“莫以宜春远，江山多胜游”
韩愈（768–824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
【中国.明月山诗人】 张秀祥（浙江）果鹏飞（江西）孙圭臣（江西）老来有诗名（重庆）李祖国（江西）李生.雷声（辽宁）南平（江西）王继旭（山西）那片树叶（河北）任东庆（江西）（排名不分先后）
远处飘来桂花香
张秀祥（浙江）
十月的江南水乡
白云淡淡深秋气爽
金粟簇簇玉蕊朵朵芬芳
浓郁扑鼻飘过墨客的轩窗
醉了骚人也醉了绚丽诗章
掬来一捧桂花
寄给月宫的嫦娥吴刚
酿造甘醇绵柔的玉液琼浆
打造美味可口的桂花糕香
任天上人间细细来品尝
漫步在小区的林荫道上
嗅着醉人的桂花芬芳
思绪在脑海里荡漾
日月轮回花开花落又何妨
十月桂花飘香
情还是那样的烈
意还是那样的浓
披风饮露依然郁郁葱葱
沐浴着深秋最后一抹余光
迷途
果鹏飞（江西）
不是起点的起点
从憎厌的恶臭中细品花香
僵硬着脖子说
和风 ；说，暖阳
热爱被窝里的老鼠
和餐桌上的蟑螂
直视向上翻卷的鼻孔
空洞的眼窝里莫明的汁液流淌
努力对自己说，安详
保持安详
因为习惯了黑暗所以热爱肮脏
因为习惯了失败所以热爱沮丧
在沉沦中挽住堕落的弧光
让扭曲的魂灵
在异度的空域，活成
另类的模样
飞翔
我把十月藏在眼神里
孙圭臣（江西）
甩脱了燥热的余味
沐浴着迟来的凉意
笑看冷风冷雨把日子洗條
给我的眼帘一片明净
时光的温馨相融金秋情景
美在眼神中演绎着欣喜
让劳作人尽情享受十月的慰藉
十月，我眼帘已离不开你的身影
目睹着你献于人间温情
用金黄色铺就我信念的路径
把大地装饰的倩丽而舒心
引来了游子醉在十月风光里
还有阳光的暖意
向秋日表白博弈激情
将甜蜜的收获
漾溢愉悦的眼睛
连同明媚倾泻迷人银辉
一同挥洒生活的幢憬
就是带着情感走向冬日
却始终藏于我留恋的眼神
墙内开花墙外香
老来有诗名（重庆）
我面对自家墙壁高喊
听不到回音
当我走进大山
向远方呼唤
终于听到了
清晰的回音不断
我苦思冥想才明白
自家墙壁离我太近太矮
即使发自肺腑的千古绝唱
它也觉得平平淡淡
童声逐梦
李祖国（江西）
寻趣郊外
绿树踮脚，草坪静听
元宝一开口，风也轻停
声调漫过周边，自带魅力
醉了飞鸟，围满人群。
见他眉目清秀，花也跟着笑
小手轻扬，朗诵显才情
声声洋溢着未经雕琢的天然美
一首《追梦》牵动听者
入耳尽欢喜，入目似童星
挺起不屈的脊梁
李生.雷声（辽宁）
党旗 国旗 军旗
战旗迎风飘扬
红流滚滚
铁流浩荡
这是十四亿中国人民凝聚的力量
这支浓缩的队伍
敢向世界亮相
伟大的中国人民解放军
今天的中华【雄师】
战无不胜
势不可挡
松花江的水记录着屈辱的历史
鸭绿江流淌着中朝友谊的篇章
白山黑水见见证着日寇的恶罪
沟桥上苏醒的狮子
鸭绿江桥上的弹痕
上甘岭的硝烟战火
屹立永不倒的长城
天安门城楼飘扬的五星红旗
伟人高呼的:
“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了！”
你听——
这雷霆般的誓言
“莫欺我中华无肝胆，母亲膝下百万兵”的呐喊……
最后一尺布
用来缝军装
最后一碗米
用来做军粮
最后的老棉被
盖在担架上
最后的亲骨肉
送到战场上
站在这历史的起点上
我们挺起了民族的脊梁
铭记历史
珍爱和平
正义必胜
不辱使命
“犯我中华者，虽远必诛”
田间劳作的人站成了墙
车间的工人们聚成了阵
穿军装的人冲在了前方
中华英雄儿女们
挺起我们不屈的脊梁
在新时代的征程路上
书写新时代的~壮~~丽~~~篇章！！！
