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他是北宋文坛当之无愧的擎旗者，堪称史上最强的“人才挖掘机”。若无他，北宋文坛恐难有群星璀璨之盛景，更不会诞生 “一人举荐五宗师，千年一榜出九相” 的文化奇观。他更是百科全书式的文化巨擘 —— 不仅爱花、爱酒、爱文，更在文学、史学、金石学等领域集大成于一身。他以一己之力推动北宋文化走向繁荣，顺势构筑了大半个北宋文坛的 “全明星阵容”，堪谓 “事业三朝之望，文章百世之师”。
如果说韩愈与柳宗元是古文运动的先驱，那么欧阳修便是这场运动真正的践行者与中坚推动者。他所发掘、提携的“千里马” 遍布朝野：“唐宋八大家” 中的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；“砸缸救友” 的史学家司马光；以刚正不阿著称的名臣包拯；以及写下 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（横渠四句）的张载。这些人物，哪一个不是如雷贯耳、名垂青史？
自古名士多坎坷，欧阳修的人生开局亦不例外。然而，这位文章巨匠却因词风清丽婉转而屡遭非议，甚至被恶意谣传与外甥女、儿媳有染。“醉翁” 欧阳修的私生活，究竟是 “才子多风流” 的真实写照，还是政敌蓄意抹黑的政治手段？翻开他的人生篇章，满是起落沉浮，却也深藏文人最坚韧的风骨与最纯粹的才情。
公元 1007 年，欧阳修出生于四川绵阳（祖籍江西吉安），父亲欧阳观时任绵州军事推官，年届五十六方得此子。不幸的是，欧阳修四岁时，父亲因病离世，家中顿失依靠。母亲郑氏无奈，只得携他投奔湖北随州的叔叔欧阳晔。欧阳晔为官清廉，俸禄微薄，连供欧阳修读书的纸笔都难以置办。幸而欧母知书达理，取芦苇杆为笔，以沙地为纸，手把手教儿子识字 —— 这便是流传千古的 “画荻教子”。欧母亦因此贤德，与孟母、陶侃母、岳母并称 “古代四大贤母”。她常以欧阳观、欧阳晔的品行为典范，教导欧阳修为人处世之道，早早在他心中种下 “正直” 的种子。
贫困并未消磨欧阳修的志向，反而让他更深刻地体悟“读书改变命运” 的真谛。他常向大户人家借书，遇到佳作必定亲手抄录，往往抄完便能倒背如流。十岁那年，他在邻居家的旧书筐中偶然发现《昌黎先生文集》（韩愈文集），一读便倾心，躲在屋内通宵达旦研读。母亲寻到时，他仍紧紧抱着书卷。问及缘由，他答道：“昌黎先生的文章气势恢宏，如孟子般铁骨铮铮，我才知道世间竟有如此绝妙的文字！” 自此，韩愈成为他的 “头号偶像”，他也立下 “尽力于斯文，以偿其素志” 的宏愿。
十七岁时，欧阳修初次参加科举，落第而归。此后他回归故里刻苦攻读，胥偃当时任西京留守推官，他赏识欧阳修的才华，不仅收留了他，还将女儿许配给他，。二十三岁再赴科考，他已锋芒毕露，接连夺得乡试、省试第一名。二十五岁参加殿试，虽因制度规制所限未能夺魁，仍以第十四名的成绩进士及第，正式步入仕途。初任官职时，他在陪都洛阳担任基层文官，在此结识了钱惟演等一批洛阳文人。在频繁的文学唱和与切磋中，他的文章水平突飞猛进。他们常常聚于山水之间，观赏牡丹、畅饮美酒、赋诗作文，即便暮色四合仍不忍分离。欧阳修有感而发，写下《玉楼春・尊前拟把归期说》：“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。” 彼时友人欢聚虽短暂，却不知何时便要面临分离。既然知晓离别难以避免，不如尽情赏遍洛阳牡丹，将欢愉时光珍藏心底，再坦然与春风作别。
这段时期，他与梅尧臣结为一生知己。二人同为钱惟演的属官，常聚在一起切磋诗文，合作创作的诗篇超过百首。面对友人接连离任，欧阳修在微醺之中潸然泪下，于是写下《浪淘沙・把酒祝东风》：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？” 即便在二人交往最密切之时，他已开始忧虑离别之痛。词中 “可惜明年花更好，知与谁同” 一句，看似反问，实则饱含深情 —— 多么期盼，每一年赏花，身边都有你相伴。
