这尊北齐青石彩绘佛像通高103cm，宽47cm，厚35cm，以青石为胎，彩绘为魂，历经千余年岁月，仍以“雕工精美绝伦，品相一流”之姿，向世人诉说着北朝艺术的璀璨。
佛像结跏趺坐于双层莲花座上，姿态端严而祥和。其面容丰润，双目微垂，似以慈悲之眼俯瞰众生；眉骨高挺，鼻梁挺直，嘴角含一抹浅淡笑意，既有神佛的超脱，又带人间的温度。头顶高肉髻轮廓清晰，螺发细密如旋，每一缕发丝皆随石势流转，足见雕刻者对细节的极致把控。
最动人的是其衣饰与装饰——身披袈裟，衣纹线条如行云流水，自然垂坠间层次分明。虽历经千年，红、绿、棕等彩绘斑驳处仍可见昔日色泽：衣褶凹陷处积着沉郁的棕红，凸起处泛着青绿的微光，恍若能触摸到当年画工蘸彩时的温度。右手抬起，结施无畏印，指节圆润饱满，腕部线条柔和，似在传递“无所畏惧”的慈悲愿力；左手自然垂放腿上，掌心微侧，衣料随手臂弧度自然堆叠，连衣缘的细褶都被雕琢得清晰可辨。
佛像背后的圆形头光与背光堪称一绝。头光外沿为连弧纹，内饰缠枝卷草，中心火焰纹如涌动的烈焰，线条流畅如笔锋游走，既烘托出神佛的神圣，又暗合“光明普照”的佛法寓意。背光随身体轮廓延伸，与头光形成呼应，火焰纹的动态与佛像静穆的姿态形成巧妙平衡，刚柔并济间尽现北齐工匠对空间与韵律的深刻理解。
莲花座与底座是另一重匠心所在。双层莲瓣饱满圆润，外层花瓣微微翻卷，内层则更显紧凑，每一片花瓣的边缘皆雕刻出自然的弧度，似晨露欲滴；底座为多层叠涩结构，表面饰以卷草、莲纹等图案，纹饰间穿插几何线条，繁而不乱，足见雕刻时的精密计算。即便放大细观，局部也无崩裂或缺失，品相之完整堪称“一流”。
北齐石雕思惟菩萨立像 北朝造像
河北定州博物馆馆藏 北齐天宝二年.怨噉思造菩萨立像
定州博物馆所藏北魏至北齐汉白玉造像， 主要源自曲阳修德寺遗址（1953年出土2200余件）及定州周边窖藏。
定州博物馆藏有30余件较完整造像，其中14件含明确纪年（东魏武定2件、北齐天保7件、天统2件、武平3件）。
体量多为小型造像（高度20.2-47.7厘米），材质为曲阳汉白玉，石质洁白细腻，易于精细雕刻。部分造像因北周武帝灭佛运动被刻意埋藏，残件状态反映佛教兴衰史；近年通过修复实现“金身合璧”（如北齐释迦牟尼佛首回归）。
这批佛造像，造型特点主要表现在北魏至东魏至北齐三个时期：
北魏晚期，秀骨清像，褒衣博带式袈裟，衣褶厚重立体，突出阶梯状褶皱与灵动束带。多见单尊佛像、思惟菩萨 。
东魏延续北魏清瘦遗风，头身比例趋协调，帔帛腹前穿璧或打结，背光彩绘繁密（火焰纹、莲花）。多见观音立像。
北齐面相丰润，衣纹简化贴体，出现“曹衣出水”风格，双身像（双佛、双观音）流行，莲瓣浅刻单薄。 多见双弥勒、思惟像、璎珞交叉观音。
以曲阳汉白玉为载体的石造像，串联起佛教艺术从“秀骨清像”向“丰润健硕”的审美转型，其双身像题材、透雕彩绘工艺及民间信仰记录，不仅彰显了定州作为北朝造像中心的地位，更成为研究佛教本土化与社会史的关键实物。