农民口袋里的金钥匙
南平（江西）
在旧社会的时候
对于百姓来说
一旦患上了那重大疾病之时
人人就成了那水泥地上打滚的蚯蚓
任凭着那无情的烈日暴晒
赤脚医生时代的合作医疗
就是新中国一把锋利的手术刀
切除了长在农民身上那千年的肉瘤
乡村医生时代下的”新农合”
就似那人人乐意接受的微创术
“新农合”不仅是人人的护身符
更是农民口袋里的一把金钥匙
不管任何时刻
只要疾病缠身
它就成了打开自我生命通道的急先锋
2025.10.18
秋天的诗笺（五首）
王继旭（山西）
秋露
秋天的露珠
是月亮遗落的银纽扣
晶莹剔透
在秋夜里凝聚而成
用秋的湿润与温度
秋阳一露头
就以“巨额财产
来源不明罪”
全部没收
一点儿痕迹
也没留
秋河
秋天的河流
是当红的民歌手
一展歌喉
连续的秋雨
让它体态丰满
不像夏天那样臃肿
也不像春天那样清瘦
它一路高歌
向东奔流
且歌且走
秋蝉
秋天的知了
是命运的抗争者
依然高叫低吼
面对露浓霜冷
已经到了该闭嘴的时候
但它心有不甘
不画休止符
歇斯底里地唱着
喧嚣过后
谁还记得它
最卖力气的当初
秋叶
秋天的落叶
是蹒跚的黄蝴蝶
密匝匝地
落满树的枝头
风起时
飘飘然
纷纷落下
跳着妙曼的舞
摇曳着生命的尾巴
最后
化作芬芳的泥土
秋草
秋天的茅草
是十足的投降派
举着白旗
纷纷归顺了寒流
不像岸柳
那样坚强
叶子落尽后
露出了反骨
依然威风凛凛地
准备用无叶的枝条
把寒风狂抽
柿子红了（外首）
那片树叶（河北）
柿子，把年前置
一盏盏红灯笼
把喜庆氛围
挂满田野
秋风里
摇曳的身姿
透出了成熟的美
摘柿子的姑娘
含着笑
与柿子比美
红扑扑的脸蛋
也是一盏红灯笼
01.野菊花
你生活在石缝里
常常被遗忘
瘦小金黄
只是自我欣赏
重阳来了
登高望远时
你成了一道风景
被收入眼底
写进世人诗行
抓住机遇
尽情绽放吧
重阳过后
秋风翻过山岗
你枯茎低垂
仍是省略的注脚
02.回答
我站在时光的肩头
听风在耳畔低语
像是远方问询
向我要一个答案
而我的大脑
已是干涸的河床
一片落叶指纹
拓印河床上
逻辑的锚在锈蚀中
长出时间的绿锈
我吐出的语言
坠入了黑洞
或许沉默
是最好的回答
我要向天借时间
思路重新洗牌
直到秋雨把语言
吹成沉睡种子
泥土松动时
在裂缝中长出新芽
04.断章
乡村这条古老的船
在现代漩涡里
几近淹没
老屋上的炊烟
被折断了
像折断了少年梦
我站在村口
打开WiFi
想着怎么去接续它
忽然一声狗吠
突破了耳鼓
我的思绪
也化作了一首断章
05.学会宽容
若落叶砸到头顶
不要怨风
也不要怨叶
风是无意的过
叶是无奈的选择
茫茫人海中
总会有狭路相逢
侧一侧肩
给彼此留条路
狭路就宽了
拓宽心路
一生处处是通途
06.感受生活的沉淀
茶，沉到杯底
慢慢洇开
多像我的生活
捞起来咀嚼
依然透着清香
就像那封
藏在抽屉的信
字迹模糊了
那声告白
却卡在字缝里
等着你回音
杯壁渐渐凉了
水痕画出
清晰的海岸线
我的眼睛
全是你的彼岸
07.又见秋叶落
秋风，是凉爽的先驱
又是无情的杀手
多少叶子
刚逃离酷暑
便在不知不觉间
被秋风在枝头除了名
大树低着头
看着一片片落叶
就像看着自己的孩子
离家出走
它一定是伤心的
秋蝉嗓子哑了
它是为落叶伤感吗
我站在树下
感同身受，自己
正在成为落叶的倒影
08.秋天从银杏树上飘来
秋天来了，在哪里
我爬上山顶
去瞭望
没见秋天
却见一群金色蝴蝶
随着缕缕秋风
漫天飞舞
似一幅动画
它们轻松落下
大地便披上了盛装
银杏叶
用它的美
为秋叶的凄凉解套
09.秋，浅语
