|
三国志 乱世多王八·名利现小人 
大家原本对杜畿（jī）寄予厚望，觉得他能撑起一片天。但话说回来，君臣之间本就有明确的职责划分，无论是成功还是失败，都得一起扛。遇到大事，大家都得坐下来好好商量商量。于是，大家推举杜畿做都督，让他代行丞相职权，还让他管着功曹。范先则负责统领那三千多将校吏兵。杜畿他们心里乐开了花，表面上虽然对杜畿客客气气，但心里其实没太把他当回事。
杜畿想大规模征兵，范先心里直犯嘀咕，怕出乱子。杜畿就跟他说：“咱们要想干点大事儿，就不能惊动大家。现在要是大张旗鼓地征兵，肯定会引起恐慌，不如咱们悄悄地用钱财招募士兵。”范先一听，觉得挺有道理，就照做了。结果，花了几十天，才勉强搞定。那些将领们，都是贪心鬼，报名参军的人多，但真正派出去的兵却少得可怜。
杜畿又去找范先他们说：“大家都有家有口的，都想顾着家里。那些将领和掾吏们，咱们可以分批让他们回家休息，有事儿再叫他们回来，也不难。”范先他们怕逆了大家的心意，就又照做了。这样一来，好人都在外面，暗地里成了杜畿的帮手；坏人呢，也都分散回家了，队伍自然就散了。
就在这时，白骑军攻打东垣，高幹（gān）跑进了濩（hù）泽，上党的好几个县都杀了长吏，弘农也把郡守给抓了。范先他们秘密调兵，但还没到呢，杜畿就已经知道那些县都支持他了。于是，他带着几十个骑兵就去了张辟，坚守在那里。吏民们一看，都纷纷响应，几十天下来，就聚集了四千多人。范先他们和高幹、王晟一起攻打杜畿，但就是打不下来。他们去抢那些县，也一无所获。这时，大部队到了，高幹、王晟被打败了，范先他们也被杀了。剩下的党羽呢，都被赦免了，让他们回家继续过日子。
那时候，天下的郡县都破败不堪，但河东却是最先安定下来的，损失也最小。杜畿治理河东，讲究宽厚仁惠，与民无争。老百姓要是打官司告状，他都会亲自接见，给他们讲大道理，让他们回去好好想想。要是还有什么没想通的，再来找他。乡里的父老们都说：“有这样的好官，咱们咋能不听他的呢？”从此以后，打官司的就少了。
杜畿还让下属的县举荐孝子、贞妇、顺孙，免除他们的徭役，还时不时地慰问勉励他们。他还鼓励老百姓养母牛、母马，连鸡、猪、狗这些都有规定。老百姓都勤于农事，家家都富得流油。杜畿就说：“老百姓富了，咱们也不能不教育他们。”于是，冬天就搞军事训练，还开了学宫，他自己亲自讲课，郡里的人都受到了教育。
韩遂、马超反叛的时候，弘农、冯翊的好多县都响应了他们。但河东呢，虽然和贼人挨着，老百姓却没什么二心。太祖西征到蒲阪，和贼人在渭水两边扎营，军粮全靠河东供应。等贼人被打败了，河东还剩下二十多万斛（hú）粮食呢。太祖就下令说：“河东太守杜畿，就是孔子说的那种人，我真是挑不出他什么毛病来。给他升官，当中二千石！”
太祖去征汉中，派了五千人去运粮。那些运粮的人都说：“人生就这一回，可不能对不起咱们的府君！”结果，一个人都没逃走。杜畿就是这么得人心。魏国建立后，杜畿就当了尚书。事情平定后，太祖又说：“以前萧何定关中，寇恂平河内，你都有这功劳。我本来想让你当纳言的，但想想河东是我最重要的郡，得靠你镇着。”杜畿在河东一待就是十六年，总是天下最好的。
文帝即位后，赐给杜畿关内侯的爵位，还征他当尚书。等文帝即位当了皇帝，又给他进封为丰乐亭侯，食邑百户，还让他当司隶校尉。文帝去征吴，让杜畿当尚书仆射，留下来处理政事。后来文帝去许昌，杜畿又留下来守着。他受诏造御楼船，在陶河试船的时候，遇到风沉了。文帝都为他流泪了，还下诏说：“以前冥勤他的官职，结果淹死了；稷勤于百谷，结果死在山上。现在尚书仆射杜畿，在孟津试船，结果沉了，真是忠到极点了！我真是难过！”于是追赠他为太仆，谥号戴侯。他儿子杜恕继承了爵位。