在此期间，欧阳修还撰写完成我国第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》，留下“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇” 的千古名句。这段时期的文学积淀，为他日后推动古文运动奠定了坚实基础。
好景不长，磨难很快接踵而至。公元 1033 年，欧阳修的第一任妻子胥氏因难产离世，对他有知遇之恩的钱惟演（原文 “张惟演” 为笔误，修正为 “钱惟演”）也被调离洛阳。而立之年的他，第一次真切体味到生死离别的痛苦。此前写下的 “人生自是有情痴，此恨不关风与月”，恰好成为他此时心境的写照，道尽了离愁别绪。
公元 1036 年，好友范仲淹为革除官僚体系的积弊，向宋仁宗呈上《百官图》，却触怒了时任宰相吕夷简。吕夷简反诬范仲淹 “结党营私、离间君臣”，将其贬谪。满朝文武畏惧吕夷简的权势，唯有欧阳修挺身而出，写下《与高司谏书》（文中 “高若讷” 为高司谏本名，此处统一称 “高司谏” 更贴合原文语境），痛斥其 “见贤者遭贬而缄口不言，实为苟且偷安、不知羞耻之徒”。这篇文章问世后，欧阳修被划为 “范仲淹同党”，贬至夷陵（今湖北宜昌）担任县令。更不幸的是，抵达夷陵不久，他的第二任妻子杨氏也因病去世。元宵之夜，欧阳修独自伫立街头，眼前灯火璀璨，内心却更显孤寂，于是写下《生查子・元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。” 词中物是人非的感伤，与崔护 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风” 的意境异曲同工。
然而，即便身处逆境，欧阳修也从未消沉。他在夷陵写下《戏答元珍》自勉：“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。” 花儿终会开放，是金子终究会发光，尽显其旷达的胸襟。
公元 1040 年，范仲淹重新被朝廷起用，欧阳修也得以被召回京城，参与编修《崇文总目》。公元 1043 年，范仲淹推行 “庆历新政”，欧阳修作为革新派的核心人物，提出 “厚农桑、修武备、减徭役” 等改革策略，并写下《朋党论》，以 “君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋” 驳斥保守派 “结党” 的污蔑。文章逻辑缜密、气势磅礴，成为中国古代议论文的经典之作。
但改革终究触动了权贵阶层的利益。公元 1045 年，“庆历新政” 宣告失败，范仲淹等人相继被贬。保守派为彻底铲除欧阳修，蓄意炮制 “甥女案”：欧阳修的妹妹曾带着前夫之女张氏投奔他，张氏婚后与家中仆人通奸，被丈夫告到官府。时任开封府尹的杨日严，此前曾因贪腐被欧阳修弹劾，一直怀恨在心，便趁机胁迫张氏，让她谎称 “未嫁时与舅舅欧阳修有染”，还将欧阳修早年所作词句 “十四五，闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，恁时相见早留心，何况到如今” 当作 “证据”。
欧阳修极力辩解“此词托物寓情，别无他意”，可 “欲加之罪，何患无辞”。最终，虽查无实据，他仍被贬往滁州。在滁州任上，欧阳修推行 “为政宽简” 的治理理念，让百姓得以安居乐业，真正践行了 “与民同乐” 的情怀。这段时期，他写下千古名篇《醉翁亭记》，文中 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也” 的句子传诵千年。这篇文章将诗情画意融入山水描写，既展现出 “乐民之乐” 的胸怀，也暗中彰显了他的治理政绩。如今，《醉翁亭记》已被列为中学生必读篇目。虽遭贬谪，欧阳修的生活却不失洒脱：既能纵酒尽兴，又能观赏山水美景，更能见证百姓安康，这般 “与民同乐” 的境界，让他在困顿中寻得自在。
