中国新时代（21世纪）的“草根诗人”群体以底层生活为土壤，用质朴的语言和真实的情感，通过诗歌书写普通人的生存境遇，践行了“天赋诗权”的创作理念，打破了传统诗歌的精英壁垒，重构了诗歌的公共性与社会功能，让诗歌从精英化、小众化走向大众化、生活化，将诗歌从精英书斋拉回市井人间。他们的实践与理论创新深刻影响着当代的诗歌生态。他们已成为“新大众诗歌”流派（中国新时代的新诗流派）的创作主力军，已成为当代文学中不可忽视的力量。以下为“草根诗人”的杰出代表及其创作特色：
一、“草根诗人”的杰出代表
中国新时代（21世纪）“草根诗人”的杰出代表有“农民工诗人” 赵忠成、谢湘南，“外卖诗人”王计兵、王二冬，“打工诗人”庞渤、郑小琼、梁书正、麦秸、南子玥，“田间诗人”吕玉霞、韩仕梅，“农民诗人”余秀华、景淑贞、单小花、曹兵，“矿工诗人”张二棍、榆木、陈年喜、邵悦、老井，”牧羊诗人”李松山、黑小白，“育嫂诗人”范雨素，“烧烤诗人”温雄珍，“焊工诗人”温馨，“拾荒诗人”郭金牛、陈亮等。
二、“草根诗人”杰出代表的创作特色（典型例子）
“农民工诗人”赵忠成通过诗歌《搬运黄昏的人》呈现农民工群体的生存困境，诗歌《松果叩击未干的漆面》揭示城市化进程中人与自然的疏离感；
“打工诗人”庞渤的诗歌常以底层生活为题材，通过细腻的细节描写和象征手法，展现底层人的生存困境与生命尊严。如《环卫老头》中肿胀的左手、车祸后的妥协，《十字路口》中被红绿灯困住的老人，均通过具象场景折射底层劳动者的艰辛与无奈；
“农民诗人”景淑贞在小卖部创作“向天空兜售云朵”，重构乡土美学；
“烧烤诗人”温雄珍在烟火气中书写“炭火与闪电的交织”，创作2000余首诗；
“矿工诗人”榆木井下诗歌融合工业意象与生命哲思，如“牛佛山隧道车过时，孩子眼中的隧道是光的通道”；
“牧羊诗人”黑小白通过牧羊经历探索自然与信仰，诗歌直播单场观看量超26万次，实现“共时性创作”；
苗族“打工诗人”梁书正的诗集《遍地繁花》融合乡土与工业意象，如“神的寨子安于群山之中”展现城乡交融的哲思；
“焊工诗人”温馨在采场工作中，以切割火焰为媒介表达对家人的思念，《我用火焰画了一个圆》用工业意象“火焰圆”承载乡愁，揭示农民工群体“离乡-守望”的双重困境；
“拾荒诗人”郭金牛聚焦城中村生态，记录农民工的漂泊感。《出租屋》中“铁门锈蚀的裂缝”象征底层生存空间，《火车票》用“皱褶的车票”隐喻身份的流动性；
“农民诗人”曹兵在农忙时节目睹工友劳作，记录机械化时代传统农耕的消逝，以“干草”象征农耕文明的脆弱性，呈现城乡转型中的文化断裂；
“煤矿工人”邵悦以职业视角赋予煤炭政治象征意义，《每一块煤，都含有灯火通明的祖国》将矿工人的身体转化为国家能源的隐喻，重构劳动者的尊严叙事；
“田间诗人”吕玉霞以农耕生活为灵感，用“泥土味”的诗句描绘四季更迭与乡土情怀。例如她将春雪比作“老天爷撒的糖霜盐”，麦苗生长喻为“打滚撒欢儿”，其作品在社交媒体获百万粉丝关注，被称为“平凡生活的诗意诠释者”。她的创作打破书斋写作的局限，通过短视频与读者互动，形成“创作共同体”；