杜恕字务伯，太和年间当了散骑黄门侍郎。他为人真诚，不搞虚的，没什么名气。在朝廷里，他不结交权贵，专心办公。每次政策有什么得失，他都引经据典来正言，于是侍中辛毗他们都很看重他。
那时候，公卿以下的大臣们都在讨论政策的得失。杜恕就说：“古代的刺史，都是奉宣六条的，以清静为名，威风著称。现在呢，别让他们领兵了，专心搞民事吧。”不久，镇北将军吕昭又当了冀州刺史，杜恕就上疏说：
“帝王之道，最重要的就是安民。安民之术呢，就在于丰财。丰财，就得务本节用。现在二贼还没灭呢，战争不断，这正是勇士们展现力量的时候。但是那些读书人呢，却瞎凑热闹，以孙、吴为首，州郡牧守们呢，都忽略了恤民之术，光搞军事了。农桑之民呢，都跑去干打仗的活了，这可不是务本。国库年年虚，制度年年广，民力年年衰，赋役年年兴，这可不是节用。现在大魏占了十州的地，但人口还不如以前一个州多呢。但是那两个叛逆的还在，北虏也没宾服，三边还有难呢。所以，得用一州的人来经营九州的地，这难度，就像骑着羸弱的马去赶路一样，能不小心爱惜它的力气吗？武皇帝那么节俭，国库都充实了，但还养不起十州的兵呢，郡都快二十个了。现在荆、扬、青、徐、幽、并、雍、凉这些边州都有兵了，能靠来充实国库、制服四夷的，就只有兖、豫、司、冀了。我以前就说州郡领兵，就会专心军功，不搞民事了，应该另外设置将守来治理。但是陛下又让吕昭当冀州刺史了。冀州人口最多，田地也多，还有桑枣之饶呢，是国家征税的大户，真不应该再让他管兵事了。要是北方非得镇守的话，那就专门设个大将来镇守吧。算算设吏士的费用，和兼官也没什么区别。但是吕昭在人才方面，还是差点儿。朝廷里要是缺人的话，兼才的人也不会太多。这么一看，就知道国家是以人择官的，不是以官择人的。官得其人，政就平讼就理了。政平，老百姓就富贵了；讼理，监狱就空了。陛下即位以来，天下断狱的从百数十人涨到五百多人了。老百姓没增多，法律也没变严。这么一看，不就是政教衰败、牧守不称职的明显表现吗？往年牛死了，全国都得损失两成。麦子收成也不好，秋种还没下呢。要是那两个贼还在边境游荡的话，那运粮千里都来不及。这么一看，强兵有什么用？武士劲卒越多，麻烦就越多。天下就像人的身体一样，腹心充实了，四肢就算有点病也没什么大不了的。现在兖、豫、司、冀就是天下的腹心。所以，我真心希望这四个州的牧守能专心搞务本之业，能担起四肢的重任。但是我这孤论，难持；犯欲，难成；众怨，难积；疑似，难分。所以这么多年都没被明主察觉。凡是说这些的，都是些疏贱之人。疏贱之言，确实不容易听进去。要是善策一定得出自亲贵的话，那亲贵本来就不容易犯四难以求忠爱。这是古今都常有的事儿。”
那时候，大家又在讨论考课之制，想考核内外众官。杜恕就说：“用人，得用对地方才行。就算有才，没用对地方也是白搭。所存非所务，所务非世要。我上个疏说：’书称“明试以功，三考黜陟”，这确实是帝王的盛制。让有能力的人当官，有功劳的人受禄，就像乌获举千钧、良乐选骥足一样。虽然历经六代考绩之法都不著，关七圣课试之文都不垂，但我确实觉得这法可以粗依，就是细节难备举罢了。’俗话说：’世有乱人而无乱法。’要是法可以专任的话，那唐、虞就可以不要稷、契之佐了；殷、周也可以不要伊、吕之辅了。现在奏考功的人，都是陈周、汉之法为的；缀京房之本旨的；可以说是明考课之要了。但是，要想崇揖让之风、兴济济之治，我觉得还没做到最好。要想让州郡考士，必须得由四科来；都得有事效才行；然后察举、试辟公府；为亲民长吏；转以功次补郡守的；或者就增秩赐爵的；这才是考课之急务。我觉得应该显其身、用其言；让他们制定考州郡之法；法具施行了；就得立必信之赏、施必行之罚。至于公卿及内职大臣；也得按他们的职责来考核。”
