苏东坡：“千古第一文人”于北宋绍圣元年（1094）九月二十六日抵达惠州泊头镇，至绍圣四年（1097）四月十九日离开惠州再赴其他地方。
寓惠的两年零八个月，差不多三年时间里，他整顿心灵、为民谋福、寄情山水、快意文章，对惠州产生了无法用时间丈量的影响，他在贬谪路上成为有爱有趣又有灵魂的人！
第一章 贬谪缘由：文字成狱再遭贬（1094年）
‘苏子瞻竟说’报道先生春睡美’，这般快活？’绍圣四年（1097年），宰相章惇将《纵笔三首》掷于案上，目露凶光。此时距离苏轼贬谪惠州已逾三年，新党因哲宗亲政再度掌权，对旧党展开疯狂报复。
‘陛下，苏轼在惠州仍妄议朝政！’御史中丞蔡京呈上《荔枝叹》抄本，”我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痍’，分明借古讽今！’哲宗拂袖而起：’贬往儋州，永不量移！’消息传来时，苏轼正在白鹤峰新居种橘，锄头划破土地的瞬间，他忽然想起二十年前在黄州写的《定风波》——’回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴’。
第二章 合江楼夜话：生死关头见真情（1094年）
‘阿过，把《论语》抄本用油纸包好。’绍圣元年（1094年）深秋，苏轼带着小儿子苏过抵达惠州。当地官员将他们安置在合江楼，这座临江的危楼每逢暴雨便墙皮剥落。
‘父亲，这楼板吱呀作响。’苏过抱着书卷缩在角落。苏轼却推开朽坏的木窗，望着西江与东江交汇处的漩涡：’你看这两江之水，虽遭山石阻隔，终究要归入大海。’忽然传来急促的敲门声，惠州知州方子容提着食盒闯入：’苏学士切勿声张，这是下官私藏的绍兴黄酒。’三人围坐在漏雨的厅堂，听着江涛与雨声交织，苏轼蘸着酒在案几写下《寓居合江楼》：’海山葱茏气佳哉，二江合处朱楼开。’
第三章 东新桥壮举：木筏连舟济苍生（1095年）
‘大人，这渡船又翻了！’元祐三年（1095年）春，惠州百姓哭着抬来溺亡者的尸体。城东渡口因水流湍急，每年吞噬数十条性命。
苏轼踩着泥泞来到江边，见艄公李老汉正用竹筒打捞散落的农具：’苏学士有所不知，这江底暗礁比鳄鱼还凶。’他蹲下身，在沙滩画起桥梁结构图：’若用四十艘木船连作浮桥，再以铁索固定，如何？’消息传开，却遭通判谢民师嘲讽：’朝廷流放犯官，倒成了土木专家！’
三个月后，东新桥竣工。当第一辆牛车安稳驶过，李老汉跪在桥头：’苏大人，这桥该叫’惠民桥’！’苏轼望着欢呼的人群，忽然想起在杭州修苏堤时的情景，眼角泛起泪光——那时他还是堂堂知州，如今却是戴罪之身。
第四章 西新桥架虹：竹缆飞空越天堑（1095年）
‘竹缆能承重？’惠州都监许珏抚摸着碗口粗的竹索，满脸狐疑。城西丰湖因湖面广阔，百姓绕行数十里才能入城。
苏轼带着工匠们反复试验：’当年诸葛亮造木牛流马，我等用惠州慈竹编缆绳。’他亲自爬上脚手架，将浸过桐油的竹缆系在花岗岩桥墩上。某日暴雨突至，脚手架轰然倒塌，苏轼被救起时，怀里还紧抱着《营造法式》残卷。
西新桥通车那日，八旬老妪拄着拐杖过桥：’老身活了八十岁，头一回见竹缆搭桥！’苏轼望着桥上车水马龙，在《两桥诗·西新桥》中写道：’千年谁在继，鲍谢有遗躅。’他不知道，这座竹桥将成为岭南桥梁建筑史上的里程碑。
第五章 秧马传农技：铁犁破土稻花香（1096年）
‘这木马能耕地？’博罗县令林抃望着苏轼设计的秧马模型，满脸困惑。
岭南多丘陵，传统农具效率低下。
苏轼卷起裤腿，亲自示范：’此马以松木为身，枣木为鞍，人骑其上如插秧，一日可耕三亩。’他带着村民在东坡田试种占城稻，烈日晒脱皮，仍坚持指导。某日暴雨突至，林抃劝他避雨，他却指着田里的秧马：’这铁犁就像我的笔，风雨越大，越要在天地间书写。’
当年秋收，博罗县稻谷增产三成。村民自发将秧马称为’东坡马’，至今惠州博物馆仍藏有宋代秧马复制品。
