微精选

哥白尼日心说有别于以往的地心说，提出之后，有人不认可，后来人们逐步研究，论证，确定了日心说是正确的。辜氏起源辛氏来历也有不少人研究，提出了林正辜氏文化世系确属错误，现就该世系辨析小结，相互学习借鉴。辜姓是宋代西平王林居裔不忘故土故国，以辜山、辜岭、小沽水命名的姓氏。江西省抚州市东乡区小璜镇辜墩（古圳村）辜氏，清康熙年间花50年从辜姓简化为辛姓。辜氏、辛氏来历在抖音、今日头条、搜狐、微信视频，可以搜索到详细族谱资料。

1.五王三将隐喻辜氏产生于西平国

辜氏旧谱有五代十国三位将军和南平国五位国主名义，系高、林两姓名人改编填充，将高季昌又名高季兴的名字，官职封号一分为二分别嫁接成十世辜季昌、辜季兴，一人名号功劳分为两人，字号也用当时敌对两国北楚、南汉改编为奕汉、奕楚。

南平国国主世系

以林仁肇暗示辜林同宗，称林辉之（林仁肇）为林禄父亲，与林氏谱不一，进一步说明辜林没有对谱，世系混乱。

以南平国人物代指西平国，使用了南平国五位国主四代人名字世系，即十至十三世名为季昌季兴、从海、保融保勖、继冲，以及并列世系林仁肇（辜守素）与北宋敌对暗指林居裔。国名一字之差，虚构辜季兴封南平王，虚构辜守素（林仁肇）世系并列，隐喻辜氏产生于西平国，可见编造者是完全知道辜氏是西平王后裔的。

林正辜氏移植南平国国主世系

由于在福建方言中辜与高同音，有人意会，惯用高家人的姓名。虚构辜氏人名世系与高氏相同，但同名的人字号不同，继冲是保融子接到保勖下，除国主之外其他高氏未录入说明是只知国主，如除保融为第四子字德长、保勖为第十子字省躬外其他兄弟未录，属于冒用，不能认为辜氏是南平国高氏后裔。将从诲字避圣改为从海字世裘，又在十六世中启用诲字，十六世名教诲，顺道编了道义、方诚两代。

旧谱虚构五代十国人名：辜季昌：字奕汉，五代后梁开平（907年）授荆南节度使。辜季兴：字奕楚，五代后唐同光（924年）封南平王。辜守素：字辉之，在福建名林仁肇，五代后晋天福（936年）授大司马大将军。又载：10世奕楚有赖长子，字季兴。10世奕汉有赖次子，字季昌，生子一：从海。11世从海，奕汉之子，字世裘，生子二：保融、保勖。12世保融，从海长子，字允金。12世保勖从海次子，字允琦，生子一：继冲。13世继冲保勖之子，字义和，生子一：安居。

林正辜氏世系中的南平国国主世系

除冒用南平国五代国主名字外，如虚构辜宁，字高谅，北宋太宗太平兴国（976~979年）授殿前都指挥使，隐喻林居裔和辜氏在太平兴国时期有武将，是用高谅虚拟。高谅（1271—1368年）元朝官员，官至兵部尚书。

高谅生活在元朝，因穷困潦倒，衣食无着，只得入赘于陈家，其后裔变为海宁陈氏，多有名人。另一个高谅（485-525年），北魏时期大臣。正光年间，加号骁骑将军，出为徐州行台。 这种移植信息在族谱中，非常考验后裔智慧。

南平国的历史记载源自于《新五代史·卷六十九·南平世家第九》。高季兴，原名高季昌，后改名为高季兴，早年作为富人李让的家僮，因李让献出大量财富，被梁太祖朱温赏识，改名朱友让。朱温见高季兴面貌不凡，命李让收为义子，高季兴冒姓朱氏。在天福二年，他凭借智谋劝说梁太祖攻破凤翔，其部下马景以身犯险，成功诱导岐人出城追击，梁军大胜。此后，季兴因功封宋州刺史，历任多个职务，直至被任命为荆南节度使。

