
和罗家明作对比的是，将叶子农“见路不走”的理论有效运用，并回国成功运营了连锁面馆的老九与方迪，方迪才是真正领悟叶子农见路不走思想精髓的人。
方迪，出生于将军家庭，25岁美国双硕士毕业，上学期间一直在老九开的家传面馆里打工，她一直信奉“靠自己”。
在美国经老九介绍做过一次叶子农的翻译，他们也只此见过一面，但方迪就在那时便彻底被叶子农的“智慧”所折服，爱上了他的灵魂。她一直将这份爱悄悄地放在心里，除了对他父亲讲过一次，再没有对谁说过。叶子农在巴黎遭枪杀以后，戴梦岩遵照他提前为自己写好的遗愿，不留骨灰和墓地，便将他的骨灰撒进了塞纳河。
方迪在北京偷偷地买下了一座山清水秀又宁静的墓地，上面只刻了“方迪”两个字，里面放了叶子农常用来喝茶的大搪瓷缸子，和方迪录下的她跳舞的录像带，她用这种方式默默地陪在了他深爱的叶子农身边。
“我心里的牵挂总得有个寄托吧，我就是放心不下你老在外面飘荡，总有个刮风下雨的时候吧，你要是不嫌弃呢，碰到刮风下雨就进来躲躲，累了就来歇歇脚，我把心放在这儿了，你什么时候来我都陪你。”
06
书中讲述了大量叶子农的人生观以及他的辩证逻辑，承续了豆豆的一贯风格，将儒释道相结合，再运用马克思主义的哲学观，来分析问题和解决问题。
“不找死，不找活，平常过日子就好。”
这是叶子农的生活观，不刻意为之，生活便是常态，懂得了一些，便更能自如地活在当下。
叶子农在《天幕红尘》里的境界似乎又比《遥远的救世主》里的丁元英更高一筹。
他对生死、聚散、成败、取舍的领悟，真正达到了佛家“心无所住”的高度。