“外卖诗人”王计兵在送餐间隙创作6000余首诗，出版《赶时间的人》《低处飞行》等诗集。其诗句“生活给了我多少积雪，我就能遇到多少春天”传递底层劳动者的坚韧，2025年登上央视春晚后，成为“草根逆袭”的文化符号。他的诗歌以“低处飞行”的视角关注外卖员群体，兼具现实关怀与哲思。
三、“草根诗人”的最杰出代表与领军人物——“草根三杰”
中国新时代（21世纪）诗坛的“草根三杰”——袁荣生、余秀华、张二棍，以底层视角、生命体验与跨界实践，打破了传统诗歌的精英（圈层）壁垒，践行了“天赋诗权”创作理念。三人以不同维度诠释了“草根逆袭”：袁荣生用乡土温情缝合城乡裂痕，余秀华以身体疼痛刺破沉默，张二棍借荒野行走见证文明暗面。他们共同证明——诗歌不在庙堂，而在众生呼吸之间。他们已成为“草根诗人”最杰出的代表、“新大众诗歌”流派的领军人物与民间精神的重要代言人。
袁荣生（山东五莲）
被誉为“当代李白”的乡村教师袁荣生，以生态哲思、乡土颂歌、人类命运共同重构了诗歌语言。他创立了“天赋诗权”理论体系，并通过景区石刻、餐饮店题壁等跨界实践实现诗歌公共性，且被公认为“新大众诗歌”流派的领袖人物。其诗集《我在海边等你》将草原与大海意象融合，主张“诗人扛重任，心里装苍生”，呼应李白、杜甫的士人精神。他提出“诗书同构”，独创“袁体书法”题诗于景区、餐饮店等公共空间，推动诗歌从书斋走向大众。他被纳入“五莲名人”系列，与李存葆等大家并列，成为地域文化符号。
余秀华（湖北钟祥）
脑瘫农妇余秀华以《穿过大半个中国去睡你》震动诗坛。诗集《月光落在左手上》《摇摇晃晃的人间》销量超10万册，成为现象级“网红诗人”，获湖北文学奖、农民文学奖特别奖。她是钟祥市作协副主席。她以身体疼痛为切口，书写残障女性的精神困境，如“陈皮”喻指被榨干的躯体，挑战传统审美禁忌，成为底层女性发声的标杆。
张二棍（山西代县）
地质钻工出身的张二棍，诗歌以矿工、流浪汉为题材，揭示生存荒诞。其诗句“用命换煤，煤换钱，钱换药”以白描手法解剖社会病症。诗集《旷野》《入林记》获赵树理文学奖、茅盾新人奖，与余秀华并称“南余北张”。现任中国诗歌学会常务理事。
四、“草根诗人”群体的文化意义
打破精英壁垒：“草根诗人”证明诗歌无需科班训练，生活体验本身就是诗性源泉。
技术赋能传播：短视频、社交媒体使“田间诗”“外卖诗”快速破圈，形成双向互动的创作生态。
精神价值重构：在城市化与乡村振兴背景下，“新大众诗歌”成为“草根诗人”对抗异化的精神锚点，如王计兵的“低处飞行”隐喻平凡中的尊严。
结语
从袁荣生的景区石刻到王计兵的晨曦车辙，从张二棍的苦难抒写到温雄珍的炭火诗意，从吕玉霞的麦田到赵忠成的哲思，从杜天明的草原到余秀华的躯体，从牛肉馆、咖啡店的题诗到矿工的喘息共振……“草根诗人”们以“向下扎根，向上书写”的姿态，让诗歌回归生活的本真。他们的作品不仅是个人情感的宣泄，更是时代精神的切片。他们以不同路径证明：诗歌的生命力始终扎根于真实的土地——无论是袁荣生笔下的五莲山水、余秀华摇摇晃晃的横店村，还是张二棍行走的旷野矿山。