公元 1049 年，欧阳修重返京城，先后担任翰林学士、史馆修撰等职。他并未因此前的屈辱经历收敛锋芒，反而将更多精力投入到 “革新文风” 与 “举荐人才” 之中。
当时北宋科考盛行“太学体”，这类文章注重骈俪句式、讲究对仗工整、崇尚华丽辞藻，内容却空洞无物，还刻意追求晦涩难懂 —— 比如 “迅雷不及掩耳”，竟被写成 “镇庭无暇眼聪”，既低效又矫揉造作。欧阳修对此深恶痛绝。公元 1057 年，他担任礼部主考官，决意扭转这一不良文风：凡是写 “太学体” 的考生，一概不予录取；转而推崇语言平实晓畅、内容言之有物的文章。
这一年的科举，也因此被称为“史上最牛科举”：苏轼、苏辙、曾巩等文学巨匠，程颢、张载等理学宗师，曾布、章惇、吕惠卿等政坛重臣，均在此次科考中脱颖而出。欧阳修也因此被誉为 “史上最牛伯乐”。他从不以前辈自居，反而主动为后辈铺路：阅卷时看到一篇佳作，误以为是弟子曾巩所写，为避嫌将其列为第二名；后来得知作者是苏轼，仍坦然说道 “老夫当避此人出一头地”，其胸襟之开阔，令人敬佩。
除举荐人才之外，欧阳修的学术成就也堪称“百科全书式”：他历时十七年主持修撰《新唐书》（共二百二十五卷），还独自完成《新五代史》的编撰；著有我国第一部诗话《六一诗话》、第一部金石学专著《集古录》、第一部牡丹专论《洛阳牡丹记》；晚年创作的《秋声赋》，将散文与赋的特点融为一体，开创 “文赋” 新体裁，直接影响苏轼写下《后赤壁赋》—— 若没有 “奈何以非金石之质，欲与草木而争荣” 的先导之作，或许也难有 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” 的千古绝唱。
纵使功业彪炳，欧阳修的晚年仍难逃政敌构陷。公元 1065 年，五十八岁的他被人诬告 “与儿媳有染”。事情的起因是：欧阳修夫人的堂弟薛良儒，因举荐贪官被牵连，请求欧阳修出面斡旋遭拒，便怀恨在心，故意散布这一谣言。
政敌再次借“桃色绯闻” 发难，可查来查去，依旧没有实证。但经此一事，欧阳修彻底心灰意冷，多次请求辞官，却因北宋 “文官需年满七十方可致仕” 的制度限制被驳回。公元 1070 年，他因反对王安石变法，被外放到蔡州任职。这一年，六十三岁的欧阳修历经三次贬谪，早已看透官场险恶。深夜里，他在蔡州官署中想起泷冈的荒草与母亲的白发，悲从中来，提笔写下《泷冈阡表》。此时距父亲下葬已过六十年，距母亲病逝也已十六载，他在文首坦陈心迹：“呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。” 所谓 “有待”，既是等待自己功成名就，以告慰双亲在天之灵；更是等待岁月沉淀，能用更厚重的笔触回望家风传承。而这篇《泷冈阡表》，也与韩愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》并称为 “史上三大祭文”，以泣血的真情与质朴的文笔，千百年来持续打动着读者，留下 “读韩文不哭非挚友，读欧文不哭非孝子” 的赞誉。
公元 1071 年，欧阳修终于以太子少师的官衔退休，定居颍州（今安徽阜阳）。可惜，这般惬意的晚年生活只过了一年。公元 1072 年，欧阳修溘然长逝，享年六十六岁。宋神宗得知消息后悲痛不已，特地辍朝一日，追赠他谥号 “文忠”。
纵观欧阳修的一生，起落沉浮，正如他诗中所言：“风雪压我两三年，如牛负重不艰难。他日若得脱身法，生吃黄连苦也甜。” 他是文坛宗主，以一人之力革新北宋文风；是千古伯乐，发掘出影响千年的人才；更是坚韧的文人，纵使屡遭诬陷，也从未丢失心中的正直与豁达。那些关于他的 “风流绯闻”，终究不过是政敌的卑劣手段。而他的文章与风骨，却穿越千年时光，依旧熠熠生辉。