“古代的三公，都是坐而论道的；内职大臣呢，都是纳言补阙的；无善不纪、无过不举。天下这么大，万机这么多，确实不是一个人能照得过来的。所以君为元首、臣作股肱，明其一体相须而成。所以古人称廊庙之材，非一木之支；帝王之业，非一士之略。这么一说，哪有大臣守职辨课就能致雍熙的呢？就算是布衣之交，也有务信誓而蹈水火的；感知己而披肝胆的；徇声名而立节义的。更何况是束带立朝、致位卿相的呢？他们所务的非特匹夫之信，所感的非徒知己之惠，所徇的岂声名而已乎？”
“那些蒙受宠禄、受重任的人，不只是想举明主于唐、虞之上而已，他们自己也想厕身于稷、契之列。所以古人不患于念治之心不尽，患于自任之意不足，这确实是主上使之然也。唐、虞之君，委任稷、契、夔、龙而责成功；等到他们有罪了，就殛鲧而放四凶。现在大臣亲奉明诏、给事目下；他们中有夙夜在公、恪勤特立、当官不挠贵势、执平不阿所私、危言危行以处朝廷的；这都是明主所察的。要是尸禄以为高、拱默以为智、当官苟在于免负、立朝不忘于容身、絜行逊言以处朝廷的；这也是明主所察的。要是容身保位、无放退之辜；而尽节在公、抱见疑之势；公义不修而私议成俗；就算是仲尼为谋，也不能尽一才；更何况是世俗之人呢？现在的学者，都师商、韩而上法术；竞以儒家为迂阔、不周世用；这是最风俗之流弊；也是创业者所致慎也。后来考课竟然没实行。”
乐安的廉昭因为才能被提拔了，他挺喜欢议论政事的。杜恕就上疏极谏说：
“我听说尚书郎廉昭奏左丞曹璠因为罚当关不依诏，就判他问罪。还说’那些该受罚的另外奏报’。尚书令陈矫自己奏报说不敢辞罚，也不敢以处重为恭，意思挺恳切的。我私下里挺同情朝廷的。圣人不择世而兴、不易民而治；但是生来必有贤智之佐的；这是因为进之以道、率之以礼。古代的帝王之所以能辅世长民的；莫不远得百姓之欢心、近尽群臣之智力。要是现在朝廷任职之臣都是天下之选；但却不能尽其力；那可不能说是能使人。要是非天下之选；那也不能说是能官人。陛下忧劳万机；有时还亲自点灯工作；但是庶事却不康；刑禁却日弛；这难道不是股肱不称的明显表现吗？追究其原因；非独臣有不尽忠的；也有主有不能使的。百里奚在虞国的时候挺笨的；但是在秦国却挺聪明的；豫让在中行的时候挺苟容的；但是在智伯那里却挺有节的；这就是古人之明验了。现在我说一朝之人都不忠；那是诬陷一朝。但是这事儿；可以类推而得。陛下感叹国库不充实、军事未息；以至于断了四时的赋衣、薄了御府的私谷；这都是圣意；举朝都称明；但是那些与闻政事密勿的大臣呢；有谁真的忧心这事儿呢？”
“骑都尉王才、幸乐人孟思做了不法之事；震动京都；但是他们的罪状却是小吏揭发的；公卿大臣们却一句话都没说。自陛下践阼以来；司隶校尉、御史中丞有谁举纲维以督奸宄、让朝廷肃然的吗？要是陛下以为现在世无良才、朝廷乏贤佐；那岂可追望稷、契之遐踪、坐待来世之俊乂吗？现在的所谓贤者；都有大官做、享厚禄了；但是奉上之节未立、向公之心不一的；这是因为委任之责不专、而俗多忌讳。我觉得忠臣不必亲、亲臣不必忠。为什么呢？因为他们居无嫌之地、事得自尽。现在有疏者毁人不实其所毁；就必说私报所憎；誉人不实其所誉；就必说私爱所亲；左右或因之以进憎爱之说。非独毁誉有之；政事损益也皆有嫌。陛下应该想想怎么阐广朝臣之心、笃厉有道之节；让他们自同古人、望与竹帛耳。反而让像廉昭这样的人扰乱其间；我怕大臣们会容身保位、坐观得失、成为来世的警戒。”
