作者：@少年曹阿斗
《周易》中说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”
小舍小得，大舍大得，不舍不得。
大气的人，懂得“舍”的艺术。
不是傻大方，而是明白有些付出是种子，会在未来结出更丰硕的果实。
所以“脏门”并非指朱门酒肉、铜臭熏天，而是：
· 心念的尘——贪、嗔、疑、慢。
· 言语的尘——欺、谤、诈、媚。
· 行为的尘——暴、夺、损、假。
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《道德经》中云：“大音希声，大象无形。”
世间最丰裕的财富，往往是无声的。
对「身弱财薄」之人而言，最高级的聚财，不是拼命“做什么”，而是安静“不做什么”；最深层的风水，不是向外求，而是对内修德。
厚德载物不是枯坐守贫，而是让德行先发声：
- 口不响——不炫价、不抬杠、不哭穷。
- 心不响——不算计、不眼红、不透支。
- 神不响——不跟风、不透支、不妄动。
当你停止制造“金钱噪音”，能量自然向内聚拢，如同一泓静水，财气自会倒映其中。
人若心地光明，所遇亦多清明；心地昏暗，所逢亦多阴霾。
这不是玄学，是磁场，是频率，是古圣先贤早已写下的自然法则。
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古人说：“道德传家，十代以上；富贵传家，不过三代。”
老子曰：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”
财似流水，不润无根之草；福如日光，只照坦荡之人。
佛陀在《华严经》里说：“应观法界性，一切唯心造。”
心宽一尺，财路便宽一丈；心浊一寸，银根便窄一尺。
越是无声地给，越能听见财富回流的暗响。
黑格尔说：“一切真实的，都是合乎理性的。”
财富的理性，就是“德配其位”。
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《易经》中曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
天在上，为乾，为金，为财；地在下，为坤，为德，为福。
金若浮空，无根则坠；财若失德，转瞬成灾。
人之厚德，如幽兰在谷，不语而芳；
四方君子，不招而集；八方财源，不引而至。
《了凡四训》中说：“百金财富者，必是百金人物；千金财富者，必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，德不配位，必有殃灾。
无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
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《易经》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
经常做好事的家庭，好事会传下去；总干坏事的家庭，麻烦也会传下去。
财不入脏地，是因“同气相求”；鸿福不润浊人，是因“同声相应”。把心地扫干净，福德才会搬进来。
一个干净的门庭，好运财自来。
当你怀着赤诚厚道之心，想着往外给的时候，你的内心就是丰盛的，圆满的状态，这个正能量自然会将钱和贵人吸引而来。
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@少年曹阿斗经常说：「每个人身边都有一个磁场环绕，无论你在何处，磁场都会跟着你」
正所谓：「物以类聚，人以群分，同声相应，同气相求。」
你的心是清流，财就来汇；你的心是泥潭，财就陷进去。
所以古人先修身，再求财，不是迂腐，是懂物理。
《金刚经》中说：“应无所住，而生其心。”
住于贪，则频浊；住于正，则频清。
清者，自与财富同频；浊者，纵万贯亦来而去。
越虚怀，越容物；越容物，越承财。
大财如夜雨，润物无声；厚德若深谷，虚怀自丰。
先让德静下来，钱才会悄悄跟上来。
范蠡三散千金而富愈盛，正是「谦谦君子，卑以自牧」的厚德载物。
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古人早就说明白——钱有八条腿，人有两条腿，你追它跑，你停它绕；把德调成正频，自然同频财富。
财不是追你，而是随你；福不是找你，而是护你。
“德是静的，财是动的；静到极处，动便随之而来。”
于是你看见：
大江无声，却吞吐百洲；巨富无言，却涵养众生。
风过疏竹，风去竹不留声；雁渡寒潭，雁过潭不留影。
愿你我皆在乾坤之间，以自强不息之勤，配厚德载物之量。
让正财如春水，涓涓自来；让鸿福似朝曦，朗朗照心。
门若不脏，财自敲门；心若澄澈，福必洪深。
记住一个简单道理：「桃李不言，下自成蹊。」
花香不喊，蜂蝶自来；人正不语，财源自聚。