微精选

时入深秋，连日的阴云将天地染成一幅水墨长卷。我择了这样一个雨意空濛的午后，去拜谒那株名动鲁西、魂系运河的奇树——五样松。人老成精，木亦如此。此行的心境，与探访钞关的沉郁、登临古塔的超拔、小酌酒馆的温暖皆不相同，更多了几分近乎于朝圣的虔诚与溯源的好奇。

车行至临清城东郊，远远便望见一片空旷的田野中，有一团墨绿色的、近乎于黑的巨大云团，沉甸甸地凝聚在大地之上。那，便是五样松了。及至近前，雨丝愈发细密，如烟似雾。整个景区正在大规模的修缮之中，蓝色的施工挡板围起了大片区域，脚手架倚着新建的亭台楼阁，堆放的建材与湿漉漉的黄土混杂，显得有些泥泞与凌乱。这番“正在进行时”的景象，反倒让我觉得真实——历史的传承，从来不是一蹴而就的静止画面，而正是在这般不断的修葺、维护与建设中，得以延续其生命。

穿过施工区域，那株传说中的巨松，便毫无遮挡地、磅礴地占据了我的全部视野。我怔在原地，一时间竟忘了呼吸。它实在是太古老，太苍劲，太奇崛了！其主干之粗巨，需四五人伸臂方能合围，树皮皴裂深陷，如同一条条盘旋扭结的苍龙之鳞，又似凝固了数百年的褐色波涛，充满了撼人心魄的力量感。最为奇绝的是它的形态，主干在离地数米处便轰然分开，分出五股巨大的枝干，或仰或俯，或伸或屈，或直刺苍穹，或探向大地，真真是“其势若虬龙，其态如华盖”。

细看那枝叶，果然名不虚传。在如雾的秋雨中，墨绿的针叶、浅绿的刺叶、微黄的缕叶、青翠的米叶，还有带些黛色的雀舌叶，五种叶形，层次分明，交错共生于一树之上。雨水洗净了每一片叶子，使得那丰富的绿色层次愈发鲜润欲滴。这哪里是一棵树，分明是一座活着的、呼吸着的、浓缩的森林！风过处，松涛阵阵，与淅沥的雨声交织，仿佛一位沧桑的老者，在低沉着嗓音，准备开始讲述它那横跨了四个多世纪的漫长故事。

我的目光，首先被树下几通古碑所吸引。碑石被秋雨淋得乌黑发亮，字迹却因此更显清晰。其中一通明代万历年间的古碑，铭文记载最为详尽。我俯身细读，方知此树乃明永乐年间，一位天竺（印度）僧人所植。彼时，京杭大运河漕运鼎盛，临清作为“漕挽之喉”，是南北交通、中外文化交流的重要枢纽。这位异域高僧，沿运河北上，或许是被此地的繁盛与灵气所吸引，在此种下了这棵来自佛国的奇异树种——“梵树”，这应是它最早的名字。

这一下，便将这树的根源，与那奔流不息的大运河紧密地联系了起来。它的生命，始于一次跨越山海的文化迁徙，而运河，正是承载这次迁徙的血脉。可以想见，在之后的数百年里，这棵日渐茁壮的奇树，便成了运河航道上一个醒目的地标。南下的漕船，北上的客舟，那些船工、商旅、士子、官员，在漫长而枯燥的航行中，忽然望见这株形态奇特、枝叶纷披的巨松，心中该是何等的惊奇与慰藉！它像一位沉默的守望者，见证着帆影往来，聆听着南北乡音，它的年轮里，记录着帝国的漕运史诗，也浸润着无数离人的悲欢。

树下另有一块石碑，刻着清代诗人邓钟岳的《咏五样松》诗句：

“稻城西北有松株，五代遗植旷代无。

干耸云端常郁郁，枝摩霄汉自呜呜。

非接烟火超凡种，曾历兵燹类大儒。

遥溯植根缁衣手，梵声法雨共模糊。”

“稻城”是临清古称。“五代遗植”虽与明代所植的史实略有出入，却道出了人们对其古老程度的惊叹。“干耸云端”、“枝摩霄汉”，写尽其雄姿。而“非接烟火超凡种，曾历兵燹类大儒”两句，最是耐人寻味。诗人将其比作历经磨难而风骨不改的大儒，这便将树的自然品格，提升到了儒家士大夫的精神高度。它不食人间烟火，却承载着人间正道；它历经明末动荡、清代更迭、近代战火，如同一位看透兴亡、坚守气节的耆宿，默然屹立。这短短四句，已将佛家的缘起、道家的超逸、儒家的风骨，巧妙地融汇于一体。