“以前周公告诫鲁侯说’无使大臣怨乎不以’；不言贤愚；明皆当世用也。尧数舜之功、称去四凶；不言大小；有罪则去也。现在的朝臣不自以为不能；却以陛下为不任也；不自以为不智；却以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用、大舜之所以去呢？让侍中、尚书坐则侍帷幄、行则从华辇、亲对诏问、所陈必达；那么群臣之行、能否皆可得而知。忠能者进、暗劣者退；谁敢依违而不自尽呢？以陛下之圣明；亲与群臣论议政事；让群臣人得自尽、人自以为亲、人思所以报；贤愚能否、在陛下之所用。以此治事、何事不办？以此建功、何功不成？每有军事、诏书常曰’谁当忧此者邪？吾当自忧耳。’近诏又曰’忧公忘私者必不然、但先公后私即自办也。’我伏读明诏、乃知圣思究尽下情；但是也怪陛下不治其本而忧其末也。人之能否、实有本性；虽臣亦以为朝臣不尽称职也。明主之用人也、使能者不敢遗其力、而不能者不得处非其任。选举非其人、未必为有罪也；举朝共容非其人、乃为怪耳。陛下知其不尽力也、而代之忧其职；知其不能也、而教之治其事；岂徒主劳而臣逸哉？虽圣贤并世、终不能以此为治也。”
“陛下又担心台阁禁令之不密、人事请属之不绝；就听伊尹作迎客出入之制、选司徒更恶吏以守寺门。但是威禁由之、实未得为禁之本也。以前汉安帝时、少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子、犹见举奏、章劾纷纷。近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟、而有司嘿尔、望风希指、甚於受属。选举不以实、人事之大者也。嘉有亲戚之宠、躬非社稷重臣、犹尚如此。以今况古、陛下自不督必行之罚以绝阿党之原耳。伊尹之制、与恶吏守门、非治世之具也。使臣之言少蒙察纳、何患於奸不削灭、而养若昭等乎？”
“那纠擿奸宄，本是忠事，但为什么世人憎恶小人行之呢？就因为他们不顾道理而苟求容进。要是陛下不复考其终始，必以违众忤世为奉公，密行白人为尽节，那哪有通人大才而不能为此的呢？只是他们顾念道理而不为罢了。要是天下都背道而趋利，那人主之所最病者，陛下将何乐焉？何不绝其萌乎？那先意承旨以求容美者，率皆天下浅薄无行义者，其意务在於適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。陛下何不试变业而示之？彼岂执其所守以违圣意哉？夫人臣得人主之心，安业也；处尊显之官，荣事也；食千锺之禄，厚实也。人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也，迫於道，自强耳。诚以为陛下当怜而佑之，少委任焉，如何反录昭等倾侧之意，而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。”
杜恕在朝廷里待了八年，他的议论都是这么亢直，就像这样。
