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译: 夏天，穀国君主绥来朝见 。邓国君主吾离来朝见。
穀，现在简化为“谷”，但是表示姓氏国名的时候，还应该写为“穀”。从禾，从𣪊（𣪊就是殻，简化为“壳”）。
穀国的位置在现在的湖北省襄阳市谷城县。谷城地处汉水中游，自古为川陕通往中原的山道要冲，背山面水，是襄阳西部的军事要地。明末农民起义，张献忠诈降驻军谷城，李自成亲自到谷城，与其约定起义。谷城双雄会吹响了明王朝覆灭的号角。
按照《路史》所记，穀国为嬴姓。《谷城县志》记载，北河镇三岔路的谷山上有一座墓，封土呈椭圆形，南北长80米，东西宽20米，高6米。据传，此墓即为穀伯绥之墓。
邓，繁体为鄧，金文一般从豆从廾（gǒng，两手捧物，今做“拱”），或从登从廾。甲骨文中这个字形像捧豆祭祀的样子。
邓仲牺尊，通高38.8厘米，通长41.4厘米，造型奇特，曲颈短尾，双耳高竖，槌状双角。四肢较短，腹铸有扉棱。颈上立一虎，前胸尾部各有一龙。尊身两侧各雕一条夔龙，二夔一首，即借用驹头。在尊之胸、腹、臀部皆饰饕餮纹。其背上有突起的方形口，盖隆起，下沿外侈，盖钮为一立鸟。1984年出土于陕西省西安市长安县张家坡村，现藏中国考古博物馆。
根据史籍和出土青铜器，可以确知邓国为曼姓。西周时期，邓国作为周王朝南部主要诸侯国，在史籍中屡被提及。如《左传》昭公九年：“及武王克商⋯⋯巴、濮、楚、邓， 吾南土也。” 又如《国语·郑语》中，史伯分析西周末年形势：“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓……”
邓国的位置，《水经注·淯水》记载：“（淯水）又西南过邓县东，县故邓侯吾离之国也。” 湖北博物馆学者王先福《周代邓国地望考》、《考古学视域下的邓国地望新探》对于邓国的地理位置有过精心的探求。根据其论断，周代邓国的境土范围位于今南阳盆地南部，东不过唐白河，西过汉水到今谷城东境，北到今河南邓州南部，南抵汉水，其中心即位于今湖北省襄阳市高新区邓城社区的邓城城址。
邓国故城于20世纪50年代发现，2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。图片来自网络
估计读者看到这里，心中会涌出一个问题：这两个国家都在现在的湖北省，离鲁国所在的山东省路途遥远，山水相隔。在交通并不发达的春秋时期，他们是怎么来的呢？
当时南方诸侯国与中原的一条主要交通路线，就是溯汉水而上，至襄阳后进入南阳盆地，一路北上经过宛（南阳）、容城、陆浑，到达洛阳。榖、邓位于襄阳附近，想必二位君主即由此北上，到洛阳后，转走东方大道。或者借道于许，途径郑国、曹国陶丘、东经缗（金乡）、任（济宁）、负瑕（兖州），到达鲁国曲阜。
《中国古代道路交通史》，中国公路交通史编审委员会编著，人民交通出版社，1994年1月
此前咱们赏鉴季梁谏追楚师的时候，了解到此时“天方授楚”，楚国正在四处征伐开疆拓土。作为其邻国，且守在汉江往中原的交通要道，穀、邓自然难免被觊觎。他们此次来访，想必与楚国的骚扰有关。
皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也。
-为什么都记录他们的名？
-因为他们是失地之君。 
-（既然已经失地，）为什么还称他们的爵位?
-曾经尊贵的人虽然没有“后来”了，还是要用当初的礼数对待他们。
《穀梁传》的注解大同小异：
其名何也？失国也。失国，则其以朝言之何也？尝以诸侯与之接矣，虽失国，弗损吾异日也。
-经文为什么称呼其名字呢?
-因为他们失去了国家。
-既然失去了国家,那么为什么又用“朝见”来记录他们的来访呢?
-鲁国曾经用诸侯之礼接待他们，现在即使他们失去了国家，也不能异于当初接待他们的礼仪。
名，贱之也。
《左传》之所以这么解释，是因为与隐公十一年的经文对比。在记载滕侯、薛侯来朝的时候，并没有称呼滕侯和薛侯的名字。《礼记·曲礼》里面说，“诸侯不生名……失地，名。灭同姓，名。” 由于邓、榖都是湮没于历史中的小国，没有灭同姓诸侯国的记录，所以三传都认为他们是被灭国失地的君主。
根据《左传·庄公六年》的记载，“楚文王伐申，过邓。……还年，楚子伐邓。十六年，楚复伐邓，灭之。” 邓国被灭是在庄公十六年，三十多年后，因此在桓公七年的时候，邓侯并非失地之君。
穀伯这次来朝之后，《春秋》经文就多次出现“穀”这个地名，如：
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庄公七年：冬，夫人姜氏会齐侯于穀。
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庄公二十三年：公及齐侯遇于穀。
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在齐鲁之间，就这么水灵灵出现了一个穀地，位置就在现在的山东省平阴县东阿镇。
基于上述分析，是否可以猜测，穀伯确是因为被楚国夺取了土地，逃离故土，来在齐鲁间的隙地，得以栖身。邓侯或是作为有责任的区域大国，来托付齐鲁对穀伯予以照顾；或是殷鉴在先，看到穀伯流亡于此得到接纳，于是也学郑桓公寄孥于此，因此与穀伯一起来拜访当地大国。
再次声明，上述猜测纯属臆断，完全主观，不值专家一哂，仅与各位学友一通神侃，给读书带来一点乐趣。
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