雨水顺着松针滴落，在我的伞面上奏出清响。我绕树缓行，抚摸着那些被岁月雕刻得如同抽象艺术般的树干，触手之处，是冰凉的、坚硬的、充满生命张力的质感。我注意到，在一些粗大的枝干下，支撑着不少木桩，一些中空的部分也用水泥进行了填补。这是今人为延长其寿命所做的努力，是“今人”对“古木”的致敬与守护。这种新与旧的交融，保护与衰败的对抗，本身也是一种深刻的哲学启示：生命的意义，不仅在于自然的生长，也在于文化的延续与人为的珍视。

新建的亭廊已然初具规模，朱柱黛瓦，在雨中显得格外清新。廊柱之上，已镌刻上了数副新制的楹联。其中一副尤为醒目：

“五叶证菩提，梵宇沧桑，根植运河通法海；

一松涵智慧，稻城风雨，枝擎云表护黎元。”

这副对联，可谓是对五样松历史与文化内涵的精妙概括。“五叶证菩提”，直指其五样枝叶的奇异形态，并赋予其佛教“觉悟”的象征；“根植运河通法海”，既实指其依靠运河水土滋养，又暗喻佛法如海，通过运河这一通道传播而来。“一松涵智慧”则更具包容性，这智慧，既是佛家的般若，也是道家的自然，更是儒家的济世情怀；“枝擎云表护黎元”，则将其人格化，寄托了庇佑一方百姓的民间信仰。短短三十余字，将树、运河、宗教、文化与民生巧妙地编织在一起，意蕴深远。

另一副对联则更显文气与历史的厚重：

“奇松称绝代，看枝分五彩，叶焕九苞，永乐遗株成独步；

盛名冠清渊，伴漕浪千帆，卫波一脉，临清宝塔共长春。”

“枝分五彩，叶焕九苞”，以华丽的辞藻描绘其外在之美；“永乐遗株成独步”，则点明其独一无二的历史地位。下联“伴漕浪千帆，卫波一脉”，再次将其与运河漕运的宏大历史背景紧密相连；而“临清宝塔共长春”，则将此树与城中的舍利宝塔并提，一塔一树，一为人工之极诣，一为自然之奇观，共同构成了临清的文化地标与精神象征。

徘徊于树下，仰观这沐浴在秋雨中的绿色巨人，我的思绪飘得更远。这五样松，不正是一个文化融合的绝佳象征吗？它本是异域“梵树”，植根于中华的土壤，沐浴着运河的水汽，最终成长为一棵承载着佛、道、儒诸多文化内涵的“中华奇松”。它的存在，本身就是“和而不同”、“有容乃大”中华文明特性的生动体现。大运河，作为古代中国的经济大动脉，其功能不仅是物质的流通，更是文化的交融。这株五样松，便是这条文化运河上，结出的一颗最为奇异的果实。

雨势渐歇，天际透出些许微光。施工的工人们又开始忙碌起来，叮叮当当的敲击声，与枝头的鸟鸣、叶间的滴答声，构成了一曲过去与现在、自然与人文的交响。我看着那些为保护古树、建设新园而辛勤劳作的身影，心中涌起一股暖流。历史的接力棒，正从古人手中，传到我们这一代，又将通过我们，传给无尽的未来。

此行之前，我带着探寻一棵奇树的好奇而来；此刻离去，我心中装下的，却是一部活着的、与运河同呼吸、与历史共沉浮的文化史诗。五样松，它不再仅仅是一棵植物。它是临清这座运河古城兴衰的见证，是中外文化交流的活化石，是儒释道精神融合的象征，更是中华民族坚韧生命力与博大包容心的图腾。

归途上，回望那片在雨中愈发青翠苍茫的松影，我忽然明白，真正的生命力，正在于这种不断的吸收、融合、生长与传承。一如这五样松，根系深扎于运河之畔，枝叶舒展向无垠的天空，历经风雨，而本色不改。这，或许就是我们这个古老民族，虽历经磨难，却总能于废墟中重生，于融合中壮大，永远向着光明的未来，生生不息的、最深邃的奥秘所在。