后来他出去当了弘农太守，几年后又转任赵相，因为生病就离职了。后来又被起用为河东太守，一年多后，又升为淮北都督护军，但还是因为生病离职了。杜恕所在的地方，都是务存大体而已，他树立的恩惠和爱护，让老百姓更加欢心，但比起杜畿来还是差了点儿。不久之后，他又被拜为御史中丞。杜恕在朝廷里，因为得不到当世的和谐，所以屡次在外面任职。后来又出去当了幽州刺史，还加了建威将军的头衔，使持节，护乌丸校尉。那时候征北将军程喜屯在蓟，尚书袁侃他们就告诫杜恕说：“程申伯在先帝的时候，就在青州把田国让给挤走了。你现在也拿着节杖，和他一起屯在一座城里，应该深有以待之。”但是杜恕却不以为意。他到官没几个月，就有鲜卑的大人来，不由关塞，直接带着几十个骑兵就到州里来了。州里把他随从的一个小子给斩了，也没上表言说。程喜就趁机弹劾杜恕，把他交给廷尉，该判死罪。但是因为杜恕的父亲杜畿是勤事水死的，所以就免为庶人，徙到章武郡去了。那一年是嘉平元年。杜恕这人挺倜傥任意的，但思虑不防患，最终导致了这次失败。
当初，杜恕从赵郡回来，陈留的阮武也从清河太守的位置上被征召了，他们俩都挺自薄的，就当了廷尉。阮武就对杜恕说：“我看你，才性可以由公道而持之，但是不厉；器能可以处大官，但是求之不顺；才学可以述古今，但是志之不一。这就是所谓的有其才而无其用。现在闲暇了，可以试潜思，成一家言。”在章武的时候，杜恕就写了体论八节，还写了兴性论一篇，大概都是为了自己吧。四年之后，他就死在徙所了。
甘露二年的时候，河东的乐详都九十多了，还上书讼杜畿的遗绩呢，朝廷都挺感动的。就下诏封杜恕的儿子杜预为丰乐亭侯，食邑百户。杜恕的奏议论駮都挺可观的，就把他那些切世大事的著述都收集起来，著于篇了。
郑浑字文公，是河南开封人。他的高祖父郑众，众父郑兴，都是名儒。郑浑的哥哥郑泰，和荀攸他们一起谋划诛杀董卓，后来当了扬州刺史，就死了。郑浑就带着郑泰的小儿子郑袤去淮南避难，袁术对他们宾礼甚厚。但是郑浑知道袁术肯定要败，那时候华歆是豫章太守，素来和郑泰关系好，郑浑就渡江去投华歆了。太祖听说他笃行，就召他为掾，后来又迁为下蔡长、邵陵令。那时候天下未定，老百姓都挺剽轻的，不念产殖。他们生下孩子来没法养活，就都不举。郑浑到了那里，就把他们的渔猎之具都给夺了，让他们耕桑，还兼开稻田，加重了去子之法。老百姓一开始都挺怕罪的，但后来渐渐丰给了，就无不举赡了。他们所育的男女，好多都以郑为字。后来郑浑就被辟为丞相掾属，又迁为左冯翊。
那时候梁兴他们略吏民五千多家为寇钞，诸县都不能抵御，都挺恐惧的，就寄治郡下了。议者都说应该移就险，但是郑浑说：“梁兴他们都已经破散了，窜在山阻。虽然有随者，但都是胁从耳。现在应该广开降路，宣喻恩信。而保险自守，这是示弱。”于是他就聚敛吏民，治城郭，为守御之备。还发民逐贼，明赏罚，与要誓，其所得获，十以七赏。老百姓都挺高兴的，都愿意捕贼，多得妇女、财物。贼之失妻子者，都还求降。郑浑就责其得他妇女，然后才还其妻子，于是他们就转相寇盗，党与都离散了。郑浑又遣吏民中有恩信者，分布山谷告喻，出者相继，于是就让诸县长吏各还本治以安集之。梁兴他们都挺害怕的，就把馀众聚在鄜城了。太祖就派夏侯渊去助郡击之，郑浑就率吏民前登，斩了梁兴和他的支党。还有贼靳富他们，胁将夏阳长、邵陵令并其吏民入硙山，郑浑又去讨击破富他们，获了二县长吏，将其所略还。还有赵青龙者，杀了左内史程休，郑浑听说后，就派壮士去把他的首级给枭了。前后归附的四千多家，于是山贼都平了，老百姓都安居乐业了。郑浑就转为上党太守。