天，在蓝白之间徘徊
风，为静屏住呼吸
秋叶化为落叶
秋花也不再张扬
小河流水
压低了哗啦声
大山高耸
挡住了那边的对歌
我的思绪
藏在遥远回忆里
童年的梦
却不能再被提取
这个世界
没有比静更静的东西
10.檐下新棉待晒时
田野，那一朵朵
山寨版的白云
在檐下抱团
堆起一座雪山
一眼望去
似乎白过了本尊
摘棉花的女人
皮肤黝黑
却被白云托举着
黑与白
在农家小院打擂
日子给出裁定
没有黑
哪有如此美的白
11.秋天的味道
谁主宰秋天的味道
是瓜果梨桃
还是大豆和高粱
诗和词
都没有给出答案
种田的李二
钩中全选
而进城的王五
却另有所见
笃定地说
秋天的味道
就是鸡尾酒的碎屑
12.秋夜
夜，终于静下来了
呱噪的蝉鸣
被秋凉一键删除
给疲惫的耳根
放了长假
得以腾出思绪
想一想窗外的事情
远处的渔火
携天上的星光
在水面上点缀银币
凄凉的秋夜
添了几分温馨
一本旧诗集
翻到折页
蹦出了半阙新诗
再往远看
泛黄的记忆
闪出待续写的一页
开与关（外首）
任东庆（江西）
开是一种可能性在启程，
关是一种必然性在发生，
有开有关是矛盾的转换，
先开后关是程序的定型。
“开”“关”二字在甲骨文里就已并存，
它们从一扇门的“吱呀”里出生，
一个“推开”门，一个“拴上”门，
並不断推动着概念与抽象的创新。
“开”唱出使标的物不再闭合的音，
如开窗、开箱、开封、开门，
旋律中能使封闭状态变为流通，
如开河、开渠、开矿的动静。
使物体分裂或舒展的有开花或开屏，
开工、开课、开车启动的是过程，
使范围变大的有开疆、开源、开拓的光临，
开诚布公、开宗明义是将隐性显出光明。
“关”在弹着使开启物闭合的琴，
如关窗帘、关电灯及关门，
关店面、关水、关电是使之停止运行。
关押、关禁闭、关笼子是封闭或拘禁。
关隘、关口、山海关是指必须把守的要冲之境，
关税、关务、海关是国门管控的重要途径，
关节、难关、关键点是事物转折的轴心，
关怀、关心体现了人间的真情。
开和关牵连着每一个人，
懂得开和关的运用才有气运加身，
关不上胡思乱想的左道旁门，
就永远打不开幸福生活的宏伟前程。
我的思绪被开与关震惊，
打开世界的天窗知晓一切黎明，
华夏几千年来的动与静，
仿佛让我又听到“吱呀”声中的文明。
01.顺与逆
逆是顺的倒立，
顺是逆的反作用力，
两者天然博弈，
有天差地别的距离。
“朝着同一个方向”是顺的大义，
比喻符合、依从如“顺应规律”，
引申整理、理顺乃“理顺思路”，
又指顺利、无阻为“进展顺利”。
“方相相反”是“逆”的原生本义，
“逆行”“逆旨抗命”含违背和反抗之力
“逆料”“逆知”比喻提前预知，
“逆境”“逆运”弹的是险恶的旋律。
正与负组合了共存体，
但是负却是正的叛逆，
数学上负数逆袭正数的“升起”，
生活中“积极思想”受敌于“负面情绪”。
在哲学的剧本里，
“顺”与“逆”并非绝对的对立，
而是相互依存可转化的动态关系，
是一场戏中主角与配角的演习。
“顺”与“逆”无法亮相独角戏，
一方的定义依赖另一方的情绪，
老子所言“有无相生，难易相成”，没有“顺”的登场，“逆”的台步无法迈起。
“顺”唱文戏过多可能隐藏危机，
长期顺应的唱腔会削弱突破能力，
“逆”的一个筋斗或前滚翻的崛起，让“顺”退避三舍把舞台变成未来的“逆”。
合理的“逆”可催生变脸的“顺”立，
正如孟子“生于忧患”的道理，
逆境中的事若能被主动应对，
千古绝唱“霸王别姬”也能再换新丽。
逆商是衡量人们摆脱困境的测量仪，
核心是“抗打击能力”和“反弹力”，
犹如人生的“抗压弹簧”的演绎，
