《红楼梦》这部千古奇书,自打问世以来就像个神秘的谜题,其中最大的悬念莫过于作者到底是谁。

几百年来,主流说法都咬定是曹雪芹,可当我们拿着放大镜仔细翻看史料和原著细节,就会发现这个结论背后藏着不少让人挠头的漏洞。

就像书中开篇写的那样:“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次”,明明说的是 “披阅增删”,怎么就变成原创作者了呢?

今天咱们就来好好说道说道,为啥说曹雪芹可能真不是《红楼梦》的原作者。

祖孙俩的 “隔空吵架”

要知道在古代,晚辈对长辈的名讳那可是要毕恭毕敬的,别说拿来开玩笑,就连写字都得缺笔避讳,这是基本礼仪。

《红楼梦》里其实特别讲究这个,第二回里写林黛玉念书时,凡遇到 “敏” 字都念成 “密”,写字时还要少写一两笔,就因为 “敏” 是她妈贾敏的名字,这说明作者对避讳规矩门儿清。

可偏偏在涉及曹寅(主流说的曹雪芹爷爷)的时候,这规矩就被打破了,这就很可疑了。

最明显的是第二十六回薛蟠那段笑话,他把唐寅的画说成是 “庚黄” 画的,明眼人都知道这是拿唐寅开涮。

可问题是,“唐寅” 的 “寅” 字,正好是曹寅的名字啊!如果曹雪芹真是曹寅的亲孙子,借他个胆子也不敢拿爷爷的名讳编段子。

这就好比现在有人拿自家爷爷的名字当笑话素材,别说古人了,就是搁现在也得被长辈追着打。

更有意思的是,曹寅自己号 “雪樵”,而曹雪芹却号 “雪芹”,“樵” 和 “芹” 虽然不同字,但在古代晚辈取号避长辈讳是常识,哪有孙子的号跟爷爷的号这么接近的?这简直就像故意在挑战规矩。

更离谱的是对曹操的评价。曹寅在自己写的《续琵琶》里,把曹操塑造成了文武双全的英雄,还让他在铜雀台上横槊赋诗,说他 “要吐尽英雄气”。

可《红楼梦》里却把曹操和蚩尤、桀纣这些大坏蛋列在一起,说他们是 “扰乱天下” 的 “大恶者”。

这就奇了怪了,如果曹雪芹真是曹寅的孙子,就算没见过爷爷,总该听过爷爷写的戏吧?怎么会跟爷爷的观点唱反调,把爷爷捧的英雄骂成坏蛋呢?

这就好比儿子公开 diss 老爸偶像,还说得头头是道,实在不合常理。

这些避讳上的硬伤,就像给 “曹雪芹是曹寅孙子” 的说法打了个大大的问号。

曹雪芹赶不上自己写的书?

光有避讳问题还不够,更致命的是时间线根本对不上。

主流说法认定曹雪芹是《红楼梦》作者,主要靠袁枚《随园诗话》和《四松堂集》这两个证据,可仔细一看,这俩证据简直就是 “时间管理大师” 的反面教材。

种种证据表明,《红楼梦》的作者,可能真的不是曹雪芹

袁枚在《随园诗话》里说曹雪芹是曹寅的儿子,还说跟自己隔了百年。

可《随园诗话》成书于乾隆五十五年(1790 年),倒推百年就是康熙二十九年(1690 年),可主流认定的曹雪芹生于 1715 年,卒于 1779 年,这时间差得也太远了,就像说一个 2015 年出生的人写了 1990 年的畅销书,这不是开玩笑嘛。

更别说曹寅的儿子只有曹颙和曹頫,根本就没曹雪芹这号人,袁枚这记载怕是道听途说还记混了。

再看《四松堂集》里敦诚的诗,批注说 “雪芹曾随其先祖寅织造之任”。

可曹寅 1712 年就去世了,曹雪芹 1715 年才出生,这就好比说一个 2015 年出生的孩子,跟着 2012 年就去世的爷爷去上班,这可能吗?

后来研究发现,这个批注在最早的底本里根本没有,是后人刊刻时硬加进去的,这操作就像给旧照片 PS 上不存在的人,实在没啥说服力。

更关键的是,有证据表明《红楼梦》在曹雪芹还没开始写书的时候就已经存在了。

雍正十二年(1734 年)的《梅花梦》里就提到了《红楼梦》,把它和《长生殿》相提并论。按主流说法,曹雪芹这时候才刚成年,哪有本事写出一部已经在社会上流传的名著?

还有书中妙玉提到的 “玄墓蟠香寺”,这地方在康熙时期就因为避玄烨的讳改叫 “元墓山” 了,如果《红楼梦》真是乾隆时期曹雪芹写的,怎么还在用旧名字?

这就像现在写文章还提 “北平” 而不是 “北京”,明显是时代错位了。种种时间上的乌龙,都在暗示《红楼梦》的成书时间比曹雪芹活跃的年代早得多。

找出答案,才是最大的尊重

综合来看,说曹雪芹是《红楼梦》原作者的说法,实在经不起仔细推敲。

从家族避讳来说,书中既严格遵守避讳规矩,又出现冒犯曹寅名讳的内容,还和曹寅对曹操的评价唱反调,这根本不符合祖孙关系的常理。

从时间线来看,袁枚和《四松堂集》的记载漏洞百出,而雍正时期的文献就已经提到《红楼梦》,比主流认定的曹雪芹创作时间早了几十年,这显然矛盾。

其实书中开篇早就说得很清楚,曹雪芹只是 “披阅十载,增删五次” 的整理者,就像现在的编辑加工稿件,不能把编辑当成原创作者。

结合清代严酷的文字狱,《红楼梦》里那些暗讽满清的内容,比如 “耶律雄奴” 的说法和金钱鼠尾发型的描写,显然不是身为满清包衣后代的曹雪芹敢写的。

更可能的情况是,原作者生活在明末清初,因为种种原因隐姓埋名,而曹雪芹得到了书稿,进行了整理和修改,最后被后人误认成了原创者。

红学研究就像解谜,每一个证据都得严丝合缝才行。当避讳、时间、内容立场都出现矛盾时,我们或许该重新审视 “曹雪芹是原作者” 这个约定俗成的说法。

毕竟,比起固守成说,找到最接近真相的答案,才是对这部伟大作品真正的尊重。也许《红楼梦》的原作者另有其人,等着我们用更严谨的态度去发现呢?