微精选

大家知道，一个家族的社会地位、声望和影响力，不仅是中华民族伟大复兴的中流砥柱，也是立于世界民族之林的坚强堡垒。

中华史料印记上的那些名门望族，无不从耕读传家到书香门第的一个最为完整的打拼，言传身教的文化传承无怪乎口头与文字两种渠道，再通过几代人的努力才有着显赫的家世和贡献。

试想，一个家族的人文故事不仅是一种隐形托举，又是一种精神食粮，更是一种无形资源。这些精神财富虽然没有物质上的现实意义，但它有着催人奋进的励志内涵，亟待我们尝试、分享、索取，这些人文故事往往反映了他们的价值观、传统思想和行为准则。

我作为大刘庄刘姓家族的一员，深知：“文化自信与传承的魅力所在！”它让我亲眼目睹了家族庞大的气势和那川流不息的景象，并深深的烙印在了我的脑海里。

我们家族世字辈的几位兄长，无不秉持我们那质朴的刘姓家风家训，在各自的工作岗位上，做出为国为民的应有贡献。兄长们那严谨治学、实事求是、与时俱进的工作作风，不仅是我们学习的榜样和前进的灯塔，而且更是一个家族人丁兴旺的力量与源泉。

随着本人的年龄增长和业余写作的这个爱好，再加上兄长们也相继退休，我们彼此都有了充裕的生活空间，大家静下心来，心目中有一个相同的愿望，叙说那些具有正能量的家族人文趣事,进一步传承与弘扬，让家族文脉有所绽放！绽放出它那催人奋进的应有硕果。

家长里短的人和事，大家只要打开话匣子说不尽道不完，隔空聊天一聊就是一个多小时。在这增进手足之情的同时，感谢微信平台为我们兄弟聊天提供了便利。

作为70后的我，对许多家族中的人闻趣事也是在有意无意中，慢慢地感印到了我的脑海里，在这隔空聊天和实地走访的过程中，逐步让我对家族文化传承产生了浓厚兴趣。

在兄长们的支持和鼓励下，我也是东一榔头西一棒的，偶尔静下心来打开电脑，用心、用情、用力的敲击键盘整理文稿。在自我情感中追寻那些传说中的人文故事，力争将这些家族故事呈现在大家眼前，夯实我们这文化传承的经典符号。

细品，传统文化它不仅来自民间，还传承在民间，创造在民间！像一幅永恒的画卷推动着社会发展和进步。像我们家族这《大刘庄的戏——按谱来》、《万年打兔子——没跑》、《小师长干活——死掖》等经典语句，这些经典语句说起来，不仅朗朗上口，而且还感染力十足。这些经典故事伴随着耕读传家的世代质朴生活，还有那风趣幽默的美谈场景，让我们逐步喜欢上这繁衍生息之地——大刘庄。

试想，那些文墨大家无不把简单的东西描绘出味道，激起广大读者的兴趣爱好，从而产生一致的共鸣，并驾驭教育与引导的意义所在。一个家族的发展历程中，跟一个人的仕途发展也是一样的，都是在坎坎坷坷，心酸过往中度过。有时激情，有时落魄，有时愤慨，有时自慰。总而言之，榜样就是力量！一份感受，一份殊荣，一份激励！让大家放下自我精彩描绘就是了。

文化它就那么神奇，虽然没有官方统文那么规范正式，但它有着巨龙般的威武霸气，在华夏两条母亲河中翻滚、呼啸、奔流。我们刘姓家族自明末清初迁徙而来，繁衍生息已有300来年。

只知祖上是以耕读传家为本，那么庞大的支系及文字记载很难寻觅到手，前辈们那曾经风云一时的荣耀与骄傲！只有通过一些简单的口头叙述和那些残缺文字世代传承。

俗话说的好，男大当婚，女大当嫁。九十年代初我家哥嫂结婚前夕，家族成员获悉吾家有喜后，大家纷纷前来贺喜帮忙。沟北六叔也前来贺喜，他和老父亲聊了好长一阵子，大家都有点见怪不怪的感觉。

