佛说，诸法空相，世界如梦幻泡影，我们看到的自己只是真如的直接投影，而大千世界更是真如的间接投影。然而，芸芸众生却为了利，为了名，穷其一生，孤注一掷。特别是在快要离开这个世界的时候，各种恐惧，各种留恋，让人唏嘘不已。
三、情感
同样，工作和生活也是个大话题，也非简单几行文字能说清楚的，但大的原则是面对现在的工作，不论满意与否，都应该抱着感恩、奉献与敬业之心。对生活，还是要学会享受当下，不让生活一地鸡毛，扰乱了心神。
海尔集团创始人张瑞敏说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。是的，对大多数的人而言，工作在一定程度上就是每天重复做自己工作相关的事情，如果在工作岗位上长期的把事情做好就是最好的工作态度和结果。工作如此，生活如此，修行也是如此。简单是我们对事情的感觉和评判，做好是我们对事情的期望和态度，一直做得好我们对事情的付出和用心，长期地把简单的事情做好就是不简单，就是正确的工作方式，正确的生活理念，正确的修行方法。
然而现实生活中，有多少人在工作中苦不堪言，为了一份薪酬忍气吞声、心力交瘁；有多少人为了一份安定生活忍辱负重、苦不堪言，又有多少人在感情的漩涡中生不如死，“为伊消得人憔悴”。
所以，本篇说人人关心的情感话题。对爱情的坚贞历代为人称颂，“纵使相思解销骨,此情终未作黄尘。”，“天地合,乃敢与君绝。”，这样一行行让人为之动容的诗句让我们看到了情感中的男女忠贞不渝和奋不顾身的决绝，但如果我们一旦跳出事外，原来只是人们迷住了，找不到路，少了其它的选择。庄子说，知其无可奈何而安之若命，德之至也。我们在无可奈何时，不是一定要拼死抗争以性命为代价苦苦支撑那个执着。退一步或让自己静下来，看看那个在情感漩涡中打转的自己，你就有可能“安”了。
但人就是这般奇怪，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”到时候连命都丢了，仍未弄明白“情为何物”。情为何物？就是诗中说的“问世间情为何物，直教生死相许。”吗？那情太贵重，太奢侈，也太沉重了。每一个人都年轻过，我们也曾把爱情当成了我们生命的全部。然而，随着年岁的增长，不免发现“枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。”
爱情是真诚的，同样世间所有的情感也都是真诚的，为爱情，为其它的情感全力以赴是对真诚的表达。虚情与假意只是某些人对情感的态度，他们为了某个目的，某个利益而伪装自己。有首歌这样唱：“为了你 染上了疯狂；为了你，穿上厚厚的伪装；为了你，换了心肠。我们还能不能再见面？我在佛前苦苦求了几千年，愿意用几世换我们一世情缘，希望可以感动上天。”可是，没有了真诚，菩萨也帮不了，老天也帮不了。即使你再努力，再坚持，再虔诚，如果不懂得华丽转身，结局依然事与愿违。
同时，真诚的情感是不计后果、不计回报的，爱就是爱，不带任何附加条件。《大学》云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。一个人在人世间修什么？就是修一颗仁爱之心，爱亲人，爱朋友，爱大众。一般人境界达不到，做到对亲人有爱就可以了。但如果修行到一定境界，不光爱亲人，还需要爱朋友，爱大众，而且这种爱是无条件的。
一部《红楼梦》几乎道尽人间爱恨情仇，小说中的剧情、桥段在现实生活中也在每天上演。这些活生生的前车之鉴，“谁解其中味”，很少有人清醒。一个情字，让多少人疯癫，一个情字，让多少人迷乱。一个情字，让多少人痴醉。可以说，一个情字，贯穿人的一生。世间少不了情，但有人想着解脱，有人宁愿沉沦，那我们该怎样对待这个“情”？
《心经》云：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍。”这个流传千年的无上智慧告诉我们，要心无挂碍，为什么？“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”因为，只有心无挂碍，我们才有可能彻底解脱痛苦与执着，才有无恐惧的清净自在，才能看透五蕴皆空的生命实相。
所以，一个情字，无论你用多少文字来解说，来阐述，都不一定说得清楚明白。惟有我们在日常生活中，日常修行中，能时时察觉自己，察觉他人，让自己受益，让他人受益就够了。我们做不到，是我们看不清自己，假如人人有个上帝的视角，人人可以站在更高的维度，我们是不是就可以更有爱，更理性，更恬淡虚无，更精神内守了？