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《五兆》兹术也，溯自上古，流布民间，迨后渐湮没于史。近世偶有残编出土，然多散佚错乱，弗可卒读。后世罕闻其道，自余得之，常怀补苴之志，奈尘务纷纭，未遑措手。今者得闲，乃阐五兆纳卦之法，并释八卦游年之用，谨述其要。
兆局本乎河图，以五行化变而断吉凶。配以先天卦于河图，阴阳消长应乎节气。先天八卦，一卦统三候；兆局取用，独法四正；乾坤离坎相对，中涵北斗节炁之象。
冬至一阳初生，震卦乃现。阳气自地心发，升腾外散，故震之初爻为阳，象一阳始萌；上二爻犹阴，阴气尚盛。次接离卦，位当春分，阳气渐旺，故纳木乡。
继而阳气上升，及至兑卦，时值清明后，阳势已彰。唯天时流转稍制寒温，故乾卦阳退而成兑，乾之三爻，阳转为阴，阳气充盈卦体之中。阳升至极，则为乾卦，阳气周行六合，南极北极皆被阳和，斯时乃夏至之候，故纳火乡。
阳极阴生，自内而发。阳气下降，阴气始萌，是为巽卦。阴气渐长，及秋分之位，昼午犹存阳性，然阴势已显，故以坎卦象之；纳属金乡。
阴气续盛，充盈卦心，其势不可逆夺，是为艮卦。阴升至极，乃成坤卦，复归至阴之境。 
兆以五行生数而立，曰：水一、火二、木三、金四、土五。乡支相合，以生数加焉，乃得成数。若木乡木支，三三合而为六；木乡火支，三二合而得五。数配先天八卦，则乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。九者，阳极之数，返而归一；十去零存一，复配乎乾。
数以兆乡支成数，演八卦游年之变。二气合五行流转，应局吉凶悔吝。
游年之变，生气、五鬼、游魂、绝体、绝命、归魂、天医、福德者。
变上为生 变卦之上画为生。生有升进之意，即生气也。盖上画为天，天道好生，谓之曰生，受阳明之福也。逢之无不主吉。
变下为五 变卦之下画为五。五有退抑之意，即五鬼也。盖下画为地，地道好杀，谓之曰鬼，受阴私之祸。逢之宜有驳杂之毁。
变中为命 变卦之中画为命。命有相克之意，即绝命也。盖中画为人，人之变也，岂有吉乎？
变上下为游 变卦之上画与下画为游。人虽居中，而天地皆动，如浮如虚，何所定籍，故谓之游。游亦解散之意。逢之者令人心志不定，事绪多端，得失相参，吉凶靡定，病者不宜。
皆变为体 三爻毕变为体。以卦考之，即正对也。故谓之绝体。宜与绝命相同，而诸凶此为最焉。
变上二为天 变卦之上二画为天。天能生时，而人随于上，必得天之佑，故谓之天医。逢之者安而无危，危而有救，尤必有不期之遇也。
变下二为福 变卦之下二画为福。地能生财，而人随于地，必获地之利，故谓之福德。逢之者反凶为吉，转祸为福，宜当有称意之喜也。
不变为归 卦皆不变为归魂。谓之归魂，复其本体也。亦以吉论。
此篇本为河洛数变之感，承洪烟兆机。欲设门槛，恐真学莫见。望读者后有所思。
圣人云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
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