前来贺喜的基本上都是老五门的，在家族支系中老五门是我们最近的亲人，也就是说，“咱们是一家哩！一个村子是一大家哩。”

我们老五门不管哪家有了红白喜事，大家都是不请自到，积极主动的前来帮忙协作处理事务，血浓于水的亲情甚比东海。当时我还年轻也没在意父亲和六叔的聊天内容，只记得六叔说的一句话：“大哥，其实咱门份远支份近啊！”父亲也笑嘻嘻应声点头，彼此的喜悦与心怀不谋而合，自此“门份远支份近”的这份亲情永存在我的心间。

其实我对“门份远支份近”的这一传诵佳话，还真没有过多的进行解读，只觉得六叔和父亲的关系走的近一些，更亲密一些。

在我记忆中，每逢农闲或下雨之天，六叔就来俺家和父亲聊天，七八十年代的农村生活，家家户户用的都是煤油灯，那时没有电，也就没有灯泡照明这一说。

父亲和六叔在俺家养牛的东屋里，有时聊天一聊就是大半夜，一小瓶煤油灯里面的煤油都点完了，聊天才得以结束。偶尔母亲在父亲面前也会唠叨几句，“恁好聊天，哪算是说不完的话，就不知道多晚了，孩们就睡够一暮愣子了。”父辈们那手足之情真挚到无法形容。

大概2015年夏季玉米刚好拔节孕穗时，我们家九爷因病去世，几位叔佬们在安排九爷出殡事宜的时候，顺便提到家族文脉传承一事，“能不能续写一下家谱，也好给子孙后代一个交代，留下这有章可依精神财富；以前大家都穷没条件续写家谱，现在天时地利人和为续写家谱奠定了基础。”

大家想：“一个村子1000多口人工作量太大，先给老五门的家谱修编整理到位，咱先打好基础，随后其他门份续写就简单了，先祖一代一代传承的那些共性内容，其他门份不用在费劲整理了，只要把现有的三四代人员弄清续写就行了。”

修谱运营开始，我先后骑摩托车到晋庄镇的刘老家，方城博望的刘氏宗祠等祖地探寻，搜集和验证关于老刘家的那些史料内容。有时还询问村中老人和老父亲他们一些家族史料，并加以印记和甄别，这时我才弄明白“门份远支份近”的缘由佳话。

我们整个村子以村子中央的老坟园为界，分别为东蛮儿和西蛮儿，整个东蛮儿又以村子中间的大路沟为界，分为前蛮儿和后蛮儿，前蛮儿老五门是以安字辈的弟兄五人区分，后蛮儿老四门是以昌字辈弟兄四人区分，后蛮儿老爷子叫刘鑑，前蛮儿老爷子叫刘镪，他们是亲兄弟俩个，后辈们的亲情互动走得相对近一些。

其实整个东蛮儿的老爷子是刘鑑、刘镜、刘镪三兄弟，大清嘉庆年间骨肉同胞三人各自成家立业，并在祖地分居进行生产生活。二哥刘镜过继给单身的叔伯当儿子，并承担了叔伯们的养老送终的传统美德。

六叔他们那一门就是老爷子刘镜的后代，三兄弟的后人也就渐行渐远了。你想，“既然过继出去了，那后人的门份也就越来越远了，虽然门份远了但支份还是那么近。”自此家族“门份远支份近”的缘由佳话就这样诞生了。

随着时代的发展与进步，我们每个人的思想观念也随之变化，在这与时俱进快速发展的社会环境下，增强文化自信是我们中华儿女当前的必修课。

因为中华文化博大精深、源远流长，更需要我们凝心聚力撸起袖子加油干，去弘扬、去传承、去挖掘，因为它是我们的根、也是我们的魂。

我们家族这“门份远支份近”的传诵佳话，它不仅是一脉相承的亲情永驻，更是华夏文明的基础符号。

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