逆商高者始终会站在胜利的高地。
不论生活中的道路上标志“顺”还是“逆”，
都要平静对待、理性分析，
利用逆商的智慧与才智，
开辟出勇往直前的新天地。
02.行与止
行是动的开幕式，
常在运动中留痕迹，
止是停的结束语，
常在静态中而站立。
“行”是用脚走动或转移，
有“千里之行始于足下”的谚语，
延伸为主动实践与进取，
为理想奋斗是动态的行旅。
“止”有脚步停下的本义，
是“心有所戒行有所止”的提示，
延伸为节制、沉淀与禁止，
也指对欲望、行为的克制。
古人道“行行重行行，与君生别离”，
连续的“行行”彰显“行”的经历，
行者的长途跋涉、离乡背井，
透露出离别的苦楚和思乡的情意。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，
是陆游冬夜读书后得到的洗礼，
“行”在这里指必须亲身去体会，
只有实践才能真正贯通真理。
“知足不辱，知止不殆，可以长久”，
是老子在楼观台上课的笔记，
意指懂得满足就不会受到羞辱，
知道适可而止就不会有危机。
《诗经》曰“高山仰止，景行行止”，
提出品行才学像高山一样使人仰视，
让人不禁以他的举止作为准则来行事，
“止”在这里是一种令人敬仰的才智。
儒家以“行”践道，以“止”立心，
以“道德实践”与“社会秩序”论“止”“行”，
儒家的“行”是齐家、治国、修身，“知行合一”是其最根本的核心。
儒家将“止于至善”立为“止”的根基，
这里的“止”是明确“行动的终极，
需在“仁、义、礼、智、信”的框架里，
不偏离道德底线，始终以“正道”开启。
道家则以“行”顺道，以“止”守真，
“行”与“止”紧扣“顺应自然”的灵魂，
道家的“行”是“道法自然”的体现，“无为而无不为”是最重要的核心。
道家的“止”是“知止不殆”及其延伸，
重在停止“人为的、过度的干预”之心，
“止”是克制过度的欲望与贪婪，
旨在守住並回归生命的本真。
“行”与“止”蕴含人生道路的航标灯，
把握“行”“止”的方向就有了正确的航程，
“行则正”“止则停”不会误入邪道歪门，
方能真正领悟“时止则止，时行则行”。
03.秋叶你飘向何方？
秋叶，你从绿渐渐变黄，
为效仿婚宴上的新娘，
你也会悄悄地穿上红装。
秋叶，你是热爱生活的姑娘，
你並不想离开树枝随意吟唱，
你留恋伴你成长的家乡。
细细秋雨让你惆怅，
阵阵秋风让你飞扬，
秋叶啊，你要飘向何方？
清晨，你在我的窗前闪亮，
是不是想落在环卫工人的肩上，
替他拂去额角上的汗淌？
白天，你侧卧在学校的广场旁，
是不是有话要对学子们讲，
让他们珍稀这大好时光。
傍晚，你伴着溪水去流浪，
是不是想探索那求知的海洋，
卧看银河里的织女与牛郎。
树根下你舗盖成棉絮样，
是用身驱为树把寒冬遮档，
以求来春枝头上嫩芽吐芳。
湖面上你自由自在的荡漾，
看鱼群嬉水、天鹅引颈欢畅，
霞光被风剪成粼粼的波光。
草原上你被风卷入马蹄的奔忙，
把最后的暖意揉进了大地的胸膛，
粉身碎骨也没有皱眉的感伤。
你的俏模样被人们收藏，
变成书签在书中静躺，
在翻书声中你听到崛起的力量。
你曾是每棵树的辉煌，
饱含大地赠予的勋章，
飘落中把秋的背景测量。
你在奔赴一场生命的回响，
每片落叶都是一个故事的收藏，
写意着生长、离别与希望。
你看淡匆忙，也无彷徨，
无论你飘向何方，
都已刻进了网络的诗行。
人们不会将这份情感遗忘，
期待来年你再次亮相，
带着思念落在我心上。
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