唐末时期，高季兴被任命为荆南节度观察留后，他在战乱后的荆南招揽人才，恢复生产，逐渐巩固了地位。梁太祖去世后，他见梁朝衰弱，开始自保，加强城防。然而，他的军事行动并未一帆风顺，曾因与蜀、襄州的冲突而断贡多年。

直到梁亡，唐庄宗接纳了他的朝贡，封他为渤海王，但庄宗欲征讨吴、蜀时，季兴建议先攻蜀，并自请率兵出战，表现出对唐的忠诚。高季兴的儿子高从诲继位后，面临复杂的政治形势。他虽曾与楚王结盟，但最终因求取郢州不得，与汉绝交。从诲晚年，他的统治策略和外交手段受到多方批评，被各国视为“高赖子”。

从诲去世后，其子保融继位，保融虽无才能，但在外交和贡奉上表现积极，与宋朝建立了良好关系，直至其弟保勖去世，保融子继冲接任节度使，经历了张文表作乱的考验，最终归顺宋朝。高季兴家族的兴衰历程清晰可见，从梁开平元年镇守荆南至宋朝乾德元年，南平国经历了57年的历史变迁。

南平国，907—963年，又称荆南、北楚，五代十国时期最小的国家之一，疆域盛时约今湖北西部、重庆东部等地。907年后梁建立后封高季兴为荆南节度使；924年被后唐封为南平王，正式建国。929年高季兴死后后唐追封为楚王，故又别称北楚。共历5主，963年被北宋灭。

林仁肇是五代十国时期南唐名将，辜氏谱称林辉之（林仁肇），福建建阳人，性格刚毅果敢，力大无穷，身长六尺余，文身虎形，军中称其为“林虎子”。原为闽国将领，闽国被南唐灭亡后，林仁肇一度无所附，后经南唐中主李璟派遣的鸿胪卿潘承祐推荐，于956年加入南唐。他率偏师救援寿州，攻破城南大寨及濠州水栅，因功升任淮南屯营应援使。

族谱中的林仁肇为辉之

在显德三年（956年）的寿州之战中，林仁肇率千余名敢死队断后，成功掩护唐军主力撤退，挫败后周名将张永德。此战使其威名远扬，成为南唐对抗北方政权的核心力量。后被任命为镇海军节度使，镇守武昌，被视为南唐的“移动长城”。林仁肇与南唐后主李煜存在猜忌。972年，北宋通过反间计使李煜怀疑林仁肇意图谋反，最终被毒杀。

2.人名世系辨析

辜氏旧谱前二十代中，没有记载坟墓，也没有人找到过坟墓，族谱记载的南安水洋美从元代到现在有辜氏居住，芦溪从元代到清初也有辜氏居住，离后人不是很远的地方，无论如何都应知道居住地名、埋葬地名，没有找到也没有记载到，是虚构的表现。而文字，也能看出虚构。有非常多的上下代关联同义同向姓名现象，正常世系几代人名字几乎没有关联现象，读者可以对比自己家系分析。

二十代前用字文雅，属于文人起名，普通百姓不能做到代代起高雅的名字。二十代以后的姓名，则接地气大众化，用词没有那么文雅。有的世系化用梅姓名人名字，甚至宋代梅尧臣接到唐代去。起名中经常与源、祖、启等有关，是寻找源头的思维表现。旧谱前四世名字为”正端启源”，关联巧合意为端正姓氏起源。

五世之后，仍有杜撰痕迹。如叔旺支系，十多代单线世系，因称梅改辜，世系姓名为梅氏名人改编，有梅伯、梅福、梅尧臣等名人的名字在世系中，过于巧合。还把梅福的名和字子青作为两代人，福（字子青）是一代人，梅又是一代人。

将梅姓名人连续编入族谱

另一个支系第十四至十七世的名字，连续多代单传，意义通达，一脉相承，逐步深入，名为安居、昌炽、教诲、道义、方诚、必旭。辜教诲这个名字，诲字音形义都不适合做名字，非常不接地气。有一个支系第十至十七世名字意义相关，名为仲安、祖祐、胜仙、启后、远、受卿、耀、源高、大邦、必文，先与后、祖与源等可以看到同一思维方向。另一支系九至十一世名金、车、从鉴集中在金，辜车这样的名字难听不像百姓名字，十二至十九名询、继道、承湖、昌池、教敦、道仁、玄、必昌，意义集中在教道、继承、昌盛上，两代有连词继承、教导，思维方向单一，不是多人思维。

