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成都昭觉寺

      昭觉寺的碑林，内容基本都是禅宗佛学思想。书法精湛，值得学习欣赏。

      我带了杯子，为了过安检方便就没装水。到昭觉寺转了转，口渴了。到处找不到水。问了一下穿着义工服的两个女孩。她们说在钟楼后面有个开水炉。一位美女还专门带我过去指路。就在这个小院子，左手边两个开水机。右边及后面都是彩钢房，我估计是工棚。

      五点半后，朗诵的那里下课了，人很多，都走了。这位大师边走边敲着一块木板子，我估计是梆子。是不是告诉院子里的人，要清场了？

      一群鸽子在草丛觅食玩闹。也有斑鸠悠闲漫步。耳边先是一两只姑恶鸟的鸣叫，后来连成一片。鸟鸣寺更幽。

      后面还在施工，拉了警戒线。无法近前看匾额楹联。

      向右转去，忽听得齐声朗诵的声音。原来是这里在搞活动。门口楹联曰:

驻禅轮三摩合证；留净土二谛俱融。

      楹联涵义是安住于禅定的次第境界中，以三昧之力契合真如，证得禅修果位。归向净土境界，使真谛与俗谛圆融无碍，达到理事不二的境界。

      这是一副融合天台宗、净土宗思想的佛禅楹联，以“驻禅轮”“留净土”为核心，诠释禅净双修、理事圆融的修行境界。

      驻禅轮：“驻”指安住，“禅轮”即禅定的次第与境界，如同车轮辗转相续，涵盖从初禅到四禅的禅定修行，也可指天台宗“止观双运”的禅修法门。

      三摩合证：“三摩”为梵语“三摩地”（三昧）的简称，指心一境性的禅定状态；“合证”指契合禅定境界并证得相应果位，即通过禅定与真如本性相合。

      留净土：“留”指安住、归向，“净土”此处特指阿弥陀佛西方极乐世界，也可指天台宗“一念三千”中的“净土境界”，兼具净土宗与天台宗的双重内涵。

      二谛俱融：“二谛”指佛教的“真谛”（胜义谛，即诸法空性的真理）与“俗谛”（世俗谛，即世间万有的表象）；“俱融”指二谛并非对立，而是圆融无碍，契合天台宗“三谛圆融”（空、假、中）的核心思想。

      “驻禅轮”与“留净土”并非二选一，而是“禅中有净，净中有禅”。“三摩合证”是“自觉”的过程，“二谛俱融”是“理事圆融”的境界，最终实现“禅净不二，真俗无碍”的修行目标。

      一排石碑，记录了布施者姓名。

切莫耽过望此望彼失正见；

来了就好修福修慧凭发心。

      劝诫类佛禅楹联，语言直白无晦涩，核心是劝诫修行者摒除杂念、坚守本心，践行福慧双修。

成都昭觉寺简介。

文字很多，

背面还有一个整面。

楹联大同小异，就不再解读了。