书法这一项艺术，乃是中华独有的，不过观察当代书法，出现不少的外国作品，尤其是日本，精妙之作颇多，实际上，这跟唐朝时期，日本派送“遣唐使”有关，早在唐朝之前，日本虽有书法，但是体系不完善，技法不正统。
唐朝的经济繁荣，朝廷下令，加强各国交流，于是日本“遣唐使”来朝，他们拜师学艺，搜购名帖，将笔法、真迹全部带走，自此日本“书道”完善，水平提升，踏入正轨。
启功《论述绝句》曾写道：“羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场”，又言：“日本书道，实传东晋六朝以来真谛，盖自墨迹熏习，不染刀痕蜡渍也。”
日本的书法高手，并不算少，著名的“三笔三迹”，水平可比肩唐人，而且传到日本的书法真迹，保存的十分完善，字字清晰、精到，日本后世书家们，观摩这些法帖，掌握正统的古人笔法。
反观元明清，真迹大多失传，又加上“赵董”等人，简化古人笔法，使其不再纯正，水平远不及他们，比如“幕末三笔”之一的卷菱湖，写出晋唐风韵，元明清3代无敌手，足以比肩唐宋书家。
史料记载，他出身贵族，乃是书法世家，藏有诸多的名帖，卷菱湖自幼临摹、赏析，根基扎实，而他一生只看晋唐作品，不受其他风格，或者拓本、删减笔法的侵扰，真正得“二王”笔法精髓。
我们欣赏《草书乐志论》，采用大草，单字超过10厘米，中锋运笔，字字沉着有力、变化自如，线条时而凝厚浑穆，时而灵动奔肆，体势宽阔舒展，给人挺拔大气之感，极具艺术性和质感。
而且这是罕见真迹，体势宽阔，用笔的每个细节变化，精微的衄挫、顿折，均是清晰可察，时常临摹，可学到正统的古人笔法，日后学习晋唐法帖，领悟的更深，还能提升用笔的浩然正气，摆脱柔媚、庸俗感。
而今，我们对卷菱湖《草书乐志论》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，装裱精细，便于翻折、临摹和查找。
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