同时，这些人都有字号，而没有具体的居住地点，没有墓葬地，没有生活的年代记载，十多代经历都过于空白，即非常清楚记得无关紧要的字号而没有记清墓地出生地生殁时间等关键信息以及特殊经历，不符合常理，不好编造的没有编，好编的编造了，所以那部分有字号的就是虚构。

族谱中的起名用字高雅有字号无坟墓

二十世后，就几乎没有字号，只有名字了，这就更符合实际，除非名人，一般人无法记住前辈的字号。各代中一子居多，二子少，三子更少，即使有两三子的，下一代又变成只有单系能传，总谱不比支谱，是不会有这种一去不复返情况的，翻你自己的家谱，也没有这种情况。也就是说如果是正常世系，人口体量也不会二十代后仍然很少，到叔旺公时也只有十来口人，有编造单线世系，接到某个特定时间的嫌疑。

代数与传世人口的计算，十多代只要有一家一代出兄弟几人，三五代就可以发展一两百人，四川支系十多代发展到一两万人，各支系十几代也有发展到几百人的，发展到一两千人的居多。其中单字传代的世系，就只是知道字辈歌拿上去的，是记不清楚起始年代的无谱支系，什么时候编的字辈很难定，没有多少参考价值。以上假如只有一种巧合，是说得过去的，但多种巧合都有，就可以证实林正辜氏世系不可信。

3.海南辜氏家谱辨析

琼南古称海甸，……始于海内之名区，若我晋安氏自闽泉州府同安县人矣，始祖讳玑自闽入琼，而琼因有我氏焉。

辨析：称为晋安氏，即晋安堂。始迁祖来自福建泉州府同安县。

夫立乎今日以溯姑迁之祖，虽远而难稽，而旧谱之遗。为祖之始迁适唐永贞无祀，稽其年数者，不相似。然者何其传述之，甚谬而不可考。……我堂兄弘亮为之增其新……

辨析：祖上因历史久远难以考证年代，旧谱已经失传。称始祖迁来的年代是唐代永贞（公元805年），推算年代，知道不相符。这个传说出现了谬误而无法考证。

乾隆十一年岁次丙寅孟秋月十七代孙庠生敬受严六甫撰，十七代孙岁贡生弘亮弼九甫编订。

辨析：第一次修谱是乾隆十一年（公元1746年），当时作者的代数是十七代。按每代27岁算，始迁祖应为公元1287年人（元代元贞三年），按每代22岁算，始迁祖是公元1372年人（明代洪武五年）代差可参考孔氏、齐国田氏、帝王世系。

续修谱序……玑公登唐进士任礼部尚书由闽泉州同安县……

海南辜氏族谱中年代代数标注

辨析：第一次修谱没有讲职务，第二次修谱则有职务，属于后来添加，可信度降低。查正史方志，无此记载。

度琼以来，迄今二十余代，源流可谓远矣……光绪三十四年岁次戊申八月二十二代孙德潮谨著。

辨析：续修族谱是光绪三十四年（1908年），作者为22世，按每代27岁算，始迁祖应为公元1314年人（元代皇庆三年），按每代22岁算，始迁祖为公元1424年人（明代永乐二十二年）。

列代牌位：唐始祖考赐进士礼部尚书讳玑公妣吴氏诰封正一品夫人……

辨析：第三次修谱是解放以后，始祖牌位将第二次的“登进士”改为“赐进士”，可见后人进行了查找，无法找到历史记载。因为从隋代开创科举制度始，180年内泉州没有人参加过进士考试，后来考取的，都记入历史了。

小结：结合推算年代和“永贞”两字综合看，海南始祖应是元代元贞年间(1295 – 1297年，元成宗的年号）迁入海南的，与传说迁入的时间相差490年。

平台声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。