学习道家养生功，有太多的人动不动就要通周天。事实上，多数功法都是强行搬运，对于健康并无太大益处。
道家几千年来的经典都在讲清净无为才是最佳入门处，道德经5000言都在解读这个事情，可惜愿意相信的人很少。
今天就讲一个最方便的周天法。
明代冷谦《修龄要旨》和高濂《遵生八笺》都提到一个周天口诀：
“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。”
又叫十六字诀或十六锭金。
关于这个口诀，有不同解读。
事实上，这是一个顺其自然的过程，如果从字面意义上去练，很容易出差错。
巧妙的是，也正是这两部经典中，同时提出了一个大家熟悉的功法，那就是：“坐功八段锦”。
可以说，坐功八段锦完全可以当成十六字口诀的动静结合练法。
坐功八段锦口诀中有不少处有暗示：
如“想火烧脐轮”，“河车搬运讫，发火烧全身。”
坐功八段锦图也有不同解读，今天按照动静结合方式解读如下：
第一段：静坐
对应口诀：“闭目冥心坐，握固静思神。”
这相当于把高濂所讲“叩齿集神图”分两个部分，一静坐，二叩齿。
静坐目的需要心沉淀下来：眼睛闭上，收回四处驰骋的心神。
所以才说“闭目冥心坐”。
眼睛少外看，看回内在，神自然就回来了。
“冥心”，是心安定下来，静下来。
宋朝女真曹文逸“灵源大道歌”讲“神是性兮气是命，神不外驰气自定”。
心神安定下来，气也就安定下来。
“握固静思神”，静思神，是神闲的状态，并不是有深深的思考。
静坐，两拳握固，闭目养神几分钟。
“握固”，是大拇指在内，四指在外，两拳自然放到两腿上或膝盖处。
第二段：叩齿
对应口诀：“叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻。”
这是系列动作：叩齿——抱头——鸣天鼓
第一动作：叩齿。
握固姿势下，叩齿36次。叩齿不可闻声。
第二动作：抱头数息
《遵生八笺》注解说，两手交叉抱后项，数息九次不可闻。
第三动作：鸣天鼓
顺势抱头将两手自然捂住耳朵，手指自然放后脑枕部，然后食指放到中指上滑动自然弹向耳后，会听到咚一声，所谓鸣天鼓，共弹24次；所谓“二十四度闻”。
第三段：后顾
对应口诀：“微摆撼天柱”。
第三段主要是左右转头动作：继续将两拳握固放到大腿上，微微转头略向下低头。这个微非常重要，是轻轻左右转，共24次。
第四段：吞咽
对应口诀：“赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀；一口分三咽，龙行虎自奔。”
“鼓漱”是基于前面三段运动，调动肾精，口舌生津，再加上舌头搅动后，产生大量唾液。此时，像刷牙后漱口一样，嘴巴鼓起用唾液漱口三十六次，然后把口水分三次，缓慢咽下。
这本身就是很好的养生功，或者说，周天功起作用，这个是关键环节，所谓“水火相见”，是从这里开始的。
第五段：摩运
对应口诀：“闭气搓手热，背摩后精门；尽此一口气，想火烧脐轮。”
这也是周天的关键之处，首先闭气搓命门是快速升阳的方法，唯有阳气发动，所谓一阳升起，对应周易复卦。也是道德经讲“归根”之处。
唯有如此，才谈得上“一吸便提，气气归脐”。
此即“摩肾堂图势”。
如果说吞咽为水，那么此式则为火，发动命门之火。以达水火交融。
这一式是盘坐，微微闭气，两手搓热后，上下搓后腰命门上下。
前面，口水吞下，是从胃部直接达小腹丹田。
此时，鼻子轻吸一口清气，然后屏住呼吸，舌尖抵住上鄂；两手掌相合搓动发热，再把搓热的手掌贴到后背腰两侧，指尖向下，上下搓动至少9次；再握固，观想腹腰发热。
第六段：升阳
对应口诀：“左右辘轳转”。
《遵生八笺》将此分为“单关轱辘”、“双关轱辘”，其实不需要大动，按照口诀双关轱辘即可。
接背摩肾堂，保持盘腿姿势，两手贴后腰，头微微前倾，手臂带动肩膀前转36次即可。《遵生八笺》还说：“想火自丹田透双关入脑户。鼻引精气，闭少顷。”观想和闭气可以不做，自然呼吸即可。
这是训练所谓阳从后督脉上升方法，先要身体通。
第七段：升降
对应口诀：“两脚放舒伸，叉手双虚托。”
这一式即“左右按顶图势”，
坐姿两腿前伸直，两手拳变掌并两手交叉，掌心向上，托天九次，或增加按顶九次。
这一式是训练提落，先升后降。
第八段锦：攀足
对应口诀“低头攀足频。”
即“钩攀图势”。
其实就是两手攀足。
两腿前伸，两手如钩，攀足心十二次。
这也是练脊柱，同时引阳气自然上升。
后续口诀可以当成收功式，或者说是气血自动运转法。
收功：
第一：
“以侯逆水至，再漱再吞津；
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。”
核心是“以侯逆水至”，
盘腿，两拳握固放腿上。前面的动作，自然引发口舌生津，然后再次鼓漱，然后分三次吞下；并连续三次，相当于吞口水九次。
如果没有口水，也不必强求，需要缓慢练习。
第二：
“河车搬运讫，发火烧全身。
邪魔不敢近，梦寐不能昏；
寒暑不能入，灾病不能侵；
子后午前作，造化合乾坤；
循环次第转，八卦是良因。”
需要注意的是：“搬运河车”所谓周天，也是自然而然，不是故意运气入丹田再从背后到头。
依然按照自然而然的方式，心安定下来，等候前面的锻炼产生的气血能量运动自己在身体内运转，你只是默默地观察它，也许观察得到，也许观察不到，但不去强求。
事实上，坐功八段锦练习到一定程度，自然而然就学会了“十六字诀”：
“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。”
这变成了一种如同呼吸一样自然而然的事情。
卫昌国学
2025年10月