微精选

-酌-

《周頌·絲衣》

絲衣其紑、載弁俅俅。

自堂徂基、自羊徂牛。

鼐鼎及鼒、兕觥其觩。

旨酒思柔。

不吳不敖、胡考之休。

「丝衣其紑，载弁俅俅，自堂徂基。

自羊徂牛，鼐鼎及鼒。

兕觥其觩，旨酒思柔。

不吴不敖，胡考之休。」

“丝衣”，即丝质的衣服。唐·杜佑的《通典》解释说，这是假扮祖先的神尸在祭祀时所穿的服装。

“紑[fóu]”，是形容丝织品色泽鲜明的样子。

“载”，是“戴”字的假借。

“弁”，是鹿皮制成的帽子。

“俅俅[qiú]”，是形容恭顺的样子。

“堂”，是指宗庙的庙堂。

“徂”，是去、往。

“基”，是“畿”字的假借，指宗庙大门的门槛之内，同《小雅·楚茨》中的“祊”。在祭祀前要在这里设置请神的祭坛并举行以酒灌地的祼礼，把神灵从天上接引回来以享受祭祀。

“鼐[nài]”，《说文解字》和《尔雅·释器》都解释是「鼎之绝大者」。但《鲁诗》解释说是「小鼎」。

“鼒[zī]”，是一种口沿向内收敛的鼎。

“兕觥其觩，旨酒思柔”一句，同《小雅·桑扈》。

“兕[sì]”，是犀牛。

“觥[gōng]”，是一种兽头形的小型精美酒器。“兕觥”，是用犀牛角制成的饮酒器，或犀牛形的青铜酒器。同《周南·卷耳》“酌彼兕觥”。

“其”，是代词，指“兕觥”。

“觩[qiú]”，是形容“兕觥”盖上的兽角向上弯曲的样子。

“旨”，是美味。“旨酒”，即美酒。

“思”，是语气助词。

“柔”，是形容酒品的柔和。

“吴”，本义是张大口，即大声说话。

“敖”，是“傲”字的假借。

“胡考”，即寿考。指年纪大的老年人。同《周颂·载芟》。

“休”，是吉庆、美好、福禄。

诗的意思是说：

假扮祖先的神尸，身上穿着洁白鲜明的丝质衣服，头上戴着鹿皮的帽子，一副很恭顺的样子，从庙堂走到了宗庙大门之内举行祼礼的位置。

神尸自摆放羊牲的俎案前，走到了摆放牛牲的俎案前，又走过了大的鼐鼎和敛口的鼒鼎。

犀牛形酒器盖上的兽角向上弯弯，美酒的口感非常柔和。

不要大声喧哗，不要傲慢不恭，祝老人们的幸福、吉祥。

《周頌·酌》

於鑠王師，遵養時晦。

時純熙矣，是用大介。

我龍受之，蹻蹻王之造。

載用有嗣，實維爾公允師。

篇名为“酌”，即斟酌，意思是斟酌先王的治国之道。

「於铄王师，遵养时晦。

时纯熙矣，是用大介。

我龙受之，蹻蹻王之造。

载用有嗣，实维尔公允师。」

“於[wū]”，是表示赞美的叹词。

“铄[shuò]”，是“烁[shuò]”字的假借，形容光亮的样子。

“王师”，是指周王的军队。

“遵”，是遵循、根据。

“养”，是蓄养。

“时”，是时局、时势。

“晦”，是隐藏光芒。

“遵养时晦”，是“遵时养晦”的倒装，相当于“韬光养晦”，即暂时退隐，以等待时机。

“纯”，是形容大。

“熙”，是光明。

“是用”，即“是以”。

“介”，是动词“助”。“大介”，即大有帮助。

“龙”，是“宠”字的假借。“宠受”，即得上帝之宠爱而受之。

“蹻蹻[jiăo]”，是形容勇武强盛的样子。

“造”，是指成就。

“载”，是担负、承担。

“用”，是介词“以”。

“嗣”，是继承。“有”，是词缀。

“实维尔公”，即实在是你先公。

“允”，是副词确实。

“师”，是师法的榜样。

诗的意思是说：

啊！周王的军队是多么闪亮！但现在需要根据时势暂时退隐，收敛光芒以等待时机。

届时会有大的光明，对我会有大的帮助。

我宠而受之，这勇武强盛的王师，将成就我周王的功业。

要担负起责任，要继承先王的事业，要真正以你先公作为师法的榜样。

读完全诗，感觉这首诗应该是周武王在“孟津观兵”之后的所作。