第六章 白鹤峰筑屋：儋耳飘来桄榔香（1096年）
‘父亲，这墙缝里又渗盐水了。’苏过指着新居墙面叹气。苏轼在白鹤峰购地数亩，自建二十间茅屋，却因近海潮湿，砖石不断风化。
‘取桄榔树皮来。’苏轼指挥工匠用树皮混合糯米浆勾缝，’当年在儋州，黎人用此术建屋百年不倒。’他在院子里种上荔枝、龙眼，又挖了口深水井。某日，他在井边发现一株野生桄榔，忽然想起儋州的桄榔庵，提笔写下《迁居》诗：’前年家水东，回首夕阳丽。去年家水西，湿面春雨细。’
第七章 惠州办学堂：儋耳书声破鸿蒙（1096年）
‘阿公，’之乎者也’是什么意思？’黎族少女阿香捧着《三字经》求教。苏轼在丰湖书院开课，学生中有汉人、畲族、黎族子弟。
”之’字像流动的水，’乎’字如起伏的山。’他用树枝在沙地上比划，’文字就像我们的眼睛，能看见千年的月光。’通判谢民师再次弹劾：’苏轼聚众讲学，图谋不轨！’苏轼却在课堂上大笑：’当年孔子周游列国，难道也是图谋不轨？’
绍圣四年（1097年）离开惠州时，书院已培养出首批举人。学生们追至江边，齐诵《惠州一绝》：’日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。’
第八章 罗浮山采药：橘井泉香济黎民（1097年）
‘苏学士救命！’某日深夜，村民抬着高热抽搐的孩童叩门。苏轼翻出《肘后备急方》，却发现缺少青蒿。
‘随我上罗浮山！’他打着松明火把，带着弟子庞安时进山采药。瘴气弥漫的丛林中，他被藤蔓绊倒，膝盖鲜血直流，仍坚持寻找药材。当采到青蒿时，庞安时劝阻：’先生年近六旬，何苦涉险？’苏轼指着云雾缭绕的山峰：’比起黄州的赤壁，这罗浮山的云雾更值得一看。’
回到惠州，他将青蒿晒干制成丸药，又编写《医药杂说》普及防疫知识。
至今惠州仍有’东坡药圃’遗址。
第九章 酿酒改良术：桂酒流香慰风尘（1097年）
‘这桂酒如何？’苏轼将自酿的桂花酒递给道士邓守安。岭南多瘴气，百姓常以酒驱寒，却因工艺落后易致中毒。
他在白鹤峰建酒窖，改良蒸馏技术：’用博罗糯米为引，加入罗浮山桂花，需九蒸九晒。’某日试酒时，酒液突然变色，苏过惊呼：’父亲，莫不是有毒？’苏轼却举杯痛饮：’若有毒，我早成《饮湖上初晴后雨》的活标本了！’
后来，苏轼将酿酒法写入《东坡酒经》，此书记载的’东坡桂酒‘成为岭南名酒，清代《广东通志》仍有记载。
第十章 地方志编纂：千年文脉留遗篇（1097年）
‘林县令，这《惠州府志》断代百年了。’苏轼在博罗县衙查阅典籍，发现地方志竟停留在北宋初年。
他带着弟子们遍访古迹，在朝云墓前写下《墓志铭》：’浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，唯佛是归。’在丰湖书院，他与学子们考证’鹅城’由来：’东晋时有童谣’鹅鹅鹅，惠州有东坡’，此乃谶语也。’
元符元年（1098年），初稿完成时，苏轼在序中写道：’惠州虽远在天涯，然山川草木皆有灵性。’这部未完成的志书，后经其子苏过整理，成为研究宋代岭南文化的重要文献。
贬谪时间线：
贬谪惠州：绍圣元年（1094年）四月至绍圣四年（1097年）四月，共计三年。
召回原因：元符三年（1100年）正月，哲宗驾崩，徽宗即位，大赦天下。
苏轼因新党失势，被诏北归。
历史回响：
苏轼在惠州三年，虽身处逆境，却以’九死南荒吾不恨’的精神，完成了从诗人到实干家的蜕变。他修建的东新桥、西新桥至今仍存遗址，丰湖书院演变为惠州学院，白鹤峰故居成为文化地标。正如清代诗人江逢辰所言：’一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。’这位’不可无一，难能有二’的文化巨人，用生命在岭南大地上书写了永恒的传奇。