太祖去征汉中，就让郑浑当京兆尹。郑浑因为老百姓都是新集的，就为他们制定移居之法，让兼複者与单轻者相伍，温信者与孤老为比，勤稼穑，明禁令，以发奸者。于是老百姓都安于农了，盗贼也止息了。等大军入汉中的时候，转运军粮他是最棒的。他还遣民田汉中，没有逃亡的。太祖就更加嘉奖他了，又让他入为丞相掾。文帝即位后，他就当了侍御史，还加了驸马都尉的头衔，又迁为阳平、沛郡二太守。那两个郡的边界都挺下湿的，患水涝，老百姓都挺饑乏的。郑浑就在萧、相二县界，兴陂遏，开稻田。郡人都以为不便，但是郑浑说：“地势洿下，宜溉灌，终有鱼稻经久之利，这是丰民之本也。”于是他就躬率吏民，兴立功夫，一冬间就都成了。比年大收，顷亩岁增，租入倍常，老百姓都赖其利，还刻石颂之，号曰郑陂。后来他又转为山阳、魏郡太守，他的治理方法都和这差不多。他还因为郡下的老百姓苦乏材木，就课树榆为篱，还益树五果。榆都成了藩，五果都丰实。入魏郡界，村落都齐整如一，老百姓都财足用饶。明帝听说后，就下诏称述，布告天下，迁他为将作大匠。郑浑清素在公，妻子都不免於饑寒。等他死后，就以他儿子郑崇为郎中了。
有这么一位大佬，叫仓慈，字孝仁，淮南那旮旯的。刚开始，他就是个基层小公务员——郡吏一枚。建安那会儿，太祖曹操在淮南搞起了屯田大业，仓慈就被挑中，当上了绥集都尉，算是踏上了仕途快车道。
黄初末年，仓慈摇身一变，成了长安的“一把手”——长安令。这家伙，清廉又有方法，官和老百姓都对他又敬又爱，简直是“职场明星”。
到了太和年间，仓慈又升官了，这次是去敦煌当太守。敦煌那地儿，偏远得很，因为战乱什么的，二十年都没个正儿八经的太守。大姓家族那是相当嚣张，都成了风气。前几任太守，比如尹奉他们，都是按部就班，没什么大动作。仓慈一到，嘿，直接“打虎”行动开始，压制那些有权有势的，照顾穷苦百姓，搞得那叫一个井井有条。
以前，大族田多到能种出花来，小老百姓连个站脚的地儿都没有。仓慈就来了个“随机分配”，让大家都差不多能交上税，不至于饿肚子。还有，之前那些小县城的官司多得跟米似的，县里处理不了，都堆到郡里来。仓慈亲自上阵，一个个看，分个轻重缓急，不是杀头的罪，就鞭子抽抽放人，一年下来，判死刑的都没十个，这效率，杠杠的！
再说说西域那边，那些杂七杂八的胡人想给朝廷送点礼，结果被当地豪族给截胡了。交易的时候，豪族还各种坑蒙拐骗，胡人心里那个憋屈。仓慈知道了，亲自去安抚，想去的洛阳的，给办通行证；想回自己地盘的，官府帮忙买买买，还用自己的东西跟他们换，派官兵护送，这待遇，绝了！所以，不管是本地人还是胡人，都对仓慈感恩戴德。
几年后，仓慈在任上“挂了”，官民们那个伤心，跟死了亲戚似的，还画了他的像，怀念得不行。西域的胡人听说后，都跑到戊己校尉和长吏那儿哭丧，有的还用刀划脸，表示真心，还建了个祠堂，远远地祭拜他。
从太祖到咸熙那会儿，魏郡太守陈国的吴瓘、清河太守乐安的任燠、京兆太守济北的颜斐、弘农太守太原的令狐邵、济南相鲁国的孔乂，这些大佬，有的判案公正得让人心疼，有的真诚又仁爱，有的自己清廉得跟水似的，有的揭发坏蛋跟侦探似的，都是好样的“两千石”（高级官员的代称）！
任峻这家伙，一开始就跟着太祖搞起义，开疆拓土，种粮满仓，功劳大大的。苏则呢，威风凛凛平乱，既是政事高手，又刚直不阿，风范杠杠的。杜畿宽严并济，让老百姓过上好日子。郑浑、仓慈，照顾百姓有一套。他们都是魏国的名守！杜恕呢，老是提时政意见，治理国家的理论一套一套的，挺有看头的。
|