由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭转“后子平法”的启蒙，是实现梁湘润老师遗愿即禄命、子平、江湖三大体系融合的起步。
《五行精纪注释》已由行卯出版社于2023年6月正式出版发行，如需学习阅读，请联系本书执行主编：qingqiushushi。
论三刑（五）
【原文】
凡三刑须分刑得入，刑不入。命中须分主客，以年为主，月曰时为客。如主刑客，刑得入为贵刑不入即贱，兼主有官灾。若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者，贱命也。
假令丑刑戌，须看是何丑何戌。且以乙丑言之，刑庚戌是同类相刑，不好；刑丙戌、壬戌则相生相刑，不以刑论；戊戌、甲戌是相克相刑，戊戌刑得入，甲戌刑不入。更须看祸福所生之地如何，以戊戌为福聚之地，却有乙丑来刑之，则大不好。若刑不入福聚之地，须作贵命看，余准此。并《林开五命》
【注释】
凡遇“三刑”，须分“刑得入”、“刑不入”。命中须分主、客，以年为“主”，月、日、时为“客”。如主刑客，“刑得入”为责，即年柱去刑其他柱的同时，纳音还要克其他柱；“刑不入”为贱，同时主有官灾。若客来刑主，须是“刑不入”，方为贵格，“刑得入”者，贱命。
如丑刑戌，须看是丑、戌两柱的纳音五行。且以乙丑海中金而言，刑庚戌钗钏金，是同类相刑，庚戌被乙丑刑，庚戌金在丑位入库，入库相刑，刑得入，不好；
若乙丑海中金，刑丙戌屋上土，纳音土金相生；若刑壬戌大海水，纳音金生水，均为“相生”之刑，不以刑论；
若乙丑海中金，刑戊戌平地木，丑刑戌，年纳音木被金克，为刑得入；
若乙丑海中金，刑甲戌山头火，丑刑戌，年纳音火没有被克，为刑不入。
还须看祸福所生之地如何，以戊戌平地木为福聚之地，却有乙丑海中金来刑，则大不好。若刑不入福聚之地，则作贵命看，余准此。引自《林开五命》
【说明】
三刑须看主客和纳音生克关系：纳音同类相刑，生旺喜刑，死绝不喜刑；纳音相生之刑不以刑论；纳音相克之刑，须分主客，主刑客刑得入为贵，刑不入为贱，且主有官灾。
【校注】
[20]如主刑客，刑得入为贵。
[星易精校本]：如主刑客，刑得入为贵。
[韩国延世本]：如主刑客，刑得入为贵。
[韩国国学本]：如主刑客，刑得入为贵。
[国图瞿氏本]：如主刑刑得入为贵。
[国图张氏本]：如主刑刑得入为贵。
[21]须是刑不入
[星易精校本]：须是刑不入。
[韩国延世本]：须是刑不入。
[韩国国学本]：须是刑不入。
[国图瞿氏本]：须是刑主不入。
[国图张氏本]：须是刑主不入。
【原文】
三刑之位带三奇，天乙兼均在日时。
刑若等分干遇德[22]，官居极品定无亏。
三刑须等即贵，若偏枯不等即凶败。若有官，也见迁谪，须得相等，更带三奇、贵人、天德，官极品矣。《金书命诀》
《隐迷赋》云：三刑不足身立，大器难成。
【注释】
“三刑”之位上，若带“三奇”贵人，再有“天乙”贵人在日、时，“三刑”若“相等”（见“以杀止杀”格）再遇天德贵人，一定官居极品。
“三刑须等”即可论贵，若偏枯不等即凶败。为官者，也因罪而被贬官于远地他乡三刑”须得“相等”，更带三奇、天乙贵人，天德，官至极品。引自《金书命诀》
《隐迷赋》称：带“三刑”者，不足身立，大器难成。
【说明】
三刑“等分”、“须等”、“相等”，即刑年支，克年柱纳音的一柱，被他柱所制，见“以杀止杀格”一节，“三刑相等同羊刃，封侯万户上将军”。
【校注】
[22] 刑若等分干遇德
[星易精校本]：刑若等分干遇德。
[韩国延世本]：刑若等分干遇德。
[韩国国学本]：刑若等分干遇德。
[国图瞿氏本]：刑若等分干遇得。
[国图张氏本]：刑若等分干遇得。
【原文】
三刑杀者，若人遇之，身能制杀，当掌刑罚之任；杀若克身，多受戮辱，或非命而终。《三命钤》
【注释】
命带“三刑”，命带三刑，如果年柱纳音能制刑柱纳音，当掌刑罚之职任，如果刑柱纳音克年柱纳音，刑得入为灾，得之者多受戮辱，或非命而终。引自《三命钤》
（卷二十五待续）
……………………………………