这篇文章缘起于早些年所学的第一个式盘类术数，名飞宫小奇门。自四川巴县霍斐然先生传出。其术得自1957年于重庆工作期间，师从张冠武先生。飞宫小奇门共十二原局，一时一局。通过日辰六十甲子轮转，演变720局。
自得术来，一直对术中所用十二值神 建除择吉颇为不解。翻找资料多为只知其然，而不知其所以然。
直至今年经友人胜利君提醒，得见卢央占星术一书方解来历。
黄道为日行躔度。今日言黄道为地球公转轨道投影于天球。而古之黄道黑道星占家用于占吉凶之别名。
黄黑道合有十二，配十二辰。青龙 明堂 天刑 朱雀 金匮 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陈
究其黄黑道根源，《淮南子·天文训》中提到“北斗之神有雄雌，十一月始建于子，月从一辰。雄左行，雌右行，五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居辰为厌日，厌日不可以举百事。”这里的太阴是指的北斗雌神。
星占学者称北斗所指之辰为阳建，雌斗所指之辰为阴建，也就是“厌。”假如阳建在寅，厌就在戌。于是由这个阴建亦或者厌日就衍生出了一个神煞“厌对。”也就是厌之冲辰，格对之辰。厌对的运行为正月起于辰，逆行十二辰。
堪舆家认为 建为阳，厌为阴。阴总与刑，杀相联系。所以干支一涉及厌总不认为有利。即如厌对，不利之日。
从辰家中有一个吉日，叫做六仪。认为六仪为月中吉神。而六仪也是“正月起于辰，逆行十二辰”。运行方式同厌对全同。谓之：“厌主暗昧六仪与之敌对，以威厉之，使之不敢旺失仪容。”
同厌对同位还有一个“招摇。”招摇运行方式与“六仪”相同。招摇与咸池，八风等都是忌乘船渡水涉江河之日。之所以忌水之辰，一是因为它是阴建之冲，故动而不安。二是因为它是天上招摇之星相应，而招摇是在梗河，亢池附近，正是要避忌水的象征。招摇与阴建发生了关联，使得厌对这个神煞更有含义，而星占家赋予了它一个名称，称之为天罡。天罡即是厌对，招摇，六仪。
论黄道黑道时，将天罡加于建上，见诸神临于何辰。神吉则吉，神凶则凶。天罡为北斗临制四方之柄，加于建上，则助建之威。择日加月建，择时则加日建。天罡既加阳建，则破必指于阴建。罡指阳建，则阳明用事。破指阴建，则隐匿伏藏。
这里还有一个日建要先说一下。日建是月建派生出来的。按照建除家所言，正月建寅，即正月寅日为建，卯日为除。建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭 二月建卯，辰日为除。
例如寅月，建为寅，则厌为戌。厌之冲辰为罡，建之冲辰为申。将罡加于建寅，自然厌加于建冲辰破上。
故可知，“罡加于阳建，则破必指阴建”之意了。十二值神符号对应辰为天刑，而今罡加月建寅上，则寅为天刑了。
这也就是《星历考原》所说的“寅申青龙起于子”的原意。
申月，阳建申，厌在辰。厌对罡在戌，将天罡加于月建，则戌加申，申破寅，故寅位为阴建（厌移加于申，则厌也移到寅）戌加申上，戌为天牢，即申位临天牢。除了建厌罡破位置互换外，十二神的位置相同。所以决曰：“寅申青龙起于子。”同样，卯酉 辰戌 巳亥 子午 丑未月日十二神同位。其中卯酉为阴阳二建相分，子午为二建相会。
另十二神运行周天180°为反吟，行360°为伏吟。无论反吟，伏吟都不是好和吉的表示。
黄道十二神以司命为首，故称司命十二神。司命也称天符，处于子位，是因其正当天极，为斗衡所枕，居斗之中央，故称为司命之神。
以上所述可见，黄黑道十二神和与之对应的黄黑道十二星因为星占学之发明，但却未离黄道星座，亦不违黄道本义。它只是采用某种“神似”的方法来模拟天象，并且根据一定的模式，来推演天象与人事的关联。这正是中国古星占学的一个重要特点。
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