“星”指星辰，“期”指周期/约定，本意为“星辰的周期”。
“星期”最早与牛郎织女传说直接相关：古人观测天象，发现织女星与牛郎星每年在七月初七通过银河相会，这一日被称为“星期”，即 “星辰相会之期”。
牛郎织女星
唐代诗人白居易《长恨歌》中“七月七日长生殿，夜半无人私语时”描述的正是这个传说。
2、如何成为七天循环的名称？
唐代传入的印度/波斯“七曜历”，将日、月、火、水、木、金、土七星分别对应七天。这里有个误区，“七曜”（日月五星）的天文概念和观测知识，至迟战国已成熟。不过这里的“七曜”与印度/波斯“七曜历”还是有本质的不同。
简单说，我们祖先早就认识了“演员”（日月五星），但后来从外邦引入了一套让这些演员轮流登台的“七日演出表”（星期制度）。
《易传》有言：“七日来复”，被认为蕴含着宇宙运行和生命循环的周期性规律。所以，结果并非巧合，而是殊途同归。
3、“星期X”的命名逻辑
星期日 → 日曜日（太阳），星期一 → 月曜日（月亮），星期二 → 火曜日（火星），星期三→ 水曜日（水星），星期四→ 木曜日（木星），星期五→ 金曜日（金星），星期六→ 土曜日（土星）。
为什么将星期日排第一？古代多文明以太阳为至尊（如罗马“太阳神节”），基督教也将“主日”定在星期日。
4、星期何时普及的？
随着清末建立新式学堂、引入西方历法和作息制度（星期日休息），作为时间管理单位的“星期”才真正普及开来。
“礼拜”原指宗教仪式中“顶礼膜拜”的动作，如佛教叩拜、伊斯兰教祈祷。明代天主教传入后，用“礼拜”翻译基督教的“ worship”（崇拜上帝）。
顶礼膜拜
基督教以 “七日安息日” 为核心，信徒每周日在教堂聚集进行“礼拜”。因此“礼拜天” 首先成为口语中“星期日”的代称。随后向前衍生出“礼拜一、礼拜二……礼拜六”，泛指一周七日。
“礼拜”作为时间单位被我们采用，始于明末清初的宗教接触，但真正普及为日常用语，是在鸦片战争后，通商口岸的市民为适应西方作息制度而进行的主动语言创造。
“周”本义为“环绕、循环”（如圆周、周而复始）。中国古代历法早有“周”的概念：“周岁”：指一年循环。“十日一周”：上古曾用“十干”计日，十日称“一旬”（也是一种“周”）。
周如何对应七天？
受日本明治维新时期翻译影响：日本将西方“week”译为“週”（简化字作“周”），因其循环义与七天周期契合。清末民初，“周”作为时间单位回流汉语。这也是我们将“周”作为七天的时间点。
看完前面详细内容的朋友，周、礼拜、星期作为7天周期的使用，发现都是在清末时期。现在，大家到各地也可以观察一下，哪些地方用周、礼拜、星期的称呼？就大概知道受什么文化影响比较大了。
中国古代时间周期多元并行：
“旬”（十日）为行政与休沐主周期，是官方与社会运作的节拍。
“干支”（六十甲子）用于纪时、择吉。
天干地支
“节气”（约十五日）统领农耕节律与全国祭祀。
“月相”（朔望月）定朔望晦日，主导宗教仪式与节庆。
“集市周期”（如“逢三六九”，“逢五逢十” 开市），是基层经济的时间循环。